Страница 2 из 20
В наши дни направление Возрождения распространилось по всему миру, от Северной Америки до Европы и Австралии. Традиционный ритуал Возрождения по-прежнему проводится по принципу равноправного участия в управлении. Самые разные люди берут на себя ту или иную задачу: один может приветствовать участников мероприятия и рассказывать им о ритуале, другой – заниматься заземлением, третий – чертить круг, четвертый – призывать стихии, предков и божеств. Кто-то может руководить людьми при погружении в транс, во время спирального танца или провозглашать благословения. При таких условиях многие люди получают возможность излучать свой свет, делиться знаниями, вдохновением и приумножать красоту мира песнями, танцами и поэзией. Ни один из нас сам по себе не является источником мудрости, ибо вдохновение Богини и Духа наглядно проявляется в широком разнообразии форм.
Итак, эта книга выдержана в духе принципа равноправного участия в управлении. И несмотря на то, что ее составителями, кураторами и главными авторами являются Джейн Мередит и Геде Парма, которые посеяли семена Возрождения в Австралии, в ней все же звучит целый хор голосов. Одни из них – наши старые добрые друзья, а другие только недавно заняли руководящие посты в широком сообществе Возрождения. С некоторыми из них я даже не знакома, но тем не менее могу, опираясь на сказанное ими, дать высокую оценку их опыту и глубоким знаниям.
Лично я несказанно рада слышать этот ангельский хор голосов, присоединившихся к нашей традиции, поскольку вижу в этом залог здоровья и жизнеспособности Возрождения. Некогда я была в курсе почти всего, что происходило в нашем сообществе. Я преподавала во всех колдовских лагерях, участвовала в великом множестве ячеек и комитетов, составляла распоряжения и предписания. А затем однажды, когда погожим летним днем шла по тропинке в колдовском лагере «Спиральное сердце», я вдруг услышала внутренний голос, приказавший мне: «Сейчас же уезжай из центра!»
Мне не очень-то хотелось уезжать, потому что я знала, что мне будет нелегко освободиться от бремени ответственности. Я должна была поверить в то, что другие люди будут продолжать начатую мною работу, так как в противном случае наше движение могло деградировать. Но я так же ясно осознавала, что если все будет по-прежнему зависеть от меня, то я стану своего рода ахиллесовой пятой, а это в конечном итоге не пойдет на пользу нашей традиции. И мало-помалу я начала отходить от дел, уступая место другим. Эти люди придали новый импульс для развития наших учений, упражнений и ритуалов. Иногда я тревожилась или разочаровывалась, но чаще испытывала волнение, вдохновение и душевный подъем при виде восхитительной творческой деятельности и глубинной мудрости в нашем расширяющемся сообществе. Отойдя от дел, я обрела свободу, позволившую мне двигаться в новых направлениях – например, развивать собственную практику и рассказывать людям о пермакультуре15. Одновременно я предоставила другим людям шанс выйти на первый план и выработать собственное видение. И теперь, когда закат моей жизни уже не за горами, я уверена, что Возрождение будет существовать даже после того, как меня не станет.
Все эти годы у нас в Возрождении было немало конфликтов. Мы допускали ошибки. Мы разрешили целый ряд злободневных проблем общественной значимости, которых везде хватает. Каким образом мы почитаем сексуальность во всех ее формах, выходим за рамки двойственного ви́дения пола и при этом сохраняем то, что многие женщины высоко ценят в образах и мифологии Богини? Каким образом мы создаем мифологию, которая, будучи открытой для всех и каждого, ломает преграды в виде расовой и социальной принадлежности и вбирает в себя все разнообразие богов, без перевеса в пользу той или иной культуры? Благодаря чему мы не просто объявляем во всеуслышание о том, что почитаем Землю, но на самом деле поддерживаем такой образ жизни, который позволяет всегда быть жизнерадостными и стойкими перед ударами судьбы?
Одна из самых больших заслуг Возрождения заключается в том, что мы взяли себе за правило не требовать особых ответов на эти глубокие вопросы. Вместо этого мы строим духовное сообщество, члены которого хотят решать их сообща, поддерживая друг друга благодаря постепенно происходящим изменениям в них самих. В этой работе мы опираемся на свои полученные опытным путем техники ритуалов и магии, а также практически применимой древней психологии, которая учит нас поддерживать осознанность, предлагая методы для внутреннего изменения. Эта книга – прекрасное пособие по такой практике. Хор многочисленных голосов поет о ценностях, критериях и способах выполнения различных упражнений и ритуалов. Вместе они формируют действенное учебное пособие для тех, кто интересуется магией и церемониями.
В наши дни мы сталкиваемся с громадными проблемами, с разрушением целого ряда экологических и социальных систем. Мы видим непредсказуемость погоды из-за изменения климата, растущее неравенство, торжество несправедливости. Многие добросердечные люди борются с одиночеством и отчаянием, тоскуя по духовному сообществу, способному поддержать нас на пути к переменам.
Итак, сейчас самое время представить пособие по магической практике, для которой требуется не столько слепое следование догмам, сколько мужество для того, чтобы на уровне тела и духа принять участие в великих битвах нашего времени.
Я благодарна всем, кто внес свой вклад в создание этой книги, а Джейн Мередит и Геде Парме – еще и за то, что они задумали и написали ее вместе таким красивым слогом, описав в ней свои учения. В заявлениях миссии Возрождения уже давно говорится о необходимости создать новую культуру. Пусть же эта книга станет тем семенем, из которого вырастет новая парадигма.
Принципы единства возрождения
Мой закон – любовь ко всем существам…
Ценности традиции Возрождения проистекают из нашего понимания того, что Земля жива и все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной верности Земле, на целительстве и применении магии к действиям политического характера.
Каждый из нас представляет собой частицу божества. Наш высший духовный авторитет находится внутри нас, поэтому мы не нуждаемся в том, чтобы кто-то объяснял нам, что именно для нас свято. Мы поощряем любознательность и уважаем интеллектуальную, духовную и творческую свободу.
Мы представляем собой развивающуюся, активную традицию и с гордостью именуем себя ведьмами. Наши разнообразные техники и опыт общения с божеством сплетают ткань из множества различных нитей. Мы составляем круг почитателей Мистических существ16, Богинь и Богов всевозможных форм, полов и состояний бытия, помня о том, что таинство выходит за рамки формы. Наше сообщество совершает ритуалы коллективно в состоянии транса, празднуя циклы времен года и нашей жизни, а также повышая уровень энергии для исцеления отдельных лиц, общин и земли в целом.
Мы знаем о том, что каждый человек способен практиковать магию, искусство добровольного изменения сознания, ради перемен в жизни и обновления мира. Мы стараемся обучать людей и практиковать таким образом, чтобы это способствовало расширению возможностей как отдельных лиц, так и целых коллективов, по принципу равноправного участия в управлении, делегируя властные полномочия всем желающим. Мы принимаем решения на основе консенсуса и уравновешиваем личную свободу ответственностью перед обществом.
15
Пермакультура (permanent agriculture – постоянное сельское хозяйство) – подход к проектированию окружающего пространства и система ведения сельского хозяйства, основанные на взаимосвязях естественных экосистем.
16
Мистические существа – в английском тексте: Mysterious Ones. Этот термин традиции Возрождения обозначает целый класс существ, охватывающий божеств и духов, способных принимать самые разные формы; они бывают мужского и женского пола, а также бесполыми.