Страница 14 из 16
Сами благочестивые родители Иисуса на такой уход никогда бы не согласились. Совершенно определенно написано о двенадцатилетнем отроке: «И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них» (Лк.2:51).
Нетрудно увидеть в этой подделке антихристианскую настроенность – отрицание искупительной крестной смерти и победительного воскресения. Христианином может быть только тот, кто верит в евангельского исторического Иисуса Христа, «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25).»
Но пока все оставим на совести этого священника Гумерова и к этой версии, вернее к ее финалу мы с вами уважаемый читатель еще вернемся, когда будем рассматривать собранные в Том 3 этой работы другие материалы о жизни и деятельность Христа»
А лично я как автор книги придерживаюсь одновременно двух версий: первой той что действительно Иешуа из Ноцрата после смерти своего! юридического» отца Иосифа «Обручника» стал членом общины иудейских религиозных сектантов– иеусеев и провел много лет в их Кумранской общине.
Но одновременно повзрослев и возмужав Иешуа будущий Иисус так сказать в поисках новых впечатлений и знаний очевидно совместно с иудейскими купцами совершил-таки несколько путешествий в Индию.
Но территория Индии большая, а побывал Иешуа из Ноцрата только в тех районах Индии что называются Северной Индией. И где находятся такие государства как Непал, Пакистан. А находясь в Непале Иешуа из Ноцрата мог установить связи и с тибетскими монастырями где в монастырских книгах сохранились упоминания о нем.
Часть 4
Как и почему Иешуа из Нацрата стал Иисусом Христом и для чего ему были нужны последователи –ученики (апостолы)?
Данная часть очень важна для тех их вас уважаемые читатели кто не имеет даже элементарного богословского образования. А Библию если и держал когда-либо в руках, то только с целью рассмотреть прикольные картинки в ней.
И вообще самостоятельное изучение Библии и в частности книг Нового Завета – это очень нелегкий труд.
И в первую очередь потому, что в современном нам христианстве все в его стремлении отделится от иудаизма, но остаться верным Богу Иегове так запутано, форматизировано и было выхолощено до абсурда, что нам без твердого знания специальной христианской «терминологии» никак невозможно ни понять суть христианского учений и сделать из изучаемых материалов правильные выводы.
А начну я свой краткий «богословский» ликбез» с выяснения вопроса то том что подразумевают под словом-понятием «апостолы»
Само определение «Апостол» в христианстве по отношении к людям имеет двоякое значение:
Апостолы (апостол, греч. – «посол, посланник») и ученики и последователи Иисуса Христа – (Йешуа Машиаха).
Но, и тут не так т все просто, как кажется на первый взгляд.
В узком смысле термин «апостол» употребляется только для обозначения двенадцати непосредственных учеников Христа;
В более широком – 70 ближайших сподвижников Их в христианской церкви, называют «апостолы от семидесяти».
Таким образом, Апостол это или ученик, или последователь Христа!
Но, тут возникает, казалось бы, неуместные как для нашего просвещенного времени и нелицеприятный для христиан, которых тоже можно считать последователями Христа, вопросы:
А кто такой этот Христос?
Откуда он явился и
Что мы собственно о нем знаем?
И может, прежде чем продолжить исследование об апостолах, нам нужно обсудить и личность их УЧИТЕЛЯ?
И раз так, то вот официальное мнение христианской церкви:
«Иисус Христос ( ) – Сын Божий – воплощенный Бог Слово, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, по предвечному божественному совету воплотившийся, ради спасения грешного рода человеческого, от Пречистой Девы Марии, добровольно принявший смерть через распятие на Кресте, затем воскресший и на 40-й день, вознесшийся на Небо.
Вера в Господа Иисуса Христа является необходимым условием спасения.
Иисус Христос в первый раз пришел на землю уничиженно, приняв образ раба; второе Его пришествие будет во славе в конце времен.
Имя Иисус происходит от еврейского Иешуа=Спаситель, гр.=Помазанник, от евр. Мошиах – Мессия»
Но, есть и другое, более исторически -светское определение:
«Иисус —русская (современная транслитерация греческой формы имени, которое принято возводить к ивритско -арамейскому имени ивр. (Иешуа) – буквально «он спасёт».
Последнее есть усечение формы (Йехошуа) – «Господь есть Спасение».
Имя же Йехошуа, Йешуа среди древних евреев, давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йехошуа бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.), которого русская синодальная Библия также называет Иисусом – Иисус Навин.
Йехошуа/Йешуа – одно из самых распространённых еврейских имён того периода.
Христос – эпитет и титул, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства.
Греческое слово есть перевод ивритского (Машиах) и арамейского (Мешиха) и означает «помазанник» (мессия).
Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам.
Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем.
Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям.
Соответственно, иудейские пророки предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царём, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира».
Но уважаемый читатель у нас есть еще и третье, уже прямо противоположное мнение.
«Для современного иудаизма личность Иисуса не имеет никакого религиозного значения и признание его мессианской роли (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) абсолютно неприемлемо.
В иудейских текстах его эпохи нет ни одного упоминания его личности, которое можно было бы достоверно идентифицировать с Иисусом из Назарета.
В нецензурированной версии Вавилонского Талмуда упоминается проповедник по имени ивр. " (Иешу), который также именуется Иешу ха-Ноцри, которого некоторые еврейские исследователи отождествляют с Иисусом из Назарета, несмотря на значительные фактологические и временные расхождения между сведения между сведениями о нём и евангельской фабулой.
«А потом возникла другая, новая секта, которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии противоречий в нашей Торе.
Эта секта вознамерилась извести наш народ новым способом. Её глава коварно замыслил объявить себя пророком и создать новую веру, помимо Божественного учения – Торы, и провозгласил публично, что оба учения – от Бога. Целью его было заронить сомнение в сердца наши и посеять в них смятение.
Тора едина, а его учение – её противоположность.
Утверждение, что оба учения от единого Бога, направлено на подрыв Торы. Изощренный замысел этого весьма дурного человека отличался необыкновенным коварством: вначале попытаться извести своего врага так, чтобы самому остаться в живых; но если все старания останутся напрасны, предпринять попытку погубить своего врага ценой собственной гибели.
Злоумышленник этот был Йешуа из Ноцрата (Назарета) – еврей.
Хотя отец его был не еврей, и только мать была еврейка, закон гласит, что родившийся от не еврея (даже раба) и дочери Израиля – еврей.
Имя же, которым его нарекл, потворствовало его безмерной наглости.
Он выдавал себя за посланца Божьего, который явился, чтобы разъяснить неясности в Торе, утверждая, что он Машиах (Мессия), обещанный нам всеми пророками.
Его истолкование Торы, в полном соответствии с его замыслом, вело к упразднению её и всех её заповедей и допускало нарушение всех её предостережений. Мудрецы наши, благословенна их память, разгадали его замысел прежде, чем он достиг широкой известности в народе, и поступили с ним так, как он того заслуживал.