Страница 9 из 10
• Действовать, несмотря на тревогу: «Я буду действовать строго по принципу „глаза боятся – руки делают“, действовать вопреки тревожным домыслам. Тревога больше не руководит моей жизнью».
• Специально искать дискомфорт и радоваться любым неудобствам: «Я не стану отсиживаться дома, а намеренно пойду в пугающее место, чтобы на полную мощь ощутить все „прелести“ тревоги».
• Воспринимать свою тревогу как сигнал к действию и действовать, не дожидаясь момента готовности: «Наконец-то тревога! Она говорит мне о том, что пора пойти ей навстречу, чтобы в очередной раз прожить её и доказать своему мозгу иллюзорность опасностей!»
• Идти только на разумные риски: «Посчитало ли большинство людей опасным то действие, которое я хочу совершить?»
• Оставаться в тревожащей ситуации как можно дольше, проживая тревогу, и тревожиться до тех пор, пока это не надоест: «Тревога сильна лишь поначалу. Она обязательно пойдёт на спад. Мне нужно спокойно дожидаться момента, когда она ослабнет, и только тогда покидать пугающую ситуацию, чтобы закрепить положительный рефлекс».
• Помнить, что умение делать то, что тревожит, уменьшает тревогу, ослабляет контроль и увеличивает уверенность в себе: «Проживание тревоги – единственный способ постепенного избавления от неё. Чем чаще я буду делать то, что мне нужно, невзирая на свою тревогу, тем меньше я буду волноваться и тем скорее тревога исчезнет».
Таким образом, вы вправе выбирать: придерживаться ли вам старых правил тревоги и продолжать оставаться в своей проблеме или начиная с сегодняшнего дня постоянно нарушать порочный свод правил тревоги, тем самым шаг за шагом устраняя волнение и обретая спокойствие. Для большей наглядности ещё раз сопоставим эволюционно устаревшие правила тревоги и новые правила спокойствия. Какие из них выберете вы? Какова ваша цель?
• Повсеместно искать опасности или опираться на факты реальности?
• Катастрофизировать угрозы или оценивать реальные последствия?
• Постоянно всё контролировать или отпускать ситуацию?
• Избегать пугающих ситуаций или искать и проживать тревогу?
Сознание тревожного человека содержит множество иррациональных верований, которые подпитывают его тревогу. Например, тревожные люди полагают, что им кровь из носу необходимо предусматривать все возможные сценарии развития всех возможных событий и особенно негативные пути осуществления ситуаций с целью принятия необходимых спасительных мер, даже несмотря на то, что спасать, как в итоге оказывается, некого, нечего, не от кого и не от чего. Однако довольно сомнительная готовность к худшему, как им кажется, помогает предотвратить катастрофу вселенского масштаба, которая, того и гляди, вдруг откуда-то возьмётся. Как же тут не стремиться распланировать всю жизнь вдоль и поперёк! А иначе малейшее дуновение ветра обстоятельств может разрушить тончайшее хрустальное спокойствие! Поэтому лучше решать проблемы ещё до того, как они возникли, тем самым собственноручно создавая проблемы на пустом месте. А самое обидное, что в это время реальные проблемы могут так и оставаться нерешёнными, будучи затянутыми густым туманом выдуманных трудностей, угроз и катастроф.
В этом смысле тревожных людей можно назвать очень ответственными и добросовестными. Даже чересчур. И именно это «чересчур» и оказывается тем негативным фактором, который парализует способность рационально оценивать риски. Несмотря на то что абсолютно любое наше действие в той или иной степени содержит элементы риска, а все тревожные мысли практически всегда так и остаются всего лишь мыслями, тревожному человеку редко что представляется полностью безопасным. И в конце концов он может прийти к выводу, будто только благодаря тревоге он каким-то чудом уворачивается от несущихся на него с дикой скоростью катастроф, ведь тревога позволяет ему быть начеку! Но стоит ли это хлипкое «начеку» тысяч катастроф, ежедневно случающихся в его мыслях? На самом ли деле негативные события не происходят лишь тогда, когда он тревожится? А если происходят, следовательно, он не вполне качественно тревожился? В итоге получается, что тревожный человек постоянно находится на границе реальности и катастрофических фантазий, в то время как реальность – всегда на его стороне, в отличие от многообещающих катастрофических домыслов, никогда не выполняющих своих обещаний. Самое интересное, что будущего, которое предсказывают себе тревожные люди, не только не существует, но никогда и не будет существовать в силу их чрезмерно тревожных фантазий.
Памятуя о крылатой фразе Януша Корчака «Все мы родом из детства», обратимся к детскому периоду человеческой жизни, когда и формируется психика. Итак, наше детство не проходит даром. Есть известная шутка среди специалистов: «Вашему ребёнку всегда будет, что сказать психотерапевту», или по-другому: «Все, у кого есть родители, нуждаются в психотерапии». Ниже представлены некоторые варианты детских переживаний тревожного человека, ярко описанные врачом-психотерапевтом Дмитрием Викторовичем Ковпаком в одном из его выступлений.
Уже в детстве ребёнок узнаёт о том, что жизнь на этой планете, мягко говоря, далеко не сахар, что она наполнена кучей опасностей и что только те, кто качественно дёргается, чудом выживают. Наглядным подтверждением этих убеждений выступает, конечно же, бабушка, которая дёргается изо всех сил и которая, видимо, только за счёт этого дожила до своих лет. Так и есть, очень часто для формирования тревожно-мнительного характера достаточно простой бдительности нашей любимой бабушки, которая, например, очень внимательно следит за тем, сколько ложечек ребёнок съел за папу, за маму, за ВДВ. У кого из нас не было бабушек, которые чуть ли не силой впихивали нам еду? При этом они могут дополнительно запугивать ребёнка, говоря ему о том, что детей, которые плохо едят, тащит к себе Бабай, который живёт вон в том углу! В этот момент возникает страшная пауза, и каждый ребёнок уже сам додумывает, что же всё-таки Бабай делает с теми детьми, кто хронически не хочет доедать ложечки за кого бы то ни было.
Вообще с детства нас окружает масса страшных историй: если вышел на улицу без спроса, значит, тебя обязательно украдут! А если ты вышел ещё и без шапки, то на выходе из подъезда тебя поджидает менингит. Он сурово смотрит с парадного козырька на тех, кто сегодня вышел на улицу без шапки и, не дай Бог, ещё и без спросу. И если он замечает таковых, то пикирует с высоты козырька и попадает прямо в мозг. А дальше – никаких шансов! Ведь даже если ты просто приподнял шапку – уже получил полменингита. Вполне естественно, после этого ребёнок начинает верить в то, что опасность подстерегает его буквально на каждом шагу. И если он случайно оказывается на улице и при этом его каким-то чудом никто не изнасиловал, не разрезал на куски и не закопал заживо, так это просто повезло!
Родители отличаются, например, по степени настойчивости, с которой они обращают внимание своих детей на потенциальные угрозы: «Никогда не разговаривай с незнакомыми людьми», «Цыгане украдут», «Надень шапку, а то будет менингит». Также они могут концентрировать внимание ребёнка на физических ощущениях и чувствах: «Ты не заболела?», «Что-то ты неважно выглядишь!»
Указания родителей и реальный жизненный опыт определяют чувствительность ребёнка в отношении тех угроз, которые в нашей культуре рассматриваются как существенные. В результате такого воспитания у ребёнка формируется отношение к жизни как к месту, где выживают лишь редкие экземпляры.
И наша любимая бабушка – это просто гуру выживания. Она доступно показывает способы, которые позволили ей дожить до своих лет: она капает себе корвалол, она хватается за сердце… А если ребёнок капризничает, она ложится на пол и притворяется мёртвой, после чего «оживает» и закатывает воспитывающую тираду. Как в результате ребёнок будет себя вести? У него уже сформированы готовые схемы и заданные образцы действий: он знает, за какое место нужно хвататься, о чём нужно думать, во что нужно верить. А тут ещё и корвалол по наследству достался!..