Страница 27 из 33
Рисунок 13. Какая-то часть вашего ума может на какое-то время надеть на себя большую шляпу с надписью «я», но она не способна надолго удержать ее. Другой умственный процесс с другими задачами и программой действий неизбежно возьмет верх и станет новым «я».
«Ум, подобный обезьяне», – это особенно возбужденное состояние ума, при котором внимание стремительно перескакивает с одного объекта на другой, как взбудораженная обезьяна. Это состояние заметно отличается от неспешного блуждания ума. При уме, подобном обезьяне, внимание будет задерживаться на объектах не более пары секунд, переключаясь с дыхания на звуки, на ощущения, мысли, воспоминания. Потом оно снова может вернуться к дыханию. Это еще одно отличие от блуждания ума, при котором вы можете надолго отвлечься на одну мысль или цепочку мыслей. Несмотря на то что ум, подобный обезьяне, тоже возвращается к тревожащему вас вопросу, он тут же переходит к бесконтрольному движению от мысли к ощущениям, образам. Это постоянное движение заставляет вас чувствовать себя беспокойно, и с ним нужно работать иначе, чем с блужданием ума.
«Ум, подобный обезьяне», заставляет вас чувствовать себя беспокойно, и с ним нужно работать иначе, чем с обычным блужданием ума.
Противоядие, которое успокаивает ум, подобный обезьяне, состоит в том, чтобы «утвердиться в теле». Вы расширяете область, в которой вашему вниманию разрешено двигаться, и она начинает включать все тело и, при необходимости, другие ощущения. Иными словами, возвращайтесь к первому и второму шагу постепенного четырехступенчатого перехода к объекту медитации, который описывается в главе, посвященной первой ступени (см. стр. 71). Возбуждение ума, подобного обезьяне, вызывают мысли и эмоции, а «осознавание тела» убирает внимание и осознавание из содержания ума и его активности. Для того чтобы утвердиться в теле, можно использовать следующие техники: сканировать телесные ощущения, направлять внимание на любое сильное ощущение в теле, вызывать осознавание всего тела или осознавать другие ощущения, например звуки.
Основное правило тренировки ума в медитации – всегда намеренно выбирать попе внимания. Вы должны намеренно выбрать область (например, ощущения дыхания, телесные ощущения, мысли или сочетание этих объектов), которой будет ограничено ваше внимание. На этом принципе основаны все практики, направленные на достижение устойчивого внимания. При уме, подобном обезьяне, внимание непрерывно перемещается с объекта на объект, и в этой ситуации вы намеренно расширяете эту область. Вы позволяете уму и дальше двигаться, но только в тех границах, которые установили сами. Вместо того чтобы пытаться заставить обезьяну сидеть на месте, вы расширяете клетку, в которой она скачет.
Неизбежно и довольно скоро вы почувствуете нетерпение и подумаете: «Все это не работает, должен быть более простой путь» или «Я мог бы найти занятие и получше». Эти чувства и мысли возникают, потому что то, чего вы хотели, на что надеялись или ждали, не происходит.
Возможно, вы думали, что усердная практика приведет вас на третью ступень. Но ваше внимание по-прежнему не очень устойчиво, а блуждание ума возникает довольно часто. Разочарование от того, что медитация не отвечает вашим ожиданиям, сочетается с мирским желанием и стремлением к другой, альтернативной форме удовольствия. Напрасные ожидания и угасающий энтузиазм приводят к скуке, и она усиливает любое отторжение, которое вы испытываете к психологическому и физическому дискомфорту. Ум сосредоточивается на этих отрицательных аспектах, и возникает сомнение. Постепенно развивается устойчивое эмоциональное состояние нетерпения. Мы склонны отождествлять себя с ним, думая: «Я нетерпелив». Так мы лишь еще больше укрепляем это состояние, что подрывает нашу мотивацию и вызывает ненужные мысли, например «Я просто слишком нетерпелив, чтобы медитировать сегодня».
Однако эти чувства и мысли вызваны чем-то другим, тем, что происходит «за кулисами». Нетерпение – это на самом деле результат более глубокого, подсознательного конфликта, который происходит в уме. Помните, что ум – это не нечто «единое», но совокупность множества умственных процессов. У каждого из них свои цели и задачи, но все они направлены на достижение счастья и благополучия в целом. Когда вы не удовлетворены своей практикой, возникают сомнение и неуверенность, что побуждает ваш ум обращаться к другим источникам удовольствия. Когда эти умственные процессы больше не объединены вокруг намерения медитировать, возникает внутренний конфликт. Одна часть ума хочет медитировать, в то время как другие хотят размышлять, планировать или фантазировать.
Рисунок 14. Ум – это не нечто «единое», но скорее совокупность множества умственных процессов. У каждого из них свои цели и задачи, но все они направлены на достижение счастья и благополучия в целом. Когда вы не удовлетворены своей практикой, возникают сомнение и неуверенность, что побуждает ваш ум обращаться к другим источникам удовольствия. Попытки сохранить сосредоточение на дыхании можно сравнить с попытками построить стаю кошек.
Эти разные «умы» стремятся к одной цели – личной удовлетворенности и счастью, но из-за неоправдавшихся ожиданий расходятся в том, как лучше этого достичь. Ум, в котором присутствует внутренний конфликт и отсутствует согласованность, не позволяет вам погрузиться в расслабленное, бдительное и спокойное медитативное состояние.
Чем меньше согласия между различными частями вашего ума, тем большее вы испытываете нетерпение и неудовлетворенность. Чем сильнее нетерпение, тем сильнее разногласия, и так возникает замкнутый круг.
Если вы продолжите медитировать с таким разделенным и, значит, менее эффективным умом, это приведет лишь к еще большим сомнениям и разочарованиям, и вы станете даже более нетерпеливыми. Вы попали в замкнутый круг «разногласия – неудовлетворенность – нетерпение»: чем меньше согласия между разными частями ума, тем большую неудовлетворенность и нетерпение вы будете испытывать. А чем больше нетерпение, тем сильнее разногласия, так как разные «умы» будут упорнее продвигать свою альтернативу медитации. Такие дела.
Лучший способ избежать нетерпения или справиться с ним – наслаждаться своей практикой.
Обычно у нас есть два способа решения такого внутреннего конфликта, и оба не очень искусные. Мы сдаемся и занимаемся чем-то другим, или мы пытаемся заставить ум уступить. Но когда одна часть ума силой подавляет другие, начинается борьба, которую мы ощущаем как проявление воли. А воля никогда не сможет преодолеть это внутреннее сопротивление[66]. Когда одна часть ума пытается взять верх над другими, борьба становится только упорнее, подпитывая цикл «разногласия – неудовлетворенность – нетерпение».
Лучший способ избежать нетерпения или справиться с ним – наслаждаться своей практикой. Это не всегда легко, но для начала старайтесь все время сосредоточиваться на положительных, а не негативных аспектах вашей медитации. Отмечайте, когда тело расслаблено и находится в удобном положении или когда ум сосредоточен и бдителен. Ищите и цените эти приносящие удовлетворение моменты, неважно, насколько незначительными они могут казаться. Наслаждайтесь мимолетным ощущением физического удовольствия, удовлетворением от наблюдения за циклом дыхания или ощущением достижения, которое происходит от того, что вы сели и пробуете медитировать. Когда эти приятные чувства станут сильнее, наслаждайтесь ими и поддерживайте их, чтобы они усиливались дальше. Также помните, что раздражение, вызванное нетерпением, – это просто эмоция. Не отождествляйте себя с ней, думая: «Я нетерпелив и раздражителен». Считайте ее просто еще одним ощущением, которое возникает и исчезает, думая про себя: «Зарождается нетерпение». Ищите положительные аспекты в вашем сиюминутном опыте, наблюдайте за ощущениями дыхания, наблюдайте за нетерпением, когда оно возникает, но не поддавайтесь ему. И когда у вас это получится, считайте это еще одним признаком успеха. Используйте туже стратегию, что и при работе с забывчивостью или блужданием ума: сосредоточьтесь только на том, что действительно важно, то есть на том, что вы пробуждаетесь к происходящему. Потом возвращайтесь к наблюдению за дыханием, принимая все, что происходит и радуясь любому успеху, и это приведет вас к большей удовлетворенности и дальнейшему прогрессу. Помните, что успех приходит через повторение и расслабленное отношение, а не через упорные усилия.