Бегство от близости

тях, отдаляясь эмоционально или даже порывая отношения. 

Желая создать стабильные отношения, пары должны обратить 

внимание на незавершенный развивающий процесс индиви-

дуализации, который обычно проходит во время контрзави-

симого этапа развития.

Если обе стороны отношений знают о чувствах страха или 

тревоги,  которые  сопровождают  нормальную  потребность  в 

индивидуализации, и считают своим долгом уделять им внима-

ние, то процесс этот становится благоприятной возможностью 

196  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

для взаимного роста, укрепляющего отношения. Для этого обе 

стороны должны разобраться в этапах развития и создать еди-

ное, совместное представление о том, что переход к этапам не-

зависимости и взаимозависимости возможен только при усло-

вии, что они справятся со всеми нерешенными проблемами, 

имеющими отношение к индивидуализации. Добиться этого 

почти невозможно, пока партнеры или супруги не поймут, что 

причины этих проблем связаны с развитием, и не овладеют эф-

фективными навыками разрешения конфликтов (обсуждение 

навыков разрешения конфликтов см. в одиннадцатой главе).

Взгляд с позиции семьи

Семьи проходят те же самые этапы развития. Семейная 

привязанность начинается с момента появления детей. Семьи 

развивают тесную взаимосвязь по аналогии с созависимым 

этапом индивидуального развития. Школьные годы, когда дети 

постепенно отделяются от родителей, можно сравнить с контр-

зависимым этапом индивидуального развития. Годы учебы в 

колледже, когда дети живут самостоятельно, но по-прежнему 

получают некоторую финансовую помощь, соответствуют не-

зависимому этапу индивидуального развития. Период, когда 

родительское гнездо пустеет, а дети и родители могут дого-

вариваться о различных степенях близости и разобщенности, 

похож на взаимозависимый этап индивидуального развития.

Когда люди не понимают, что семьи проходят через эти 

процессы развития, они зачастую останавливаются на контр-

зависимой стадии. При этом члены семьи могут использовать 

малоэффективные  способы  решения  проблем,  связанных  с 

отделением.  Они  могут  образовывать  драматические  треу-

гольники, погружаться в сознание жертвы и ожидать спасе-

 

Часть I. Бегство от близости  

197

ния от другого члена семьи или от кого-то извне. Родители 

стремятся слишком долго удерживать своих детей возле себя, 

вынуждая их проявлять непокорность с целью получения не-

зависимости.

Взгляд с позиции религии

История  основания  Соединенных  Штатов  раскрывает 

причину того, почему в этой стране настолько распростране-

но контрзависимое поведение. Мы обнаружили корни этого 

явления в религиозной истории Европы. Большинство евро-

пейцев, прибывших Америку в самом начале ее истории, сде-

лали это, желая отделиться от основных (исходных) религий, 

и преследовались как религиозные раскольники.

Организованное христианство, начавшееся с Римской Цер-

кви, объединило христиан под сводом Римско-католической 

церкви.  Это  объединение,  соответствующее  созависимому 

периоду индивидуального развития, длилось до Протестант-

ской реформации, когда многочисленные религиозные рас-

кольнические группы создали Лютеранскую, Англиканскую, 

Греческую Православную и Русскую Православную церкви.

Процесс распада религии превратился в распространенное 

явление; Лютеранская церковь преобразовалась в протестан-

тизм. Затем, когда Протестантская реформация получила даль-

нейшее распространение, сформировались другие подгруппы, 

такие как методисты, пресвитериане и баптисты. Этот процесс 

раскола в религии, являющийся по сути процессом дифферен-

циации  и  отделения,  соответствует  контрзависимому  этапу 

индивидуального развития. Многие европейцы ощущали себя 

жертвами преследований за участие в религиозном расколе и 

потому  решили  отказаться  от  господствующих  религиозных 

198  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

догм. Их последующее решение покинуть свои страны и мас-

сово  эмигрировать,  превратившись  в  квакеров,  пилигримов, 

пуритан и меннонитов, продолжило процесс отделения.

При ближайшем рассмотрении этих исторических фактов 

становится очевидным: европейские эмигранты использовали 

распространенные и неэффективные способы отделения от 

своих родных стран, что вело к застою их личного развития. 

Большинство религиозных эмигрантов отделились от своих 

религиозных учений и религиозных лидеров, считая их по-

рочными. Признание человека (или группы людей) порочным 

для того, чтобы отделиться от него (от них), никогда не дает 

положительного результата. Поскольку эти эмигранты не ос-

тавили свои прежние религиозные убеждения и свою родину 

с мыслями «Я в порядке, желая отделиться, а вы в порядке, 

оставаясь на месте», они привезли в эту страну свое созна-

ние жертвы. Именно оно периодически здесь и проявляется.

Например,  пуритане  также  стали  преследовать  своих 

противников, желавших изменить их религиозные убежде-

ния, подобно тому, как они сами или их предки преследова-

лись в Европе. Это религиозное преследование заставляло 

некоторых людей эмигрировать в другие места, точно так 

же, как когда-то их предки были вынуждены покинуть Ев-

ропу  по  аналогичному  поводу.  Не  секрет,  что  увеличение 

территории Соединенных Штатов на американском конти-