Страница 3 из 6
И, наконец, «Критика способности суждения» была посвящена эстетике – науке о красоте – и понятию целесообразности. Канта всегда интересовало также понятие свободы, и «созиданием через свободу» он называл искусство. Это определение считают самым достоверным и красивым многие художники мира.
Те, кто был знаком с Кантом, говорили, что подчас философ производил впечатление ясновидящего: к примеру, он, никогда не покидавший Кёнигсберга, живо и увлекательно рассказывал о разнообразных красивых уголках городов, в которых не бывал! Причем описывал такие детали, которые можно было увидеть и запомнить только лично. Правда, некоторые утверждают, что все дело в феноменальной памяти и философ просто запоминал дословно рассказы своих друзей, часто бывавших за границей. Ну а его научное чутье было таково, что Кант предсказал открытие новых планет, утверждая, что «за Сатурном» должны быть еще какие-то небесные тела (к середине XVIII века было известно шесть планет Солнечной системы). В итоге в 1781 году, еще при жизни Канта, был открыт Уран.
Если же говорить о роли Канта в философии в целом… Главным, наверное, стоит назвать тот факт, что философ в очередной раз убедительно заявил о ценности человека – не только как самого прекрасного творения природы или Бога, но и как точки отсчета, вокруг которой должна строиться вся философская система. Человек уникален, и наша ценность определяется не только тем, какие мы замечательные в собственном представлении, но и тем, что мы можем сделать для других. «Я совершил коперниканский переворот в философии», – заявлял Кант. И с ним трудно не согласиться: именно мыслитель из Кёнигсберга заявил, что человек не может оставаться пассивным наблюдателем и ждать исполнения природных законов. Наоборот, только законы нашего разума единственно способны изменить нашу Вселенную – пусть не в космических масштабах, а хотя бы в пределах своего «маленького мира».
Ну а что же происходило в мире самого Канта? Гений продолжал вести скромный и незаметный образ жизни. Интересен вот какой факт: сохранилось множество свидетельств друзей философа, которые утверждают: Иммануил Кант много раз заявлял, что проживет восемьдесят лет. Он не дожил до своего восьмидесятилетия два месяца…
С 1802 года здоровье мыслителя, и без того не самое крепкое, расшаталось окончательно. Он все реже выходил на прогулку, почти ослеп и стал плохо слышать. 12 февраля 1804 года он скончался в своем доме и был похоронен в профессорском склепе Кафедрального собора в родном Кёнигсберге.
Произведения Канта довольно сложны, но очень современны и интересны – как для тех, кто сделал философию своей профессией, так и для тех, кто просто хочет познакомиться с основными направлениями «матери всех наук». И мы предлагаем вам познакомиться с кратким изложением системы основоположника немецкой классической философии, с его основными трудами и содержащимися в них идеями. Не нужно бояться возможных трудностей, ведь, по словам самого Иммануила Канта, «только посредством образования человек становится человеком…»
Как сам Иммануил Кант формулировал основные вопросы своей философской системы:
1. Метафизика – что я могу познать?
2. Мораль – что мне должно делать?
3. Религия – на что я могу надеяться?
«Рассудок не созерцает, чувства не мыслят. Только из соединения оных может возникнуть знание»
Истоки философской системы Иммануила Канта
К началу деятельности Канта мировая философия успела пройти несколько важных ступеней своего развития. Казалось бы, какой смысл нам сейчас вспоминать о том, каковы были достижения мыслителей Античности или Средневековья? Но проследить основные этапы становления философской мысли необходимо, ибо, как уже говорилось, именно система Иммануила Канта является своеобразным связующим звеном между разработками философов от древности до эпохи Просвещения и XIX – XXI веками.
Ни одна система не возникает на пустом месте, любая идея и любое открытие на чем-то основаны. «Но ведь некоторые философские системы были диаметрально противоположны друг другу! – скажете вы. – Сравните, например, религиозных мыслителей Средневековья и прагматиков-атеистов ХХ столетия!» Да, конечно, это верно. Но, как говорится, теории нужны хотя бы затем, чтобы научным оппонентам было с чем спорить! Поэтому, даже если какая-то идея или философская система вызывала яростное неприятие у последующих поколений, она в любом случае находила отражение в их выводах – хотя бы в виде доказательств от противного. Поэтому давайте вкратце ознакомимся с основными этапами развития философии и посмотрим, как основные идеи того или иного времени преломились в системе Иммануила Канта.
Мы практически не отделяем «философию как науку» от прочих областей знания, ведь именно философия, античная «любовь к мудрости», объединявшая все накопленные человечеством знания о мире, стала той основой, на которой позднее взрастали астрономия, физика, психология, математика и многое, многое другое… В своем зачаточном состоянии философия существовала еще в Древнем Египте, Двуречье, Индии, Китае. Но свою классическую форму она приобретает в Древней Греции – и именно там складывается понятие «философия», рождаются ее основные принципы и научный инструментарий. Греческие мыслители разрушают картину мифологического сознания человека, обожествляющего природу, пытаются объяснить происходящее вокруг не только наличием неких могущественных сил, но и наличием определенных правил и законов существования Вселенной. Именно в Древней Греции складываются два основных направления философии – материализм (причем первые философы активно ищут первоначало, из которого сотворен мир) и идеализм, который ставит на первое место мысль, дух, идею, оживляющую материальные предметы и дающую основу для «внечувственного» познания.
Античность:
космоцентризм – весь мир рассматривается как космос, гармоничное целое
идея о приоритете государства над конкретной личностью
стремление к идеалу, сочетание физического и духовного совершенства
Средневековье:
стремление к идеалу, сочетание физического и духовного совершенства
космоцентризм – весь мир рассматривается как космос, гармоничное целое
идея о приоритете государства над конкретной личностью
Возрождение:
антропоцентризм – в центр философии ставится человек
пантеизм – отождествление Бога и мира как такового, «Бог во всем»
Новое время:
деизм – идея о том, что Бог создал мир, но вмешивается в течение дел минимально
механицизм – попытки перенести законы физики и математики на другие науки, например анатомию и биологию
Просвещение:
проблемы общества – от непросвещенности
разум – источник всей деятельности, основание всех поступков человека
1 сентября 1755 года произошло одно из самых страшных в истории землетрясений – так называемое «Лиссабонское», превратившее столицу Португалии в развалины. В Европе началась паника, люди ждали очередного конца света. Иммануил Кант опубликовал несколько брошюр о причинах землетрясений (а по некоторым сведениям, даже выступил с публичной лекцией), обосновав их естественную, а не апокалиптическую природу. Человек – лишь часть мироздания, утверждает Кант, и не нужно видеть в землетрясении воздаяние за грехи, хотя вся Вселенная, бесспорно, есть результат божественной мудрости.
Понятие «атом», которое многие считают достоянием исключительно Новейшего времени, ввел в научный оборот древнегреческий философ Демокрит – так он обозначил мельчайшие неделимые объекты, которые, по его мнению, являются основой мира; атомы витают в пустоте, объединяются, составляют разные комбинации и тем самым порождают разнообразные предметы. Кроме того, Демокрит критиковал идеи о загробном мире и считал веру в богов результатом обычного страха человека перед непознанным.