Страница 14 из 18
Во время созидательного акта в той или иной точке земного шара задается новый тон или качество, бывшее ранее Джоном. Это может случиться в Китае, или Японии, или где-то еще, и качество или настроение Единого Бога материализуется во внешнем мире. Это не личность, известная нам как Джон, а дух Господа. В тот же самый момент, когда умер Джон, та же самая вибрация может мгновенно проявиться в представителе другой расы или другой страны.
Циклы в 500, 800 или 1000 лет никоим образом не связаны с этим законом. Господь вне времени. Все тоны сведены в одном. Когда мы играем на рояле, он отзывается на каждую клавишу, которую мы нажимаем. Именно человек меряет, и «какою мерою он мерит, такою и ему будут мерить». «Что посеет человек, то и пожнет». Вы сеете семена в сознании и пожинаете их плоды; они в точности схожи с посеянными. Сейте прекрасные мысли, пусть наши руки исполняют Божественные мелодии, пусть глаза наши замечают красоты Божии, а мы сами возносим хвалу и благодарности. И тогда мы, безусловно, пожнем то, что посеяли.
Глава 15
Время и пространство
Мне часто задают один и тот же вопрос: «Почему мне кажется, что я уже был здесь, видел прежде это место?» А разве есть место, где вы еще не были? Весь мир внутри вас.
Вам не нужно посещать какое-либо место, страну или область, чтобы описать их в мельчайших подробностях. Господь вездесущ, Он не путешествует. Вы и Господь, и человек. Вы одновременно абсолютны и обусловленны; абсолютное, или аморфное, сознание и есть Господь Вседержитель. Это ваше Настоящее Я.
Вы забыли, кем являетесь, и полагаете, что должны отправиться в Индию, чтобы ее увидеть. Но возможно усесться неподвижно и познакомиться с самыми заветными уголками этой страны. «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11). Ваше «Я ЕСМЬ» – это Бог. Бог повсюду и во всем. Снаружи вас нет ничего. Вы – средоточие мироздания, и все вращается вокруг вас. До тех пор пока мы будем верить в перемещения, время и болезни, мы будем сталкиваться с ними. Иными словами, будем получать подтверждения собственных убеждений.
Приведем такой пример. Джон хочет посетить Килларни. Он мечтает об этой поездке и тщательно к ней готовится: покупает билет, оформляет паспорт и планирует место ночлега. Он собирается в путешествие. Каждую ночь Джон посещает Отца и в качестве даров берет с собой все свои настроения, чувства и убеждения. Отец всегда отзывается на то, что Его сын запечатлевает в своем сознании.
Во время сна субъективный разум Джона отправлялся в психологическое путешествие, навещал друзей и слушал их голоса и комментарии. Джон просыпается и предпринимает путешествие физическое. Наконец он выехал в Килларни из Коува, и ему даже не пришлось спрашивать дорогу. ПОЧЕМУ? Да ведь он уже побывал там прежде, посетил эти мес та несколькими неделями ранее, в психологическом смысле, пока спал на диване. И теперь маршрут ему хорошо известен. Он слышит голос и резко тормозит, громко и возбужденно восклицая: «Мне уже доводилось слышать этот голос, даже ту же фразу. Почему мне знаком этот коттедж? Да я же жил здесь раньше!» Из него сыплются десятки подобных восклицаний. Его сознание об этом забыло, но подсознание хранит все впечатления и воспоминания, это вместилище всех знаний.
Его опыт не имеет ничего общего с прежними инкарнациями. Джон визуализировал чудесную поездку, заложил все увиденное в подсознание и лег спать. Его всеведущее подсознание приняло внушение и отправилось в психологическое путешествие. Когда в то же место прибыло сознание, то испытало все субъективные состояния. «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я».
Слышимый голос и забота дорогого человека являются объективизацией собственного желания. «На суд пришел Я в мире сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Это значит, что все существует уже сейчас, хотя мы отказываемся в это верить.
Приведем пример. Несколько лет назад автор познакомился с мальчиком, которого ровесники считали тупым и бестолковым. Мальчик не мог читать и писать, не знал ни одного классического писателя. При этом он умел останавливать артериальную кровь, закрыв глаза и приказав: «Остановись». Когда он открывал глаза, кровотечение останавливалось. Он верил в то, что его молитва всегда будет отвечена, и, несмотря на насмешки окружающих, ни разу не ошибся. «Любовь никогда не перестает» (1-е к Коринфянам 13:8).
Вот почему вера со стороны больного человека необязательна. Женщина, страдавшая кровотечением в течение двенадцати лет, прикоснувшись к краю Его одежды, выздоровела. «Прикоснуться к краю Его одежды» – значит ощутить волнение от достижения внутри субъективного «я».
Это внутреннее безмолвное знание. Внутреннее понимание того, что все «совершилось». Мы должны всегда задумываться о цели. Прочувствовав цель, мы уже определили средства для ее достижения.
Почему же мальчик, которого называли тупым, был наделен такой способностью? Он сам приводит следующее объяснение. Сколько он помнит, его отец утверждал, что способность останавливать кровотечение передается в их семье от отца к сыну. Подобным даром наделялся первенец, при этом его сестры и другие братья были лишены такой способности.
Мальчик вырос в полной уверенности в том, что в состоянии прекращать кровотечение. Стоило ему увидеть кровь, как он закрывал глаза и отдавал приказ, который всегда исполнялся. Он действительно не понимал, как и почему останавливалось кровотечение. И практически ничего не знал о Боге. Кровь прекращала течь только в результате его убежденности. (По его собственному признанию, в родном Колорадо его частенько вызывали в случаях кровопотери.)
У этой целительной способности имелась одна примечательная особенность: мальчик был уверен, что должен обязательно присутствовать лично и видеть кровь, следовательно, он не мог исцелять людей на расстоянии. С учетом того что ребенок не имел ни малейшего представления о законах разума или функционировании сознания и подсознания, становится очевидным, на что способны дети, если они находятся под внушением того, кто знает и понимает законы жизни и Истину Бытия. К примеру, никакие объяснения и доводы не убедили бы упомянутого индейского мальчика в том, что он сможет останавливать кровотечение по просьбе третьего лица; его убежденность была впитана субъективным разумом в раннем возрасте, и он воспринимал свои способности как элемент традиции племени и семьи.
Дети, особенно не достигшие семилетнего возраста, живут преимущественно в субъективном состоянии и легко поддаются внушению, особенно со стороны родителей, которым они доверяют и которых любят. Этот мальчик не осознавал «факт» невозможности совершить то, что он совершал, так же как многие из нас уверены, что для остановки кровотечения обязательно нужны коагулянты и кровоостанавливающие жгуты. Все дело в установках и направлении «свободного сознания» с помощью убеждения, мнений и обычаев.
Глава 16
Жизнь после смерти
Автора часто спрашивают: «Встретимся ли мы в загробной жизни с нашими бывшими родителями, братьями и сестрами?» В двадцать второй главе Евангелия от Матфея вопрос звучит следующим образом: «Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее» (От Матфея 22:28). Иисус ответил: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (От Матфея 22:30).
Не стоит ожидать, что бывшие супруги выстроятся в ряд, чтобы поприветствовать нас. Семейные отношения существуют лишь в этом трехмерном мире. Вы только представьте, что означала бы вера в старую концепцию реинкарнации! Нас ждали бы около двух миллионов жен. Где есть глубокая бескорыстная взаимная любовь, там будет встреча и радостное воссоединение.
Когда вы учитесь любить и готовитесь служить другим, то, как пишет Джон Данн в своей книге «Новое бессмертие», ваше соло прекращается и становится частью дуэта. Таким образом через любовь вы присоединяетесь к другим исполнителям и составляете оркестр. В один прекрасный день мы понимаем, что исполняем симфонию созидания. Нет ни одной потерянной души, и даже ребенок, умерший в утробе, продолжает жить. Да, оно растет, множится и посредством любви преображается «от славы в славу».