Социальная структура общества

Важнейшим аспектом в понимании роли и места государства в жизни общества является проблема правового государства, о которой упоминалось ранее. Существует много определений правового государства, одна из них может быть таким: «правовое государство – это государство, ограниченное в своих действиях правом, защищающим свободу и другие права личности и подчиняющим власть воле суверенного народа». В правовом государстве высшим авторитетом является закон. Гражданин и государство взаимоответственны перед законом. В завершении краткого рассмотрения политической подсистемы общества отметим, что в развитии современного государства прослеживаются две тенденции: 1) этатическая тенденция, проявляющаяся в усилении роли государства в жизни общества, росте государственного аппарата;

2) антиэтатическая тенденция, проявляющаяся в снижении роли государства в жизни общества. Его роль ограничивается различного рода представительными учреждениями, системой самодеятельных организаций, массовыми движениями, оппозицией;

противостоянием в развивающихся государствах института племенных вождей, этнических и религиозных традиций.

Важнейшей сферой функционирования и развития общества является духовная жизнь, образующая духовную подсистему, которая является своеобразным «мозгом общества», основой которого является общественное сознание, отражающее в различных формах бытие человека. В содержании духовной жизни общества, духовной подсистеме проявляется подлинная человеческая сущность. Учитывая то, что общество представляет собой сложную, противоречивую и, в то же время, органическую систему, духовная жизнь также не может быть простой. Очень сложно «распутать живой клубок духовной жизни и проследить сплетение образующих его отдельных нитей – морально-философских мотивов и идей; здесь можно наперед рассчитывать лишь на приблизительную точность», – отмечал известный российский мыслитель С. Л. Франк[6].

В структуру духовной жизни общества входят: сознание общества, духовное производство и духовное общение людей. Основой духовной жизни общества является общественное сознание, по которым понимается идеальное, психическое отражение только общественного бытия, прежде всего, материальных условий жизни людей, в разнообразных социальных чувствах, интересах, представлениях, взглядах и теориях, которые с неизбежностью возникают в определенные исторические периоды у больших социальных групп людей.

Духовное производство – это деятельность людей по познанию природы и общества, созданию представлений о мире, знаний, идеалов, теорий. Духовное производство осуществляется учеными, идеологами, художниками, которые создают духовные ценности – научные труды, произведения искусства, способные передавать людям чувства, знания, представления о мире.

Духовное общение – это деятельность людей по обмену и распространению знаний (образование), чувств, воли, идеалов (воспитание), информации по приобщению к духовным ценностям, т. е. их духовному потреблению. Средствами духовного общения выступают: речь, мимика, жесты, письменность, средства массовой информации, современные системы связи и обмена информацией (печать, радио, телевидение и т. п.).

Существенной стороной духовной жизни общества является духовное потребление. Духовное потребление ценностей направлено на удовлетворение духовных потребностей людей. Предметы духовного потребления (произведения искусства, моральные, религиозные ценности и т. п.) формируют соответствующие потребности. Духовное потребление может быть как стихийным, так и целенаправленным, например, с помощью рекламы, средств массовой культуры, и т. п.

Общественное сознание, как основа духовной жизни общества, является многогранным явлением и имеет сложную структуру. В ней выделяются: 1) уровни (эмпирический (обыденный) и теоретический), 2) общественную психологию и идеологию, 3) формы общественного сознания.

Обыденное и теоретическое сознание различаются глубиной осмысления общественных явлений. Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно, как эмпирическое (опытное) отражение внешней стороны действительности. Теоретическое сознание – это отражение существенных связей и закономерностей, которые выражаются в науке и других формах общественного сознания.

Общественная психология (частичный аналог обыденного сознания) – формируется в процессе повседневной практической жизни людей. Но в общественной психологии определяющим является не само по себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, оценка действительности. Она характеризует психологический облик и выражает интересы различных социальных групп.

Идеология (частичный аналог теоретического уровня сознания) – создается идеологами, социальными мыслителями, политиками. Это сложное духовное образование, включающее в себя определенную теоретическую основу, вытекающие из нее программы действий и механизмы распространения идеологических установок в массах. Идеология выступает как система взглядов и установок, теоретически отражающих социально-политический строй общества, его социальную структуру, потребности и интересы различных социальных сил. В идеологии выражается отношение слоев, классов, политических партий и движений к существующей системе общества, государственному строю, отдельным политическим институтам.

В науках об обществе, например, в философии традиционно выделяют мифологическое, религиозное, философское, политическое, правовое, моральное, эстетическое, научное, экономическое, экологическое и научное сознание. Каждая из форм общественного сознания отражает соответствующую сторону общественной жизни. Взаимодействуя друг с другом, формы общественного сознания, тем не менее, имеют свою специфику и критерии разграничения.

Формы общественного сознания различаются, в первую очередь, по объекту отражения, так как в каждой из них преимущественно отражается определенная сторона общественной жизни – политика, право, мораль, искусство и т. д.

Критерием разграничения форм общественного сознания являются формы и способы отражения соответствующих сторон жизни общества, бытия людей. Наконец, формы общественного сознания различаются по их роли и значению в жизни общества. Значимость их определяется теми функциями, которые они выполняют в жизни людей. Речь идет о познавательной, эстетической, воспитательной и идеологической функциях различных форм общественного сознания, а также о функциях морального, политического и правового регулирования общественных отношений.

Охарактеризуем некоторые из основных форм общественного сознания. Важнейшим видом духовного производства и формой общественного сознания является наука, которая рассматривается и как определенная система знаний, и как устойчивый социальный институт. Научное знание имеет системный упорядоченный характер, характеризуется универсальностью, т. е. общезначимостью, общеприменимостью. Научное знание имеет объектом познания как предметы и явления реального мира, так и их мыслительные аналоги – понятия, категории, законы, числа и т. п. Научное знание характеризуется объективностью открываемых истин, логической доказательностью, имеет согласованный (непротиворечивый) характер. Научное знание – является результатом осознанного и целенаправленного процесса получения нового знания и имеет прогностический характер. Наука выполняет ряд основных функций: познавательную, объяснительную, практически действенную, прогностическую, мировоззренческую, социальной памяти и другие.

Эстетическое сознание, одним из проявлений которого является искусство, отражает эстетическое отношение людей к окружающему миру. Под термином «эстетика» (от греч. aistetikos – чувствующий, чувственный) понимают науку, изучающую как сферу художественной деятельности людей, так и проявление ценностного отношения к действительности, открывающего в ней нечто прекрасное.

6

Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 81.