Страница 8 из 11
В целом была идея получить основы (учения), чтобы достичь величайших результатов во имя конечной цели. Действительно, некоторые из них (йогов, мистиков) наяву показывали свои способности владения волшебными сиддхи. Многие из них пытались плавать в воздухе или пройти по нему. Но я расскажу вам одну историю, которую слышал от великого ученого на Западе. Эта история об губернаторе Цейлона, который смотрел некий спектакль. Где девушка была поднята над землей и сидящий со скрещенными ногами на стуле из тонких палочек, которые пересекались. В течении промежутка времени пока она сидела, во время шоу ассистент мужчина начал убирать последовательно эти палочки одну за другой из-под неё; и когда все были убраны, то девушка оставалась повисшей в воздухе. Губернатор подумал, что это какой-то трюк, тогда он выхватил меч из ножен и в состоянии гнева подошел к девушке; но там ничего (не оказалось), девушки там не было. Итак, что же это было? В конечном счёте это оказалась не магия или нечто экстраординарное. Это и есть пример исключения. Никто в Индии не скажет вам, что подобные вещи не существуют. Для индуса нечто такое само собой разумеющееся. Вы знаете, что индусы часто говорят о том, что, когда они должны бороться со своими врагами: «Ах, один из наших йогов придет и приведет очень много других йогов за собой». Но это, крайняя мера в духовном росте. Какая главная сила в руке или в мече? Вся сила — в духе!
Если это верно, то этого искушения достаточно для ума, чтобы самое высшее смогло проявиться. Но, как и в любой другой науке сделать какое-либо выдающееся достижение очень трудно, как и с этим тем более. Тем не менее, большинство людей думают, что эти сиддхи могут быть очень легко получены. Сколько лет вам потребуется, и сколько потребуется предпринять усилий, чтобы вы смогли накопить целое состояние? Подумайте об этом! Во-первых, за сколько лет вы смогли бы изучить электротехнику, как науку? Именно поэтому, вам придется отработать всю оставшуюся жизнь (для достижения подобных целей).
Опять же, большинство других наук имеет дело с вещами, которые не перемещаются, которые зафиксированы. Вы можете проанализировать стул, когда стул не летит от вас. Но эта наука имеет дело с умом, который перемещается все времени; в тоже время, вы хотите изучить его (свой ум), а это уменьшает ваши шансы. Допустим, в данное время ум находится в одном эмоциональном состоянии, а в следующий момент, вероятнее всего — в другом. Это отличительное изменение, всё изменяется в течении всего времени. Несмотря на это подобные изменения нужно изучать, (осознано) понять, охватить (их взаимосвязи) для того, чтобы управлять ими. На сколько более труднее, эта наука! Для этого потребует строгого обучения. Люди спрашивают меня, почему я не даю им практические уроки. Ведь, это не шутки! Я стою на этой платформе, говорящую с Вами, и Вы идете домой и не обнаружили никакой пользы для себя; так не вините в этом меня. Тогда Вы скажете: «Всё это — чушь». Это потому, что Вы сами захотели сделать чушь из этого учения. Я знаю очень мало этой науки, но мало, что я извлек пользу, я работал в течение тридцати лет моей жизни, и в течение шести лет я говорил людям мало, что знаю. Мне потребовалось около тридцати лет, чтобы изучить его (учение адвайту-веданту); тридцать лет упорной борьбы. Иногда я работал над этим по двадцать часов из двадцати четырех; иногда я спал только один час ночью; иногда я работал целые ночи; иногда я жил в местах недоступных для звуков и воздуха, так необходимого для дыхания; иногда я был вынужден жить в пещерах. Подумайте об этом. И все же, я знаю мало или же почти ничего; я только прикоснулся к кромке одежды этой науки, как предмета. Но я могу осознано сказать, что эта наука (адвайта-веданта) необычайно обширная и прекрасная.
Теперь, если есть кто-либо среди Вас, кто действительно хочет изучать эту науку, он должен будет начать с такого заключения: «Для Вас — она является наиболее важнейшим делом, и нет ничего более важнее, чем именно это дело жизни».
Что для ведения любого дела требуется достаточного количества внимания, а в этом деле, вы сами себе строгий надсмотрщик! Даже, если отец, мать, жена, или ребенок умирает, дело не может остановиться! Даже если разрывается наше сердце, нам все равно придется вернуть к нашему делу, когда каждый час работы — это острая боль. Это — дело, дело жизни, поэтому мы думаем, что это справедливо и правильно.
Эта дело требует значительно большего внимания, чем любое дело, которое когда-нибудь потребуется. Многие люди могут добиться успеха в бизнесе; очень немногие в этом. Потому, много зависит от особой конституции человека, изучающего его. Как и в бизнесе не все могут сделать состояние, но каждый может сделать нечто такое, что поможет в изучении этой науки каждым, и он сможет получить представление, которое способно будет полностью убедить в своей правоте (выбранного пути), тех людей и окружение, где бы он не был.
Это — схематический контур науки. Он стоит на своих собственных ногах и в своём собственном свете, и бросает вызов любой другой науке, в проблеме сопоставления. Были шарлатаны, были фокусники, где многие были обмануты, не более, чем в любой другой области. Почему? По той же самой причине: чем более прибыльный бизнес, тем больше число шарлатанов и жуликов. Но это не причина, почему бизнес не должен быть хорошим или плохим. Одной вещью больше или меньше: но это вполне может быть хорошей интеллектуальной гимнастикой, чтобы вы выслушали все аргументы и сделали для себя выводы – за или против, о услышанных замечательных вещах. Но, если кто-либо из Вас действительно захочет узнать, нечто большее кроме сказанного, просто посещая лекции, не в состоянии будет сделать. Этому не обучится преподаваться на лекциях, поскольку это – жизнь; и только жизнь в состоянии передать жизнь. Если найдётся кто-либо среди Вас, кто действительно полон решимости изучать эту науку, то я буду рад помочь им.
Lithography © 2016 Swami Runinanda. «The topography of energies Shakti»
Комментарии Свами Ранинанда к публикации «Силы ума» Свами Вивекананда:
Мне были знакомы различные варианты перевода на русский трудов Свами Вивекананды, но по-видимому пришло время переосмысления его трудов, да и предыдущие переводы, и как мне показалось, уже не могут раскрыть и отразить в полном объеме всех граней его гениального наследия, поэтому предоставляю свой перевод и комментарии одной из его лекций. Пусть Вас не смущают мои ремарки в скобках среди текста великого гуру, я набрался смелости их сделать, только с одно целю — для облегчения прочтения читателем основного текста. Для меня было большой честью сделать перевод лекций великого гуру.
Свами Вивекананда много ездил за пределами Индии с лекциями, целью которых была подвижничество и популяризация учения адвайта-веданты. В те времена Европа его абсолютно не поняла, а скорее всего была не готова воспринимать, она была погружена в групповые еженедельные сеансы спиритизма, которые считала духовной работой, сделав их излюбленным фетишем интеллигенции. Великий гуру пришёл в наш мир значительно опередив своё время, поэтому европейский обыватель был не в состоянии понять, и осознать гармоничное и утонченное изящество адвайта-веданты. Но не найдя понимания погруженной в саму себя Европе, великий гуру нашел понимание и многочисленных почитателей учения йоги в Америке, тем самым подняв уровень интеллекта у своих последователей, что несомненно способствовало значительному росту и развитию технического прогресса в самой Америке. Там же он основал и создал множество ашрамов по всей Америке, где изучалась и практиковалась, а также практикуется ныне учение йоги.