ZEMA

Иван погрузился в чтение. Переславль-Залесский был основан князем Юрием Долгоруким, основателем Москвы, на пять лет позже ее, в 1152 году, и название свое получил в честь еще более древнего города Киевской Руси – Переяслава Русского (сейчас Переяслав-Хмельницкий на Украине). В те далекие времена считалось, что город находится за лесами – в Залесье, на территории полей и земледелия. Потом так и повелось, что к названию города стали добавлять слово Залесский. Еще он был известен тем, что примерно в 1219 году в городе родился будущий Великий князь Александр Невский, и скромный городок стал его первой вотчиной. А вот что касается легенд…. Тут Иван погрузился в увлекательное чтение. Плещеево озеро…, конечно, как он мог забыть. Частенько изучая в атласе карты сопредельных с ними областей и размышляя, куда можно было бы отправиться в поездку на выходные с Элен, он его видел и не раз. Сейчас же он наткнулся на сайт, где была размещена заметка из «Воскресной газеты» от 27.01.2002, которая особо привлекла его внимание:

«Плещеево озеро находится в Ярославской области, почти примыкая с северо-запада к городу Переславль-Залесский. С этим удивительным местом связано немало тайн и загадок. Наши предки почитали эти места, как Святую Землю. Самыми известными местами, находящимися на берегу Плещеева озера, стали Александрова гора и Синь-Камень. Задолго до прихода славян, около двух тысяч лет назад в этих местах появились угрофинны. Они перестроили природный холм, досыпав его в высоту до сорока метров. Холм стал священным местом, а находящийся на его вершине синий валун – предметом поклонения. Позднее, пришедшие в эти места славяне смешались с местным населением. Холм они посвятили богу плодородия Яриле, а Синь-Камень стали почитать как сердце языческого бога, он стал жертвенным камнем. Вершина горы – горизонтальная площадка и по сей день называется в народе Ярилова плешь.

       С приходом христианства святилище было разрушено, а Синь-Камень сброшен вниз. На горе выстроили деревянный православный храм, но, просуществовав около столетия, он сгорел дотла. Спустя некоторое время на холме поставили загородный дворец тогдашнего местного князя – легендарного Александра Невского. После чего гора и стала именоваться Александровой. Но и княжеские хоромы на священном холме просуществовали недолго, как и сменивший их монастырь, разрушенный в Смутное время. А традиции не были забыты людьми. Вплоть до начала XX века местные жители водили на холме хороводы в купальскую ночь и собирались на праздники в честь солнечного Ярилы. Более того, в дни православных праздников из окрестных деревень и из самого Переславля люди целыми семьями стекались к Синь-Камню.

       Священники уверяли народ, что в валун вселился демон и приходить к нему – большой грех. Однако подобные увещевания не помогали. Некая сила влекла людей к древнему камню. В начале XXXII века церковь попыталась уничтожить Синь-камень, дабы прекратить совершение "поганьских обрядов". Диакон Семеновской церкви в одиночку вырыл рядом с камнем глубокий колодец, свалил валун вниз и засыпал его землей. Однако, спустя полтора десятка лет камень непостижимым образом вновь оказался на поверхности. И народ снова потянулся к древнему валуну. В 1788 году власти, обеспокоенные продолжающимся поклонением "демону", решили заложить Синий Камень под фундамент одной из строившихся в Переславле церквей. Для перевозки в город камень был погружен на большие сани и отправлен по льду озера в Переславль. Но доставить его так и не удалось: в нескольких метрах от берега лед под санями проломился, и камень оказался затопленным на дне озера.

      Через год рыбаки стали сообщать о странном явлении: камень начал двигаться по дну водоема. Движения его были едва уловимы. Но все новые и новые очевидцы отмечали, что видели валун уже в другом, нежели полгода назад, месте. Спустя шестьдесят лет Синь-Камень вновь оказался лежащим на берегу озера, недалеко от Александровой горы.

Интересно, что и представители официальной науки признают передвижение камня по дну. Но объясняют они это естественными причинами: камень двигали ветра и течения озера. Однако, подобные объяснения кажутся не вполне удовлетворяющими. Весит Синий Камень двенадцать тонн. Какой воде и какому ветру под силу сдвинуть такую громаду? И почему течения и ветра не извлекли на берег озера другие валуны, которых на дне предостаточно, а размеры их куда более скромные?

Существует гипотеза, что кристаллическая решетка минералов может накапливать большой объем информации и оперировать ею. Другими словами, мыслить. Отсюда можно заключить, что мы имеем дело с совершенно иной формой жизни, в корне отличной от нашей белковой. Видимо, уровень и качество информации, получаемой минералами и белковыми структурами из окружающего мира, настолько различен, что вряд ли может идти речь о каком-то реальном прямом контакте. Тем не менее, в быту мы часто общаемся с минералами, используя их как украшения, а также учитываем воздействия того или иного минерала на наш организм. Можно предположить, что на одной планете могут существовать два вида разумной жизни – белковые соединения, наделенные интеллектом, и мыслящие камни. Возможно, и Синь-Камень как мыслящая субстанция сам определял место своего нахождения и выбирал свои способы взаимодействия с окружающей средой.

Ученые, изучающие Плещеево озеро и его окрестности, считают, что место это расположено на пересечении энергетических потоков, идущих над поверхностью земли, сеткой покрывающих всю нашу планету. Эти энергетические силовые каналы, с помощью специальных приборов обнаружили и зафиксировали в 60-х годах английские ученые, изучающие святилища друидов. И оказалось, что языческие капища, расположенные в разных уголках Земли, почти все находятся в местах пересечения этих каналов. Возможно, наши предки, каким-то образом чувствовали или вычисляли подобные места, именно там возводя свои древние храмы.

Сегодня Синь-Камень по-прежнему находится недалеко от Александровой горы. Уверяют, что в безлунные ночи вокруг валуна распространяется голубоватое свечение. И по сей день продолжает стекаться к камню народ. Мужчины приходят к валуну зарядиться богатырскою силою. Женщины, страдающие бесплодием, верят – стоит посидеть на камне, и Бог обязательно подарит ребенка. Говорят, так и происходит – ведь древний валун посвящен богу плодородия – Яриле».

                              ***

Незаметно на поселок опустился прохладный весенний вечер. Иван с Элен сидели на маленьких, вкопанных в землю лавочках у разведенного костра, и потягивали красное вино.

– Когда будем старенькими, именно это время будем вспоминать как самые счастливые минуты в жизни, не находишь? – спросил Иван, нежно обнимая жену за талию.

– Каждый возраст прекрасен по-своему, – Элен пожала плечами и улыбнулась.

В отличие от него, она все жизнь прожила в поселке и путешествовала немного. Иван же объездил много стран, как по работе, так и туристом, и теперь он, создав свой маленький мир с Элен и оградившись от остального мира, был вполне самодостаточен и не испытывал особого дискомфорта, что у них с Элен не хватало средств начать по-настоящему вместе путешествовать. Она же немного переживала из-за этого, и Иван мечтал, что ситуация исправится и он сможет наконец позволить себе отвезти жену куда-нибудь далеко-далеко на песчаный пляж под пальмами в далекой жаркой стране.

А пока они сидели у костра и наслаждались тишиной весеннего вечера, дрова неспешно потрескивали, направляя ход мыслей в уютное, умиротворенное русло. Вдали прошумел поезд, насыщенный воскресный день подходил к концу. Иван подбросил еще несколько дров, с удовольствием подумав, что обновленной поленницы хватит еще надолго. Старый большой участок, точнее старый сад, постоянно пополнял ее новыми поступлениями, Иван с Элен весной решали, какое дерево уже отжило свой срок, и совместными усилиями спиливали его. При этом каждый год они обязательно что-то подсаживали, несколько годовалых груш или пару новых яблонек, а в этом году, в дальнем конце участка прижились две сливы.