Страница 69 из 77
И Христос, и Франциск при этом — равнозначны. А роль, которую играли высшие священники, писцы и фарисеи во время Христа, теперь исполняют Папы, кардиналы и епископы.
Пётр Иоанн говорил, что слышал от истинных спиритуалов, истинной и достойной веры и истинно близких к брату Льву, исповеднику и товарищу блаженного Франциска, нечто, что согласуется со Священным Писанием, что во время воздействия Вавилонского соблазна, в котором состояние Франциска и его Правило будут распяты на кресте, он сам будет заместо Христа и вновь восстанет в славе, и поэтому он был сам уподоблен Христу в своей жизни — стигматами от распятия, и будет уподоблен Ему в воскрешении, необходимом для подтверждения и воодушевления своих учеников, подобно тому, как воскрешение Христа было необходимо для подтверждения апостолов и воодушевления их основать и управлять будущей церковью.
С наступлением нового века Святого Духа те, кто имел власть по старому Божьему позволению, станут в оппозицию к новому с возрастающей яростью. Их будут вести не менее двух Антихристов, мистический и великий. Святейший брат Оливи предрекал, что оба будут Папами, поддерживаемые могущественными правителями [7].
Окруженные приверженцы нового века будут подвергнуты гонениям, и многие убегут в нехристианские страны, где найдут лучших слушателей, чем на родине и начнут великое действие обращения в веру всего мира [8]. В итоге Христос выступит и уничтожит великого Антихриста, расчистив путь для нового века, чтобы он наступил как можно скорее.
Преобразования уже совершаются, Джованни! И любой может увидеть в каждодневных событиях исполнение пророчеств, признаки скорого пришествия Антихриста — всеобщую молниеносную войну зла, в которой силы тьмы получат контроль над папством. И лишь горстка избранных, приведенных в боевую готовность, будет защищать веру, сражаясь с собственными лидерами за то, чтобы история вошла в новый век Святого Духа! Как этого хочет и Иисус Христос, и сам Господь!
Глаза Бернарда Роша горели таким духовным огнём, что мнилось Джованни, что и в комнате стало светлее, а в голове звучал голос отца Бернарда, словно бесстрашного судьи: «новое учение, новая ересь и новые нападки на Римскую матерь нашу церковь».
«Идеи Оливи подвергают сомнению не только структурную иерархию существующей Римской церкви, но предлагают новое образование и описывают создание его духовного руководства, новую церковь — это ересь. Его сочинения, что стали Библией для францисканцев-диссидентов и их сторонников в южной Франции — бегинов, будут осуждены! Все, кто проповедует пришествие Святого Духа — будут осуждены».
— Вы будете осуждены, — тихо повторил Джованни, следуя за образом инквизитора.
***
К читателям: к этой части мне осталось дописать четыре главы, чтобы традиционно уложиться в 11 глав к каждой части. Поэтому немного повременю с выкладкой: я часто пишу кусками или сценами, а потом соединяю.
Хотел сделать временной перескок на 1324-1325 гг., а не получится, но это уже будет другая часть по событиям с конца 1319 г.
***
[1] 1283 г.
[2] 1298 г.
[3] все описанные выше явления являлись в то время явным доказательством соприкосновения с Божественным.
[4] Bernard Gui. Manuel de l’inquisiteur. Глава 12 раздела о бегинах. Описание смерти брата Петра Иоанна Оливи, которого бегины — мужчины и женщины — почитают и часто читают или слушают чтение.
[5] Иоахим Флорский (ок. 1132–1202 гг.) — итальянский монах-цистерцианец, мистик-прорицатель, родоначальник средневекового хилиазма. Около 1169 года совершил паломничество в Святую землю, где пережил духовный кризис и потерял интерес к мирской жизни. Вернувшись, несколько лет жил отшельником, затем странствовал и проповедовал, после чего поступил в аббатство цистерцианского ордена в Самбучине возле города Луцци в Калабрии, где занимался проповедью мирянам. Около 1191 года основал в Калабрийских горах монастырь, ставший оплотом нового, более строгого течения внутри цистерцианского ордена — флоренсов (Florenses). Основные труды — «Согласование Ветхого и Нового заветов» и «Комментарии к откровениям Иоанна Богослова».
[6] Отк. 11:3 и 12:6
[7] Согласно тому, что через образ зверя, вышедшего из моря, отмечаются — звероподобная жизнь и люди плотские и светские христиане, зверя, который с четвертого века, приобретает много голов в форме земных королей и прелатов, и это продолжается уже шестьсот лет до сего дня. В этом шестом веке одна из голов была полностью уничтожена евангелическим состоянием Франциска, в еще более высокой, широкой и идеальной евангелической бедности и совершенствования, которая оставляет след в сознании и восхваляется в церкви, уничтожается еще более могущественная голова земной алчности и низкой похоти. Но сейчас эта голова, полностью уничтоженная, возрождается, когда плотские христиане восхищаются и следуют ее плотской славе. Когда зверь-отступник из земли веры восходит со своими двумя рогами псевдорелигиозности и псевдопророчества, ложно похожими на настоящие рожки ягненка, случается наиболее могущественный соблазн мистического Антихриста… Псевдорелигиозное и псевдопророческое станет причиной алчности и похоти или земной славе мирского зверя все будут поклоняться. И появятся в конце великие знаки — первый — его церковного признания, противоречие, в котором проявится неповиновение, неподчинение и восстание схизмы; второй — общее вселенское мнение всех учителей и знатоков права или всеобщее мнение всех, в котором проявится глупость, безумство и ересь; третий — доводы и ложно невнятные писания, как и некоторые поверхностные, древние и разнообразные верования, подтверждаемые и торжественно отмеченные длительной преемственностью от античности. Таким образом, эти знаки покажутся пламенем божественности гневно нисходящими на тех, кто будет им сопротивляться… и будет указ, что тот, кто не подчиняется, должен быть анафематствован, отторгнут от общества, и, если необходимо — отдан на суд светским властям первого зверя. Они примут образ зверя, как только псевдо-Папа будет поставлен королем первого зверя и будет почитаться превыше Христа и его Завета и восхваляться, будто он и есть Бог в этом мир.
[8] Ибо во времена апостолов их основным и верным развитием было — обратить в веру язычников, и их второстепенное дело — обращение евреев, потому что они чувствовали, что не преуспеют в «ловле рыбы» в стране евреев, но будут успешны в море язычников, так и этот ангел почувствует, что не преуспеет среди верующих плотской латинской церкви, а будут успешен среди греков, сарацин и татар, и уже позднее — среди евреев… Более того, от времени Франциска до сегодняшнего дня этот ангел рыбачил в море мирян, беспокойно мечущихся по земле монахов и каноников. Простым, необразованным людям легче прийти к покаянию, чем великим клирикам и монахам.
Комментарий к Глава 7. Семь времён истории
Мне придётся подзадержать выкладку: сейчас собираю вместе исторический материал и думаю, как уложить его в сюжет. В начале XIV века на умы простых людей и францисканцев-спиритуалов влияла фигура еще одного человека, который сейчас, по действию, уже томится в тюрьме Авиньона — брата Бернарда Делисье. И не упомянуть о нём было бы неправильно. Сейчас самый конец августа 1317 г., а 6 октября выйдет самая значимая папская булла Ad extirpanda… которой будет объявлена война всем, кто поддерживает спиритуалов.
А Михаэлиса и Джованни ждёт серьёзный разговор о будущем.
========== Глава 8. Многоликость ереси ==========
От автора: к этой главе мне необходимо уточнить историческое время — самый конец августа 1317 года, поскольку это очень важно для установления последующих событий, которые будут тесно связаны с моими героями.
По источникам: можно опираться на папские буллы, сочинение Анжело Кларено «Хроника семи бедствий ордена братьев-миноритов», которое потом цитирует ряд других, более современных авторов, но некоторые вопросы остаются открытыми.
Где именно происходили встречи Папы Иоанна с лидерами спиритуалов и теми братьями, которые добрались до Авиньона? Папская резиденция была в Карпантре, дворец архиепископа только начал перестраиваться (чтобы построить папский дворец, каким мы его сейчас видим в Авиньоне, нужно было уничтожить постройки прежнего здания), и есть очень большие сомнения, что Папа «мотался» вместе со всеми своими кардиналами туда-обратно. Еще один факт подчеркивает зыбкость местонахождения папского двора, тюрем и прочего: памятное сожжение братьев-спиритуалов произошло в Марселе — это еще два дня пешего пути от Авиньона.