Страница 16 из 17
Масса, объем, размеры и все физические атрибуты души равны идеальному нулю. Поэтому увидеть душу «глазами» не представляется возможным. О физической внешности души не может быть и речи. Вместо «портрета» души мы получаем ее научно-обоснованное описание. Обнаружить душу можно только лишь с помощью интеллекта.
9. Научные доказательства существования идеальной души
Тело человека приходит и уходит, а душа – остается.
Где находится идеальная душа? – естественный вопрос. Но чтобы задать его, надо знать: что такое пространство? Нет и не может быть права у человека спрашивать «где?», если он не знает, что такое пространство. Поэтому читатель должен ознакомиться с моей теорией свободы и пространства в моей книге Бытия, см. [26], стр.221-374.
Чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего надо знать, что представляет собой многомерное пространство, как физическое, так и идеальное.
Вся физическая Вселенная вместе со всеми живыми существами, ее населяющими, в рамках идеальной вселенной представляет собой «мерцающую точку», потому что вся ее масса равна идеальному нулю. Душа находится в идеальной вселенной, а волновая информация, распространяемая ею даже со сколь угодно малой скоростью, пересекает всю физическую Вселенную, а, следовательно, и мозг живого существа, мгновенно.
В работе [25] мы привели математическое доказательство существования и развития идеальной души человеческой. Здесь мы приведем другие, научно-философские доказательства этой истины.
1. Доказательство относительного бессмертия человека
Предпосылка первая. Бог является бессмертной категорией в абсолютном смысле слова.
Предпосылка вторая. Человек есть относительное подобие Абсолютного Бога.
Следовательно, человек является бессмертной категорией в относительном, а не в абсолютном смысле слова, см. книгу [25], стр.186.
2. Доказательство существования бессмертной души человеческой
Предпосылка первая. Человек является бессмертной категорией в относительном, а не в абсолютном смысле слова.
Предпосылка вторая. Физическая форма человека не может быть бессмертной ни при каких обстоятельствах.
Следовательно, существует вечная душа, которая может сделать человека относительно бессмертным.
3. Доказательство третье – бренная психика и вечная душа
Живое существо представляет собой неразрывное единство биологического организма и идеальной психики. Психика является существенным атрибутом живого существа, без которого оно перестает быть живым существом. Поскольку идеальная психика неразрывно связана и зависима от биологического организма, она обязана подчиняться законам природы. Поэтому согласно основному закону природы, посюсторонняя психика обязана иметь свою потустороннюю противоположность – идеальную душу.
Согласно закону бренности материи, биологическое тело любого живого существа является бренным, то есть оно рождается, развивается, достигает высшей стадии своего развития, накапливает погрешность, стареет и умирает.
Согласно основному закону природы, бренный и смертный организм живого существа не мог бы существовать и развиваться без своей вечной и бессмертной противоположности. Вот эту вечную и бессмертную противоположность бренного и смертного организма мы и называем идеальной душой, или просто душой живого существа. Бессмертной противоположностью смертного тела живого существа может и должна быть только лишь его идеальная душа, которая существует вечно. Если бы не было вечной души, то не было бы и смертного тела.
Однако в бренном Материальном Мире нет и не может быть никаких бессмертных и вечных категорий. Поэтому бессмертную противоположность смертного тела живого существа следует искать вне материи и вне Материального Мира вообще. Это значит, что бессмертная душа человеческая существует вне его материального тела в ином, Идеальном Мире, а не Материальном.
Таким образом, психика человека рождается и умирает в Материальном Мире вместе с его бренным телом по закону замкнутого цикла. Идеальная душа человеческая существует и развивается вечно по закону логарифмической спирали в ином, Идеальном Мире. Однако, если человек в Материальном Мире ведет себя преступно, то его идеальная душа в Идеальном Мире не развивается, а сворачивается по закону логарифмической спирали вплоть до полного исчезновения [25].
Психика – это бренная копия вечной души. Бренная психика и бренный физический организм человека существуют вместе в Материальном Мире, а его вечная душа существует в Идеальном Мире.
4. Доказательство четвертое – разумная противоположность неразумной материи.
Неразумная материя обладает всего лишь одной степенью неосознанной «свободы», которая по сути дела является для нее необходимостью.
Свобода выбора или множество степеней свободы есть невозможная категория материи и всего Материального Мира.
Согласно основному закону природы, неразумная материя, обладающая одной степенью необходимости, не могла бы существовать без своей разумной противоположности, обладающей множеством степеней свободы. Однако, первобытная материя не только существовала, но и развивалась, хотя в новорожденной Вселенной не было никаких живых существ, а всякая неживая материя обладала всего лишь одной степенью «необходимости».
Следовательно, разумную противоположность неразумной материи, обладающую множеством степеней свободы, следует искать вне материи и вне Материального Мира вообще. Это значит, что существует иной мир, для которого идеальный дух, обладающий своей собственной осознанной волей, интеллектом и множеством степеней свободы, является необходимой категорией, которую мы называем духом.
Таким образом, дух существовал уже тогда, когда не было никаких живых существ. Поэтому дух никак не связан с живым организмом. Однако ни один живой организм не обладал бы умом и множеством степеней собственной свободы, если бы им не управлял дух. Такого рода идеальный дух, способный воплощаться в живой организм, мы называем идеальной душой.
5. Доказательство пятое – уязвимое тело и неуязвимая душа.
Всякое физическое тело любого живого существа, любая его биологическая система и любой его орган – могут быть легко разрушены в результате несчастного случая или злого намерения.
Материальный организм живого существа является уязвимым: его можно помять, порезать, поранить, раздавить, искалечить, убить и т. д. В Материальном Мире нет и не может быть не только никаких бессмертных живых существ, но и никаких «неуязвимых» категорий.
Согласно основному закону природы, легко уязвимый организм живого существа не мог бы существовать и развиваться без своей неуязвимой противоположности, надежно защищенной от всяких случайностей и от всяких злых намерений. Такой неуязвимой противоположностью уязвимого организма может быть только лишь идеальная душа живого существа.
Идеальная душа, как неуязвимая и бессмертная категория, может существовать только лишь в Идеальном Мире, так как существование неуязвимых или бессмертных категорий в Материальном Мире не представляется возможным вообще.
Еще в древности (18 веков тому назад) Рабби Шимон бар Иохай писал об этом так, ([23], стр.6), ([25], стр.285–289): «Самое грубое и неважное лежит на поверхности, а самое совершенное и важное спрятано глубоко».
Согласно закону целесообразности, живое существо имеет двойственную структуру. Оно состоит из уязвимого тела и неуязвимой души.
Если бы идеальная душа вселилась в биологическое тело живого существа в буквальном смысле слова, то злой человек мог бы убить ее. Тогда бессмертная душа перестала бы быть бессмертной, что противоречит закону целесообразного развития мира. Поэтому в целях полной безопасности душа никогда не вселяется в биологическое тело. Она всегда остается в Идеальном Мире вне всякого зла и вне всякого насилия. В то же время биологическое тело не может жить без идеальной души. Поэтому материальный мозг живого существа снимает посюстороннюю копию потусторонней души. Такого рода копию мы называем психикой. Она и определяет поведение живого существа.