Страница 168 из 174
в Каролине) Институт по решению конфликтов и творческо-
му руководству, и организовали две международные конфе-
ренции в 1987 и 1988 годах, посвященные предположению:
«Что произойдет, если мир рухнет?» Распад Советского Со-
юза оказался первой волной разрушения мира на земле. Как
бы то ни было, за второй волной национализма на Балканах и
Ближнем Востоке, вызвавшей гораздо больше шума и ожесто-
чения, последовала волна терроризма. К сожалению, все эти
события не приблизили нас к установлению мира на земле.
В конце 1980-х и начале 1990-х годов мы планировали
расширить нашу организацию и развивать широкий спектр
программ и услуг, но столкнулись с еще одним важным уро-
ком. В связи со старыми потребностями заботиться, в пер-
вую очередь, о других у нас непреднамеренно образовалась
508 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
созависимая группа. Уже после распада этой группы мы уви-
дели, как наши собственные незавершенные процессы, воз-
никшие в родительских семьях, помогли нам создать неэф-
фективную структуру. Наши незавершенные процессы вышли
наружу и проникли в нашу организацию, где они настолько
увеличились, что мы, в конце концов, увидели их. Это про-
изошло в тот момент, когда мы решили написать книгу о сво-
ем личном и профессиональном опыте воздействия на соза-
висимое поведение. Эта книга — « Освобождение из ловушки
созависимости» — исследует личные и культурные основы
созависимых привычек.
Несмотря на то, что наш опыт созависимых отношений
с Колорадским институтом по решению конфликтов и твор-
ческому руководству многому научил нас, мы не покончили
с этим. Нам все-таки пришлось еще раз столкнуться с по-
добной ситуацией. После получения созависимого урока мы
были очень осторожными с прохождением такого рода прак-
тики. Однако ситуация начала развиваться мгновенно. На на-
ших местных семинарах по решению конфликтов и в учеб-
ных группах возникла тема семьи. Некоторые люди взялись
за создание системы поддержки семьи, которая со временем
стала Центром обучения семьи, и соответствующего круга
поддержки. Мы снова планировали проведение совместных
психотерапевтических занятий с группой этих людей. И снова
получился очень похожий результат. Некоторые люди в груп-
пе захотели, чтобы мы поддержали их неудовлетворенные со-
зависимые потребности. Они предложили нам открыть центр
и направлять к ним клиентов, так чтобы им не пришлось со-
здавать свой собственный профессиональный имидж. Когда
мы поняли, что происходит, и отказались от этого, они рас-
сердились на нас и ушли.
Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 509
Помимо всего прочего, эта ситуация вызвала в людях
множество контрзависимых реакций, и в очень скором вре-
мени весь проект пришлось свернуть. Оглядываясь назад, мы
осознали, что люди воспринимали нас как «хорошую мать» и
«хорошего отца», которые сделают все необходимое, чтобы
центр заработал. Когда они узнали о партнерских сторонах
сделки, то отказались от участия, и мы стали «плохой мате-
рью» и «плохим отцом».
Мы приглашали каждого человека прийти и поговорить
с нами о его или ее переживаниях, чтобы решить все про-
блемы с незавершенными процессами. В то время мы еще
не определили понятия травмы, связанной с развитием, и
драмы на основе травмы, а также не владели всеми теми
методами, которые у нас есть сейчас. Несколько человек из
группы выбрали способ решения конфликта по принципу
«победитель — победитель». Остальные решили продол-
жать злиться на нас и отказались от нашего приглашения
разобраться с создавшейся ситуацией. Поскольку пригла-
шение было не ограничено по срокам, возможно, они еще
решатся сделать это.
Мы понимали попытки людей завершить эмоциональ-
ное отделение, но в некоторых случаях мы не могли им по-
мочь справиться с этим. Возможно, истинная цель попытки
создания центра заключалась в том, чтобы помочь каждому
участнику приблизиться к индивидуализации. Некоторым из
них удалось добиться больших результатов в завершении их
процесса отделения.
Мы узнали, насколько трудно оказывать помощь в осу-
ществлении процесса отделения с группой людей, когда мы
сами находимся в ее составе и не осознаем, что же именно
происходит. При этом мы, естественно, больше узнали о том,
510 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
как оказывать позитивную эмоциональную поддержку груп-
пе людей, которые пытаются изменить свои созависимые и
контрзависимые модели поведения и перейти к индивидуа-
лизации.
ВОЗВРАЩЕНИЕ В РАЙ
Дженей: Зимой 1990 года подруга принесла мне удиви-
тельную книгу Ричарда Хейнберга «Воспоминания и пред-
ставления о рае» [2]. Когда я читала обзоры мифов о рае
Хейн берга, связанные с сопоставлением разных культур,
меня заворожило общее представление о рае. В определен-
ный момент я стала понимать, что Земля не изменилась, когда
я ощутила потерю рая в период моего погружения в воспро-
изведение старых душевных травм. Изменилась только моя
внутренняя сущность. Это озарение помогло мне увидеть,
что возвращение в рай зависит от работы над своим внут-
ренним миром.