Душа и тело

Если бы атеист в этом вопросе занимал ту же позицию, какую он занимает в вопросах психики и души, то он должен был бы сказать об этом следующее: «Песня – это продукт радиоприемника, которая полностью от него зависит. Поэтому никакого другого источника у этой песни нет и быть не может. Живой певец – это антинаучная вымышленная категория, придуманная религией».

Однако ни один атеист не осмеливается сделать такое заявление по следующим причинам: во- первых, ему это не нужно; во-вторых, ему никто не поверит.

В работе [25] мы привели математические доказательства того, что идеальные категории развиваются или угасают по закону логарифмической спирали. Поэтому в определённых условиях они могут быть вечными и бессмертными. Вечную противоположность бренной психики мы называем идеальной душой. Психика представляет собой посюстороннюю (бренную) копию потусторонней (вечной) души.

Психика может быть всего лишь копией, а не оригиналом. Поэтому психика (как копия) не могла бы существовать без своего оригинала, которую мы называем душой.

Горские евреи четко различают понятия «джун» и «нашумо». Нашумо – это душа, которая живет в качественно ином, Идеальном Мире. Джун – это ген (gen) который управляет поведением человека в этом (материальном) мире. В лексиконе горских евреев вообще нет термина: «душа вышла вон». Вместо этого они говорят: «джун вышел вон» (джуну вадарахт).

Идеальная душа, существующая вне и независимо от материального организма, является существенным атрибутом живого существа, без которого оно не может быть мыслящим, а, следовательно, живым существом.

Дух (spirit) – идеальная и неделимая категория автоматического самоуправления, имеющая осознанную волю и обладающая множеством степеней собственной свободы. Дух не содержит в себе никаких материальных атрибутов. Дух существует в Идеальном Мире, а не в материальном.

Душа (soul) – идеальный дух, способный поддерживать осознанную жизнь в материальном организме, то есть такое идеальное содержание живого существа, которое может жить вечно, даже после физической смерти живого организма.

Согласно закону отрицания отрицания, материальный мозг, отражающий идеальную информацию, нуждается в идеальной душе, которая посылает ему эту информацию.

Согласно закону целесообразности, бренный и уязвимый организм человека, нуждается в вечной идеальной душе человеческой, которую никто не может убить, кроме Абсолютного Бога, да и то только лишь за тяжкие преступления.

Богу нужны люди, способные принимать правильные решения. Поэтому люди, склонные совершать тяжкие преступления, снимаются из обращения.

Обремененная физическим телом и зависимая от материального мозга, психика не может проникнуть из Материального Мира в иной (Идеальный) Мир и обозревать его. Однако, свободная душа может проникнуть из Идеального Мира в Материальный Мир и видеть все, что тут происходит.

Тело и душа являются противоположными категориями прежде всего в том смысле, что материальное тело не может существовать без своей нематериальной противоположности (без идеальной души), а идеальная душа может существовать без своей противоположности (без материального тела). Живое существо есть гармоничное единство материального тела и идеальной души.

Образно выражаясь, человек, как и дерево, имеет двойственную структуру. Если дерево состоит из временных листьев, которые сменяются и обновляются ежегодно, и постоянного корня, который существует и развивается десятки или даже сотни лет, то совершенно аналогично человек состоит из временного биологического тела, которое сменяется и обновляется из поколения в поколение, и бессмертной души, которая существует и развивается вечно.

Согласно закону первичности идеи и вторичности материи, неразумная материя не может быть творцом разумной идеи. Так, например, телевизор не может быть творцом живого и мыслящего диктора или певца. Он может изображать на своем экране только лишь формальную копию живого человека, существующего в объективной действительности вне и независимо от всякого телевизора. Но он не может изобразить его самого.

Совершенно аналогично, неразумный материальный организм не может быть творцом мыслящей структуры, без которой живое существо не может быть живым существом. Чтобы живое существо оставалось живым существом, его физический организм нуждается в мыслящей структуре, которая существует в объективной действительности вне и независимо от всякого биологического организма. Такую мыслящую структуру живого существа мы называем идеальной душой.

Если согласно основному закону природы уязвимое биологическое тело живого существа не может существовать без своей неуязвимой противоположности – идеальной души, то это недвусмысленно означает, что идеальные духи не могут навредить друг другу. Они живут совершенно независимо друг от друга, и у каждого из них свои программы, которые нигде не пересекаются, как параллельные линии. В двухмерном пространстве можно построить сколь угодно большое количество одномерных пространств, а в n-мерном пространстве – сколь угодно большое количество (n–1)-мерных пространств.

6. Качество души и психики

В нашем примере звуковые волны, воспринимаемые вашим ухом, являются всего лишь неточной, а искаженной копией звуковых волн той песни, которую поют на радиостанции. Эту копию вы снимаете при помощи вашего радиоприемника. Степень искажения копии зависит от качества ваших ушей, от помех, а также от качества радиопередающих и радиоприемных устройств.

Экран телевизора или зеркало отражает копию оригинала всегда с некоторым искажением. Совершенно аналогично, психика человека является искаженной копией его души.

Душа «вселяется» в биологическое тело не в полном смысле этого слова. Мозг или нервная система «снимает» всего лишь искаженную копию потусторонней души и воспроизводит ее примерно так же, как радиоприёмник воспроизводит речь диктора на радиостанции. На данном этапе своего развития человек даже в зрелом возрасте не способен «снять» точную копию своей идеальной души. Процент точности такого рода «копирования» начинается с нуля в момент рождения ребенка и возрастает до 20 – 30 % в зрелом возрасте.

Психика человека никогда не использует на 100 % всех возможностей души своей. Поэтому душа знает больше и предвидит грядущие опасности лучше, чем психика.

7. Критика атеизма

Что может атеизм противопоставить научным законам, кроме небылицы о мыслительных особенностях высокоорганизованной материи.

Если бы даже живое существо и было всего лишь мыслящей высокоорганизованной материей, то согласно основному закону природы, такого рода высокоорганизованная материя не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности, без идеальной души.

Современная наука доказывает все это элементарно просто на базе таких исходных предпосылок, от которых атеизм при всем своем желании никак не может отмахнуться без того, чтобы потерять свою атеистическую сущность. Например, известно, что закон отрицания отрицания – это тот сук, на котором сидит «диалектический» материализм, как «научная» база атеизма.

Из этого закона следует, что если зерно пшеницы мы понимаем, как продукт стебля, то стебель мы обязаны понимать, как продукт зерна. И если мы не можем увидеть глазами или пощупать руками, то исходное зерно, из которого вырос стебель, то это вовсе не означает, что его не было. Если бы не было исходного зерна, то не было бы ни стебля, ни тех свежих зерен, которые мы видим в колосе.

Совершенно аналогично, если идеальную психику атеизм понимает, как продукт высокоорганизованного материального мозга, то материальный мозг он обязан понимать, как продукт высокоорганизованной идеальной души. И если мы не можем увидеть глазами или пощупать руками ту идеальную душу, продуктом которой является материальный мозг, то это вовсе не означает, что идеальной души якобы нет. Если бы не было идеальной души, то не было бы ни материального мозга, ни идеальной психики, которую атеизм понимает, как продукт материи. Движение информации происходит по следующей схеме: