Бегство от близости

в Каролине) Институт по решению конфликтов и творческо-

му руководству, и организовали две международные конфе-

ренции в 1987 и 1988 годах, посвященные предположению: 

«Что произойдет, если мир рухнет?» Распад Советского Со-

юза оказался первой волной разрушения мира на земле. Как 

бы то ни было, за второй волной национализма на Балканах и 

Ближнем Востоке, вызвавшей гораздо больше шума и ожесто-

чения, последовала волна терроризма. К сожалению, все эти 

события не приблизили нас к установлению мира на земле.

В конце 1980-х и начале 1990-х годов мы планировали 

расширить нашу организацию и развивать широкий спектр 

программ и услуг, но столкнулись с еще одним важным уро-

ком. В связи со старыми потребностями заботиться, в пер-

вую очередь, о других у нас непреднамеренно образовалась 

508  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

созависимая группа. Уже после распада этой группы мы уви-

дели, как наши собственные незавершенные процессы, воз-

никшие в родительских семьях, помогли нам создать неэф-

фективную структуру. Наши незавершенные процессы вышли 

наружу и проникли в нашу организацию, где они настолько 

увеличились, что мы, в конце концов, увидели их. Это про-

изошло в тот момент, когда мы решили написать книгу о сво-

ем личном и профессиональном опыте воздействия на соза-

висимое поведение. Эта книга — « Освобождение из ловушки 

созависимости» — исследует личные и культурные основы 

созависимых привычек.

Несмотря на то, что наш опыт созависимых отношений 

с Колорадским институтом по решению конфликтов и твор-

ческому руководству многому научил нас, мы не покончили 

с  этим.  Нам  все-таки  пришлось  еще  раз  столкнуться  с  по-

добной ситуацией. После получения созависимого урока мы 

были очень осторожными с прохождением такого рода прак-

тики. Однако ситуация начала развиваться мгновенно. На на-

ших местных семинарах по решению конфликтов и в учеб-

ных группах возникла тема семьи. Некоторые люди взялись 

за создание системы поддержки семьи, которая со временем 

стала  Центром  обучения  семьи,  и  соответствующего  круга 

поддержки. Мы снова планировали проведение совместных 

психотерапевтических занятий с группой этих людей. И снова 

получился очень похожий результат. Некоторые люди в груп-

пе захотели, чтобы мы поддержали их неудовлетворенные со-

зависимые потребности. Они предложили нам открыть центр 

и направлять к ним клиентов, так чтобы им не пришлось со-

здавать свой собственный профессиональный имидж. Когда 

мы поняли, что происходит, и отказались от этого, они рас-

сердились на нас и ушли.

 

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству   509

Помимо  всего  прочего,  эта  ситуация  вызвала  в  людях 

множество контрзависимых реакций, и в очень скором вре-

мени весь проект пришлось свернуть. Оглядываясь назад, мы 

осознали, что люди воспринимали нас как «хорошую мать» и 

«хорошего отца», которые сделают все необходимое, чтобы 

центр заработал. Когда они узнали о партнерских сторонах 

сделки, то отказались от участия, и мы стали «плохой мате-

рью» и «плохим отцом».

Мы приглашали каждого человека прийти и поговорить 

с нами о его или ее переживаниях, чтобы решить все про-

блемы с незавершенными процессами. В то время мы еще 

не  определили  понятия  травмы,  связанной  с  развитием,  и 

драмы  на  основе  травмы,  а  также  не  владели  всеми  теми 

методами, которые у нас есть сейчас. Несколько человек из 

группы  выбрали  способ  решения  конфликта  по  принципу 

«победитель — победитель».  Остальные  решили  продол-

жать  злиться  на  нас  и  отказались  от  нашего  приглашения 

разобраться  с  создавшейся  ситуацией.  Поскольку  пригла-

шение было не ограничено по срокам, возможно, они еще 

решатся сделать это.

Мы  понимали  попытки  людей  завершить  эмоциональ-

ное отделение, но в некоторых случаях мы не могли им по-

мочь справиться с этим. Возможно, истинная цель попытки 

создания центра заключалась в том, чтобы помочь каждому 

участнику приблизиться к индивидуализации. Некоторым из 

них удалось добиться больших результатов в завершении их 

процесса отделения.

Мы узнали, насколько трудно оказывать помощь в осу-

ществлении процесса отделения с группой людей, когда мы 

сами находимся в ее составе и не осознаем, что же именно 

происходит. При этом мы, естественно, больше узнали о том, 

510  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

как оказывать позитивную эмоциональную поддержку груп-

пе людей, которые пытаются изменить свои созависимые и 

контрзависимые модели поведения и перейти к индивидуа-

лизации.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В РАЙ

Дженей: Зимой 1990 года подруга принесла мне удиви-

тельную книгу Ричарда Хейнберга «Воспоминания и пред-

ставления  о  рае» [2]. Когда  я  читала  обзоры  мифов  о  рае 

Хейн берга,  связанные  с  сопоставлением  разных  культур, 

меня заворожило общее представление о рае. В определен-

ный момент я стала понимать, что Земля не изменилась, когда 

я ощутила потерю рая в период моего погружения в воспро-

изведение старых душевных травм. Изменилась только моя 

внутренняя  сущность.  Это  озарение  помогло  мне  увидеть, 

что  возвращение  в  рай  зависит  от  работы  над  своим  внут-

ренним миром.