Страница 4 из 18
Человек никогда не был рожден и никогда не умрет. Смерти нет. Она – идея, существующая в человеческих умах. Пока люди будут верить в смерть, им придется быть ее свидетелями и испытывать самим. У человека нет ни начала, ни конца; он был всегда, так же как всегда был, есть и будет Бог. «Бог и человек – одно». «Я и Отец – одно».
Тот, кто постоянно цитирует так называемых авторитетов в попытках доказать современные теории реинкарнации, сам не имеет авторитета. Он все еще кричит в пустыне, обращаясь к другим как к учителям и адептам. Не называйте других учителями. «Никого на дороге не приветствуйте». Царствие Божие внутри нас. «И не скажут: „вот, оно здесь“, или: „вот, там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».
Где же истина? Она в вас самих. Смотрите внутрь вас – «Исследуйте Писания», – говорил Иисус (От Иоанна 5:39). Это значит, что все было написано в вашем подсознании «от создания мира». Все знания содержатся внутри вас; вся мудрость внутри вас; все существа, когда-либо жившие на земле, сегодня внутри вас. Вы можете отражать сходство с любым существом, живущим сейчас или жившим в прошлом, ибо все люди есть состояния сознания – нашедшие свое выражение свойства разума. Внутри вас настроения, характеры, качества и вибрации, поскольку Бог внутри и Его нельзя разделить, все вмещается в части. Хрис та нельзя разделить, и Христос означает сознание. Подсознание человека – Христос, так называемый Иисус Христос, или Богочеловек, знает, все люди вмещаются в него – Одного Человека.
Разве не существуют в мире тысячи примеров людей, полностью утративших свою прежнюю личность, начавших новую жизнь, освоивших новые профессии и во многих случаях даже повторно вступивших в брак? Все они стали жертвами амнезии, или потери памяти касательно своего бывшего «я». Они не помнят прежних детей или жену, утратили воспоминания о прежней работе или профессии. Они приняли новую роль. Кардинально переменились, поскольку изменили собственное сознание. Все дело в сознании!
Давайте же прекратим цитировать авторитетов по духовным вопросам, ибо, делая это, мы сами перестаем быть тем самым единственным авторитетом. На небесах и на земле нам дарована любая сила. Так давайте же найдем ей применение. В духовном смысле все мы жертвы амнезии: забыли, кем в действительности являемся, и считаем себя ползающими по земле.
Возьмем, к примеру, человека, который, проснувшись поутру, полностью забыл, кто он такой, и опускается на самое дно. Его социальным окружением становятся трущобы. Друзья, будучи в курсе всего случившегося, пытаются уговорить его вернуться к прежнему уровню жизни. Из-за потери памяти прежняя жизнь совершенно выветрилась у него из головы. По его убеждению, место ему в трущобах; он лишь улыбается старым приятелям, которых больше не знает, и истинной воспринимает свою роль, которую теперь играет.
Приходит день, когда память к нему возвращается, и он вспоминает свой настоящий статус. Уверенно и незамедлительно он вновь занимает положенное место в прежнем окружении сообразно достоинству своего воспитания. Его не перестает удивлять, почему он живет в трущобах. Все произошедшее не более чем сон, сон нереальности. «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (К Ефесянам 5:14). Пробудимся же, осознаем Истину и вернемся в Отчий дом. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаии 55:1).
Человеку не нужно становиться жертвой амнезии, чтобы изменить собственное сознание. Достаточно прочесть десятую главу Первой книги Царств и узнать, как превратиться в другого человека. В этом помогает молитва. Возьмите, к примеру, историю мальчика, рожденного в бедной семье, в яслях, и столкнувшегося со всеми социальными и финансовыми трудностями, типичными для многих детей того времени. Написано так: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (От Иоанна 1:46). Слово «Назарет» символизирует рождение или рост, и людям не стоило бы презрительно относиться ко дню малых начинаний.
Этот мальчик, Иисус, ходил по земле и представлял себя совершенным человеком, способным видеть во всем только совершенство. Он чувствовал в себе реальность желания, и оно превратилось в убежденность. Умение представить себе желаемое состояние и прочувствовать реальность представленного состояния – вот качества, необходимые для воплощения данного состояния, рожденного изнутри. Они всегда существовали, но, прежде чем нашли выражение в мире человека, должны были быть распознаны. Этот мальчик последовал словам Самуила, который говорил: «После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют» (1-я Царств 10:5).
Холм служит обозначением высшего состояния сознания, пророки символизируют вечную троицу, участвующую в созидании абсолютно всего (сознание, идея и радостное чувство или убежденность в том, что дело сделано).
Под «чувством» понимается убежденность, связывающая сознательное желание и желаемую вещь. Радость от полученного на молитвы ответа – это музыка трех пророков. Это внутреннее безмолвное знание души. Отсюда следует, что любому человеку под силу оставить прошлое позади – позабыть все прежние убеждения и глупые идеи расового разума; испытать радостное возбуждение от превращения в Иисуса (сохранения сознания) и выполнять его работу. Если ему удастся придерживаться такого настроения, у него сами собой разовьются качества, необходимые, чтобы «сотворить еще больше дел».
История Иисуса – отражение того, каким должен быть каждый человек. Это полное опровержение вековых убеждений касательно человеческих недостатков исходя из расы, национального происхождения, окружения и жизненных обстоятельств. Все эти детали начисто лишаются смысла, когда человек обнаруживает, кем является на самом деле, поэтому давайте сосредоточимся на Боге. Он там, где человек не замечает препятствий. Когда же он забывает о Боге, о добре, то видит свои ограничения и преграды на своем пути. СЕГОДНЯ – день спасения, обратимся же к свету, ибо Бог есть вечное Сейчас, поскольку время – это лишь иллюзия чувств. Пробуждение происходит прямо сейчас.
Мы знаем, что все существует в бесконечности. Все, что ни придумал бы человек, пусть и самое фантастическое, уже имеется в бесконечности, о его существовании утверждается тогда, когда мы признаем или свидетельствуем его наличие. Ничто не создается, ничто не превращается из одного в другое, все существует, и это сущее есть Бог. Мы горячо поддерживаем свою веру во время, поэтому и считаем себя зависимыми от времени. Тем не менее в Библии сказано: «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалтирь 89:5).
Если время не более чем убежденность, каковой оно, в сущности, и является, распространенную веру в реинкарнацию нельзя считать верной. Теория привлекательна, с какой стороны ни посмотри, но пусть наша молитва звучит как «и не введи нас в искушение». Господь никого не искушает, но сознание и пять чувств человека подвергаются искушению поверить в эту ложную доктрину. Она превращается в панацею, исцеляющую нашу уязвленную гордость или позволяющую избавиться от ощущения собственной неполноценности. Более того, вынуждает нас отступать или соблазняет вкусить от нее. «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь», поскольку мы вкушаем плод от дерева познания добра и зла. Под этим деревом подразумевается всеобщая вера в могущество других богов, а это означает нарушение первой заповеди «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
Нам следует вкушать от дерева в центре сада, иными словами, человеческого сознания – живущего внутри Бога, признавая за Ним абсолютное могущество. Мы «вкушаем» от Него, участвуя в психологическом празднестве – быть достойным, благородным человеком, уподобившимся Христу. Мы должны видеть Христа в каждом человеке, «и проповедь – в камнях, и всюду – благо». Когда мы так поступаем, все остальное приложится. Человеческую жизнь, развивающуюся по этому сценарию, можно сравнить с несколькими строфами стихотворения или актами пьесы, ибо Единое Существо воплощает в себе множество. Здравый смысл – явление крайне редкое, ведь это Божий или добрый смысл. Мудрость, или здравый смысл, подсказывает нам, что прозрение, или великое осознание нашего Господа, может произойти здесь и сейчас. «Если не теперь, то все равно когда-нибудь; готовность – это все».