Страница 36 из 40
Фактически перед нами детальное описание процедуры крещения дворцового формата. Отмечу, что на процедуре крещения присутствовал весь штат «малютки Ольги»: «старуха» – это гофмейстрина и кавалерственная дама Александра Николаевна Волконская (1756–1834), матушка декабриста Сергея Волконского; «г-жа Гесс» – акушерка, принимавшая роды; «Тауберт» Наталья Васильевна – полковница и надзирательница за гувернантками при великокняжеских детях; «Кристи-мать» – матушка гувернанток великокняжеских детей: Кристи Анны Александровны (бонна-англичанка, с 1821 г. состояла при великом князе Александре Николаевиче и великой княжне Марии Николаевне) и Кристи Евгении Ивановны (гувернантка при великокняжеских детях).
Также Николай Павлович упоминает, что «Матушка дарит ей иконы». Речь идет в том числе о мерной иконе, которая изготавливалась по росту новорожденной и должна сопровождать ее на протяжении всей жизни. В 1796 г., когда родился сам Николай Павлович, бабушка – Екатерина II также подарила младенцу мерную икону Спустя годы в своем духовном завещании, составленном в 1844 г., Николай Павлович упомянул о своей «родовой» иконе, распорядившись ее судьбой: «Образ Чудотворца Николая, в рост мой при рождении, должен всегда оставаться в Аничкове»[380]. Когда в 1857 г. у Александра II родился сын, названный в честь Сергия Радонежского, то сразу по его рождении известному иконописцу М.С. Пешехонову заказали образ преподобного Сергия Радонежского «в рост Его Высочества, как того требовал старинный благочестивый обычай»[381].
Надо сказать, что церковь посещали не только первые лица Империи и их свита, но и все насельники Аничкова дворца, от кухонных мужиков до аристократов. Но для аристократов «со стороны» требовалась особое на то соизволение. Простолюдины, служившие при дворце, свободно посещали церковь только в отсутствие там императорской четы. Например, в 1853 г. семейству князя Голицына дано «дозволение… посещать церковь Собственного Дворца»[382], а на Пасху составлялись обширные списки тех, кому разрешили присутствовать на заутрене вместе с императорской четой.
Также надо было получать особое разрешение на проведение венчания. Причем в церкви Аничкова дворца венчались самые разные по своему статусу люди. Именно в церкви Аничкова дворца в 1801 г. тайно[383] обвенчался граф Дмитрий Николаевич Шереметев с актрисой Прасковьей Ивановной Ковалевой-Жемчуговой[384]. 11 ноября 1825 г. Николай Павлович с супругой присутствовал на свадьбе фрейлины «Вареньки» Ушаковой[385]. Как записал Николай Павлович, «…вышли из белой и поднялись в церковь, с женой рядом с Варенькой, подвожу ее к корнету Барыкову из конной гвардии… кружок и ужин в красной». В 1830 г. в церкви венчался близкий к императорской семье композитор А.Ф. Львов, автор гимна «Боже, Царя храни». Изредка разрешение на венчание могли получить и обычные люди.
Эта традиция имела место и при последующих царствованиях. При этом с 1856 г. разрешено венчаться в церкви Аничкова дворца «разным лицам»[386]. Например, в 1866 г. в церкви Аничкова дворца венчался старший фельдшер Обуховской больницы[387], 3 февраля 1880 г. в домовой церкви венчалась фрейлина Марии Федоровны графиня Апраксина. В этот день цесаревич Александр Александрович записал в дневнике: «День свадьбы гр. Апраксиной и кн. Оболенского… Потом вернулся домой и переоделся на свадьбу. В 3 ч. была свадьба Оболенского и Апраксиной в нашей церкви. Папа и Мини были пощаженными] от[цом] и мат[ерью] у Апраксиной, а я вместе с матерью Оболенского у него. Приглашенных было очень много, церковь была переполнена, и все обошлось благополучно и хорошо. Потом все собрались внизу в приемных и поздравляли молодых… В 5 пили чай у Минни с Апраксиной и Оболенским, и простились с ними, так как сегодня же вечером они отправляются за границу… В 11 ч. вернулись домой, и была у нас гр. Воронцова, а в 1 час легли спать» (3 февраля 1880 г.).
Николай II не единожды отмечал в дневниках свое присутствие на свадьбах в домовой церкви Аничкова дворца: «В 1/2 3 в нашей церкви была свадьба Синельникова с дочерью Дурново» (27 февраля 1888 г.); «В 4 ч. была свадьба Жоржикса с Вонлярской, очень оригинальная» (2 марта 1888 г.). 26 апреля 1896 г. император Николай II присутствовал с супругой в домовой церкви, поскольку должен был «в качестве посаженного отца благословить дочь Фредерикса»[388].
Интерьер церкви в Аничковом дворце.
Худ. К.А.Ухтомский
Последнее венчание великокняжеского уровня состоялось 9 февраля 1914 г., когда императрица Мария Федоровна присутствовала на обряде венчания свой внучки, великой княжны Ирины Александровны с князем Ф.Ф. Юсуповым-Сумароковым-Эльстоном: «Сегодня здесь, в церкви, была свадьба моей милой маленькой Ирины»[389].
В 1845 г. церковь отделали заново, вновь обновив ризницу[390]. В апреле 1845 г. император Николай I поручил архитектору И.П. Витали изготовить 12 гипсовых скульптур ангелов, «малого размера, какие сделаны для Исаакиевского собора»[391], а архитектору З.Ф. Дильдину поручил «представить рисунок тому, как удобнее разместить сии фигуры». В результате архитектор предложил поставить «фигуры в простенках окон церкви попарно на пьедесталах» с лепными обрамлениями в виде ниш[392], к 22 мая 1845 г. работы закончили. Эти ангелы и интерьер церкви мы можем увидеть на акварели К.А. Ухтомского.
Малая Шапель в Александровском парке Царского Села
Мадонна с младенцем. Коттедж. Петергоф
Возможно, эти работы в домовой церкви связаны с трагедией в семье императора, потерявшего младшую дочь летом 1844 г. Как известно именно по модели И.П. Витали в мастерской А. Трискорни создана мраморная композиция «Мадонна с младенцем», помещенная в 1845 г. в нише северного фасада Коттеджа в Петергофе. В те же годы в Александровском парке Царского Села сооружена Малая Шапель со скульптурой Александры Николаевны с младенцем на руках. В 1845 г. Карл Брюллов написал икону «Святая царица Александра, вознесенная на небо». Вполне возможно, какой-либо из ангелов в домовой церкви Аничкова дворца нес в себе черты умершей великой княгини Александры Николаевны.
Эта история получила неожиданное продолжение в начале 1866 г., когда Аничков дворец ремонтировался к свадьбе цесаревича Александра Александровича. Тогда приняли решения, касавшиеся ремонта и убранства домовой церкви. В разделе «Замечание об ангелах» указывалось, что ангелов великое множество, но поименно известны только восемь, а в домовой церкви имеется двенадцать гипсовых фигур ангелов, чьи образы «очевидно… принадлежат фантазии художника», поскольку «По духу православной церкви почитание изваянных, хотя бы священных изображений, возбранено и весьма мало примеров в православных храмах, где встречаются подобные изваянные изображения даже для украшения»[393]. В результате ангелов убрали, отправив фигуры на хранение в Таврический дворец.
380
Духовное завещание в Бозе почившего Государя Императора Николая Павловича. 4 мая 1844 г.
381
Великий князь Сергей Александрович: биографические материалы. Кн. 1: 1857–1877. М., 2006. С. 14. Серебряный вызолоченный оклад для этой иконы был выполнен петербургским золотых дел мастером Кейбелем. После гибели великого князя Сергея Александровича, по традиции, икону поместили в храм-усыпальницу в Чудовом монастыре.
382
РГИА. Ф. 1338. Оп. 3. Д. 5. О дозволении семейству князя Голицына посещать церковь Собственного Дворца. 1853 г.
383
Этот брак был оповещен в 1803 г., вслед за рождением их сына, признан и одобрен императором.
384
Крепостная актриса до 1798 г.
385
Ф.В. Барыкова; впоследствии – наставница светл. княжны Марии Максимилиановны, герцогини Лейхтенбергской (1841–1919), дочери великой княгини Марии Николаевны (1819–1876).
386
РГИА. Ф. 1338. Оп. 1 (62/125). Д. 1. О дозволении разным лицам венчаться в церкви Собственного Его Величества Николаевского дворца. 1856 г.
387
РГИА. Ф. 1339. Оп. 1. Д. 73. Л. 69. Дела, принятые в 1902 г. от бывшего архитектора и смотрителя дворца коллежского советника Шильдкнехт.
388
Фредерикс Евгения (Евгения Валентина Жозефина, 1867–1950) – фрейлина (1890), с апреля 1894 г. замужем за генерал-майором Свиты Е.И.В., дворцовым комендантом В.Н. Воейковым.
389
Дневники императрицы Марии Федоровны (1914–1920, 1923 гг.). М., 2006. С. 27.
390
РГИА. Ф. 1338. Оп. 3. Д. 145/76. О сделании новой ризницы в Церковь Собственного Его Величества Дворца. 1846 г.
391
РГИА. Ф. 1338. Оп. 3. Д. 42. Л. 1. О 12 фигурах, изображающих ангелов, заказанных для церкви Собственного Дворца. 1845 г.
392
Там же. Л. 5.
393
РГИА. Ф. 1339. Оп. 1. Д. 13. Л. 1. О перестройки церкви Аничкового Дворца. 1866.