Страница 5 из 5
Михайлова всё хотела взять в столовой, где бабы сейчас молились, чаю. Пришлось пойти на хитрость. Она побежала в «трапезную» искать свою уже потрёпанную сумку от “Savage”, где и ухватила горсть пакетиков. Хороших, «Бета», сегодня не было, одна «Лисма». А потом сумка-кошелёк «нашлась» на подзеркальнике!
Как же она рисковала! В сумке лежал паспорт, она же хотела на работу устроиться! Лишиться документов во имя дешёвых чайных пакетиков! Михайлова не доверяла этим чёртовым бабам: да, копейку они и вправду не возьмут, но недвижимость – обязательно!
Раиса Михайловна с Борисовной снова заказали такси и уехали в Камволино, а Михайлова пошла пешком домой три с половиной километра. Всё это происходило в бывший государственный праздник – День Конституции СССР. Было очень холодно, небо нахмурилось, набрякло, и упал первый злой снег, который тут же растаял.
За ней увязалась Ольга Михайловна, слащавая пожилая сестра. Её квартира была в закладе у банка, дочь пила и била мать.
– Мне всё звонят из банка, Катечка, и спрашивают: неужели она всё никак не может устроиться на работу? Да, говорю, не может, ей пятьдесят лет, кто её возьмёт? Мне, Катечка, нужен кордиамин, но он стоит 176 рублей, и я беру для своего сердечка боярышник, капельки всего по пятнадцать рублей…
***
Вечером Михайлова ходила и расклеивала объявления о сдаче комнаты. К ней подошёл нетрезвый мужчина, хорошо одетый, в капюшоне, – было очень холодно:
– Женщина, вот я хочу снять квартиру!
– А вы местный? – холодно спросила она.
– Из Абакана! У меня жена не работает, и двое маленьких детей, которые всё время плачут, – вот в чём проблема! А там пьют?
– Нет.
Михайлова замерзала в своём тонком белом пальто, – температура упала чуть ниже нуля. Но она любила осень.
По вечерам ей нравилось сидеть в кухне с книжкой. Вот и сейчас она старалась не отчаиваться и читала «Любовника леди Чаттерлей», – философский роман.
«В столь горькое время выпало нам жить, что мы тщимся не замечать эту горечь. Приходит беда, рушит нашу жизнь, а мы сразу же прямо на руинах наново торим тропки к надежде. Тяжкий это труд. Впереди – рытвины да преграды. Мы их либо обходим, либо с грехом пополам берём приступом. Но какие бы невзгоды не обрушивались, жизнь идёт своим чередом».
Насчёт работы из собора Михайловой так и не позвонили, но она и не расстроилась.
В храме, на специальном столике для ненужной дарителям духовной литературы, ей попалась листовка о появлении в Щёлочи неопятидесятнической7 церкви «Дом Петра». А всё это – вредные привычки: раз начав, трудно остановиться.
И Михайлова нашла в своём смартфоне и адрес, и расписание богослужений. Ещё в 90-е, когда это было модно, в Щёлочи высадился десант южнокорейской христианской миссии; они построили красивый дорогой особняк методистской церкви на окраине города, но сейчас туда никто не ходил, и «библейская моль»8 промышляла тем, что сдавала залы другим «церквям», дружа, таким образом, как малолетки в детском саду, против православия.
Года два тому назад был скандал с харизматической церковью «Восход», предлагавшей услуги в борьбе с «зависимостью». А конкурирующий «Дом Петра» был ещё не так известен, но уже набирал силу. И Михайлова решила сходить туда, посмотреть, что там такое.
Она набрала указанный на сайте номер, дабы уточнить время богослужения, – и ей никто не ответил и не перезвонил! Да, странный нынче сектант пошёл, не активный!
Но как-то всё-таки ответила женщина, – Ирина Рыбкина, жена пастора. Сказала:
– Извините, я сейчас еду в лифте и плохо вас слышу. Я перезвоню.
И перезвонила.
– А на каком сайте вы о нас узнали? А то информация может быть устаревшей. Да, у нас два служения, в десять утра и час дня, и домашние группы, – всё, как у людей. Приходите, у нас очень хороший пастор!
Глава третья Царь-голод
«Сектантство, самозванство, мещанство…
Смешно и отвратительно даже, когда дураки
и идиоты делают вид, что заботятся
о благоустройстве людей».
М. А.Горький,
«Жизнь Клима Самгина».
Михайловой очень нравился старый дом, где она работала делопроизводителем. Невзирая на громкий ОКВЭД, никакого цербера на входе не было, просто старый подъезд нараспашку. И как-то под Новый год в фирму зашла очень красивая женщина в возрасте, с орлиным носом и короткими белыми волосами. Она продавала одежду, и, когда каждая сотрудница взяла по кофточке, сказала:
– Девочки, скоро Рождество, поэтому я принесла вам Евангелия!
Но девки высокомерно заржали:
– Мы-то думали, что вы – нормальная, а вы оказались…
А у Михайловой дома ещё с начала 90-х был ворох Новых Заветов, и ни одного, изданного Московской Патриархией! Так что гедеоновское9 Евангелие ей тоже было не нужно. Но до этого Михайлова никогда не встречала никого из «нетрадиционных религий», хотя и была наслышана о прилипчивости свидетелей Иеговы, и поэтому решила поговорить с этой женщиной из чистого любопытства.
Кончилось это тем, что Раиса Михайловна, а это была она, пригласила Михайлову в свою церковь детей Божьих, которая располагалась… рядом с их стеклопакетным бараком, между ТТК и шинмонтажем! Такой бедняцкий двухэтажный коттеджик под двухскатной крышей, обложенный виниловым сайдингом жёлто-пастельного цвета.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
7
Неопятидесятники, неохаризматизм, независимые харизматы – псевдохристианское течение, возникшее в США в 70-х годах. Характеризуется говорением на иных языках, криками, визгами и улюлюканиями на богослужениях.
8
«Библейская моль» – презрительное название методистов.
9
Гедеон, Гедеоновы братья – международная миссия, межцерковное содружество христиан, бесплатно распространяющее Библию. Общество было основано в 1899 году в городе Джейнсвилл, штат Висконсин.