Страница 12 из 18
Черные люди, как городские, так и сельские, будучи членами своих общин, считаясь полноправными людьми в новгородском обществе и в Новгороде, равно как и в пригородах, имели своих представителей и свой голос на вечах; они несли все общественные обязанности наравне с боярами и купцами, разумеется, только в меньшем размере, так как они были меньшими людьми и имели меньше средств; ибо в новгородском государстве раскладка всех повинностей и податей производилась по капиталам, приносящим хозяину доход, а не по головам. В селах точно так же крестьянские общины имели своих старост и свое земское управление и суд, и каждый член общины, каждый домохозяин имел голос на сельском вече или сходке и участвовал в выборе общинных начальников, в раскладке податей и других общественных делах.
Но черные общины, как городские, так и сельские, будучи меньшими, молодшими, почти всегда подчинялись старейшим, т. е. боярам и купцам и шли за ними. Так в Новгороде и в пригородах, как мы уже видели, каждая улица и каждый конец имели своих бояр и своих купцов, с которыми заодно действовали и черные люди в общественных делах; даже по закону, как свидетельствует Всеволодова уставная грамота, черные люди в уличанских общинах не имели своих выборных из своего класса старост, а подчинялись тысяцкому, выбираемому на весь город из бояр, следовательно, были поставлены и по закону в некоторую зависимость от своих старейших уличан. В селах же большая часть крестьянских поселений была на землях богатых землевладельцев, бояр или купцов; следовательно, тамошние черные общины уже по самой земле были в большей или меньшей зависимости от своих землевладельцев вотчинников. Да и те сельские общины черных людей, которые селились на общинных, а не владельческих землях, были в некоторой зависимости от старших, т. е. богатых землевладельцев, частью по своей воле, ища у них покровительства, частью, как мы уже видели, потому, что и по закону богатые землевладельцы в качестве скотников и помужников имели довольно значительную земскую власть и над землями черных людей, находящихся в той местности, где были их поземельные владения. Кроме того, Новгород нередко отдавал черные сельские общины в кормленье своим служилым людям из бояр, а с сим вместе общины сии конечно поступали в большую или меньшую зависимость от своих кормленщиков. Вообще в Новгороде, где по преимуществу всем заведовала аристократия, черные или меньшие люди хотя и были полноправными и принимали деятельное участие на общем вече, на котором решались судьбы Новгородской земли, тем не менее состояли в большей зависимости от старших, от бояр и частью от купцов. Но эта зависимость не столько была юридическая, установленная законом, сколько нравственная, основанная на доверии младших к старшим, и бытовая или экономическая, по которой бедные глядели из рук у богатых. Впрочем, эта зависимость не мешала младшим восставать на старших и заявлять свои права, как скоро старшие нарушали доверие какими-либо неправдами и сильными притеснениями; причем, разумеется, старшим доставалось порядком: иные за свои неправды платились жизнью, иные изгнанием и разграблением их имуществ; чему, конечно, много помогали постоянные партии и ссоры между старшими, от чего и происходило, что младшие почти всегда находили себе старших, принимавших их сторону против притеснителей. Так, например, в 1209 году новгородцы, выведенные из терпения посадником Дмитром Мирошкиничем и его партиею старших, поддерживаемою князем Суздальским Всеволодом Юрьевичем, составили вече и на этом вече осудили Дмитра и его товарищей в том, что они повелели собирать на новгородцев серебро, а по волости сбирали куны, а с купцов дикую виру и повозы, и учинили другие обиды и притеснения; потом прямо с веча пошли грабить их дворы, причем Мирошкин и Дмитров двор зажимии, захватили все их имущество, а села и рабов их распродали и набрали такое множество богатства, что при дележе досталось по три гривны на человека, а кто сколько взял тайно, о том Бог весть, только многие от того разбогатели; что же нашли по счетам в долговых книгах, то отдали князю. В этом восстании руководителями меньших были приятели Твердислава, которому вече тут же поручило посадничество. Или в 1230 году, во время народного восстания на посадника Водовика и его партию бояр, дело началось убиением Водовикова приятеля боярина Семена Борисовича (сам же Водовик тогда был с князем в Торжке); потом черные люди, руководимые боярином Степаном Твердиславичем, разграбили домы убитого Семена, Водовиков, брата его Михаля, Даньслава, тысяцкого Бориса и многих других их сторонников; затем все имение их разделили по сотням, посадничество же дали Степану Твердиславичу и тысяцкое Никите Петриловичу. Или в 1255 году, при нашествии на Новгород Александра Невского, младшие, т. е. черные люди, заметив, что бояре тайно сносятся с князем, отделились от старших и стали особым полком у церкви Св. Илии и, составив отдельное вече, целовали святую Богородицу, как стать всем любо в живот, любо в смерть, за правду новгородскую, за свою отчину, и стояли полком три дня, и на четвертый день разошлись только тогда, когда князь заключил мир.
Собственно юридические, законом определенные права меньших, или черных людей в Новгороде, относительно общественных дел, были почти одинаковы с правами старших или вящших людей. 1. Меньшие, или черные люди, на вече имели такое же участие, как и вящшие люди; их голос имел такую же силу, как и голос вящших или старейших, и при несогласии меньших с большими вече распадалось и составлялось два веча, и дело кончалось или битвой на улицах, или умиротворительным вмешательством владыки и духовенства, которое в таком случае выходило в полных облачениях, с церковными хоругвями, иконами и крестами; следовательно, в обоих случаях взаимным согласием больших и меньших; но одни большие без меньших не могли держать веча и решать дело. 2. Меньшие вместе с большими участвовали в защите Новгородской земли и во всех военных походах; так мы читаем в летописи под 1216 годом, между новгородцами, убитыми в Липицком бою, Антона котельника и Ивана опонника, т. е. ремесленников, принадлежащих к классу черных людей. 3. Представители меньших наравне с представителями больших вели переговоры с соседними князьями, участвовали в посольствах, и даже договорные грамоты Новгорода заключались от имени больших и меньших. Так, например, в договорной новгородской грамоте, заключенной с тверским князем Ярославом Ярославичем в 1265 году, читаем: «Благословение от владыки, поклонение от посадника Михаила и от тысяцкого Кондрата и от всех старейших и от всех меньших, к князю Ярославу». Или в договорной грамоте 1317 года сказано: «от посадника от Михаила, от тысяцкого Матвея, от бояр, и от житьих людей, и от черных людей, и от всего Новгорода, послали Новгорода Юрья и Якима к князю к Михайле на Тверь, а велели мир имати на сем». Или в договорной грамоте Новгорода с великим князем московским Дмитрием Ивановичем, заключенной в 1370 году, даже поименованы особые посланники от черных людей; грамота начинается так: «Се приехали ко мне, к великому князю Дмитрию Ивановичу всеа Русии, от отца моего владыки Алексея, и от посадника Юрья, и от тысяцкого Олисея, и от всего Новгорода Иван посадник, Василий Федоров, Иван Борисов, а от черных людей Воислав Попович, Василей Агафонов. Кончал есмь с своими мужи, в одиночество и целовали есмь крест». Впрочем, как мы уже видели, юридическая одноправность меньших с большими не избавляла первых от зависимости к последним; и хотя большие ни на одном вече не могли провести закона, который бы уменьшил или уничтожил равноправность черных людей, тем не менее всегда находили средства руководить черными людьми по своим видам; так что при всяком восстании черных людей на бояр, или больших людей, борьба кончалась тем, что черный народ поражал одну боярскую партию, и в то же время подчинялся другой также боярской партии, которая держала его сторону во время восстания.
Исчисленные нами три класса новгородских граждан: бояре, купцы и первые люди, еще не дают полного понятия о составе новгородского общества; за этими классами была еще огромная масса новгородских людей, состоящих под новгородским законом, пользующихся полными правами личности; но в то же время имеющих свои особенности, по которым они вполне не причислялись к помянутым трем классам. Особенности сии главным образом состояли в том, что сия масса новгородских людей не имела по закону никакой общественной организации, не несла никаких общественных обязанностей от своего имени, не принимала в общественных делах никакого участия, признанного законом, и большею частью даже не имела за собою земли от своего имени; в этой массе были и свои богачи и свои бедняки, она собственно состояла из двух разрядов людей: из вольных людей и повольников.