Страница 5 из 6
Очередной переворот в науке Нового времени совершил Исаак Ньютон, изложивший закон всемирного тяготения и три закона механики. Ньютон был категорическим противником умозрительных фантазий и считал, что в натуральной философии (читай – физике, хотя широта интересов Ньютона позволяет применять это правило ко всем наукам) только эксперименты и другие убедительные доказательства правоты ученого могут быть приняты на веру.
К мыслителям, без которых не состоялась бы философия Нового времени вообще и философия Канта в частности, следует отнести и немецкого ученого Христиана фон Вольфа. Именно он обогатил терминологию немецкой философии, введя такие понятия, как «an sich» («само по себе», «в себе»): о «вещах в себе» впоследствии будет писать, в частности, Иммануил Кант, и на этих понятиях мы обязательно остановимся.
Эпоха Просвещения – XVIII столетие – с ее бурным развитием торговых и капиталистических отношений, усилением абсолютной власти во многих государствах Европы (и последующими революциями) вызывает к жизни новый этап рационалистической философии. Просветители заявляют: человек – существо «от природы» разумное, и именно от этого нужно отталкиваться. Именно разум – источник всей деятельности, всех поступков. Недостатки общественных отношений, проблемы социума происходят от непросвещенности, необразованности (в первую очередь власть имущих, так как именно они определяют политику и экономику). А как называть источник разума в человеке? Кто вложил в него эту способность? Бог ли, природа ли? А может быть, Бог и природа – это всего лишь разные названия одной и той же силы? Кстати, в эпоху Просвещения довольно популярным становится атеизм; правда, многим мыслителям высказывания на эту тему по-прежнему обходились очень дорого. Большинство просветителей были противниками церкви, но не религии как таковой.
«В каждой естественной науке содержится столько истины, сколько содержится в ней математики»
Жан-Жак Руссо
Исаак Ньютон
Бенедикт Спиноза
Готфрид Лейбниц
Джордж Беркли
Рене Декарт
Классическими образцами просветительской философии были труды англичанина Томаса Гоббса с его теорией о необходимости жесткой власти и ограничении свобод в обмен на права, француза Вольтера с его протестами против церкви и горячей поддержкой ньютоновской научной системы, Джона Локка, Жан-Жака Руссо, Монтескьё…
Велик вклад в философскую науку шотландского мыслителя Дэвида Юма с такими его работами, как «Трактат о человеческой природе», «Исследования о человеческом познании», «Исследования о принципах нравственности».
Ну а что же Иммануил Кант?
В первые годы своего обучения в университете молодой студент буквально «бросался» во все доступные тогда ему области знания – несмотря на то, что влияние церкви в Пруссии тогда было весьма сильно и чтение книг философов-вольнодумцев не поощрялось. Кстати, высказывавшаяся ранее версия о том, что в годы учебы Кант выбрал факультет теологии, многими исследователями его жизни оспаривается. Есть также версии, что молодой человек, до того как был вынужден покинуть учебное заведение и зарабатывать репетиторством, слушал курс лекций на медицинском факультете… Но так ли это важно, если в итоге он все равно вошел в историю как один из столпов философии!
Огромное влияние на Канта оказали работы Исаака Ньютона. Именно под их влиянием он всю жизнь интересовался физическими явлениями.
В своей ранней работе – «Мысли об истинной оценке живых сил» – он сравнивает теории об измерении кинетической энергии, принадлежащие соответственно Лейбницу и Декарту, и высказывает предположение, что и та, и другая формулы могут быть применимы в разных условиях. Эта работа вызвала насмешки ряда ученых, так как Иммануил Кант в ней проявил неведение относительно того, что спор по поводу кинетической энергии уже практически завершен в науке… Но все же в этой работе проявилась его незаурядная научная смелость. Исследователи нашего времени всегда отмечают склонность Канта не рубить сплеча, провозглашая только свою точку зрения единственно верной; он всегда был скорее склонен к синтезу уже имеющихся версий, к рассмотрению всех возможных вариантов.
К числу книг, потрясших воображение Иммануила Канта и отразившихся на его собственных выводах относительно общества, морали, нравственности и воспитания, следует отнести произведения Жан-Жака Руссо – как мы помним, согласно легенде философ даже нарушил свой знаменитый распорядок дня, зачитавшись произведением французского просветителя. Вторым Ньютоном называл его Кант, признавая, что его интерес к природе человека не в последнюю очередь зародился благодаря Руссо. Правда, он скептически относился к восхвалению «первобытной жизни на лоне природы».
Интерес философа к правилам человеческого общежития, к социальным отношениям, к политике можно объяснить еще и неустойчивым положением его родины на политической арене.
Был ли Кант верующим человеком? Да, был. Но он был далек от нерассуждающей веры средневековых богословов, предпочитая говорить о разумном обосновании божественной идеи.
Аллан Рэмзи. Портрет Жан-Жака Руссо. Этого мыслителя Кант уважительно именовал вторым Ньютоном
Как вы думаете, могла ли философская система, родившаяся в такую богатую событиями эпоху и основанная на таком опыте предшественников, быть заурядной? Безусловно, нет. Каким образом идеи кёнигсбергского гения воплотились в его книгах?
Как Иммануил Кант называл искусство:
а) «чистый разум»
б) «созидание через рассуждение»
в) «созидание через свободу»
Книжная полка. Основные труды Канта
Конечно, в данном разделе мы не сможем рассмотреть все произведения Иммануила Канта – его литературное наследие очень обширно. На подробное ознакомление с ним (а главное – на его осмысление!) могут уйти годы. Поэтому поставим перед собой цель рассмотреть лишь основополагающие книги великого мыслителя, параллельно выделяя в его творчестве основные периоды и направления.
Как уже было сказано, Кант, будучи ровесником эпохи Просвещения, живо отзывался на все проблемы, ставившиеся учеными. XVIII столетие – это период расцвета науки, период повышенного интереса к вопросам морали и политики, религии и власти, воспитания и искусства.
В первом периоде своей научной и философской деятельности, который именуют докритическим, Иммануил Кант увлечен в основном вопросами происхождения планет, структурой Вселенной, механизмами геологических процессов и морских приливов. Как мы помним, именно глубокое изучение философии природы позволило ему успокоить впавших в панику соотечественников, напуганных землетрясением в Португалии и ожидающих Апокалипсиса.
Когда начинается второй период в жизни и деятельности Канта – критический? Конечно же, в области гуманитарного знания проводить какие-либо водоразделы довольно сложно. Но с точки зрения многих исследователей, началом послужила работа Иммануила Канта «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого мира», вышедшая в 1770 году. С этого момента через всю философскую систему мыслителя, через все его исследования красной нитью проходит идея о необходимости понять и систематизировать способности и возможности человеческого разума. Именно через призму познавательных возможностей человека следует рассматривать все остальные ключевые проблемы философии. Критическим, по мнению Канта, должно быть именно исследование границ познания. От исследования природы Иммануил Кант переходит к изучению человека – и находит в нем целую вселенную…