Страница 3 из 5
В итоге, если «сборка и включение их» в вашем МОЗГУ прошли успешно «то ваш МОЗГ уже полностью находится под контролем Христианской РЕЛИГИИ а вернее под контролем реальных священнослужителей с которыми вы сталкиваетесь в вашей повседневной жизни!
И в конце концов и вы сами, и уже своих детей таким же путем вовлекаете в Христианскую церковь! И так из века в век, от одного тысячелетия к другому…
И тут для того, чтобы избавиться от этой проблемы, вам уважаемый читатель как случае и с вашим ПК надо пойти на крайние меры и «переформатировать» вначале ваш «Жесткий диск» в том смысле провести вначале! тотальную зачистку вашего МОЗГА от всех следов этой «зловредной «НЛП программы» условно названой «КРЕЩЕНИЕМ».
«А «Скрытой» эта зловредная программа называется потому, что в том смысле что в каждом церковном обряде, что проводится в христианской церкви есть «видимая и невидимая» для непосвящённых стороны.
При чем все вышеизложенное, если его рассматривать относительно жителей бывшей Российской империи, что ныне обретающихся на просторах СНГ то по мнению российского писателя Л. Толстого, усугубляется еще и тем, что «православное христианство» уже не есть Религией!
И тут опять же если следовать «методу аналогии» то можно сказать, что Православная церковь, есть уже как бы ПИРАТСКОЙ КОПИЕЙ самой «Христианской религии», ЗАКОННОЕ право на которую ЗАЛИЦЕНЗИРОВАНО только за -Католической церковью!
А писателя Льва Толстого я в качестве «авторитета-эксперта» я взял потому, что предвижу тут «бурный визг и бросание в автора грязью» со стороны ныне «воцековленных», а еще вчера коммунистов-ленинцев, разрушавших храмы и убивавших священнослужителей, но сегодня вдруг «раскаявшихся» и уверовавших в Бога», вспомнив, что их тоже в детстве когда-то крестили! И что в «вечно живого В. Ленина» они верили по принуждению, а нее по добрые воли!
А вот в отношении Л. Толстого у них такой фокус не пройдет!
Льва Толстого знают все, кто учился в средней школе, где так или иначе читали его романы. Но увы, не все из вас прочитали работу Толстой Л.Н. «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении»
И поэтому я процитирую вам отрывок из нее, чтобы вы поняли почему к какому выводу в отношении «Православия», пришёл Л. Толстой:
«Религия эта представляла из себя очень неразумное и внутренне противоречивое соединение самых основных и вечных истин о жизни человеческой с самыми грубыми требованиями языческой жизни.
Но как ни грубо было это соединение, оно, облекаясь в торжественные формы, долгое время отвечало нравственным и умственным требованиям европейских народов.
Но чем дальше подвигалась жизнь, чем больше просвещались народы, тем все очевиднее и очевиднее становилось внутреннее противоречие, заключающееся в этой религии, ее неосновательность, несостоятельность и ненужность.
Так это продолжалось веками и в наше время дошло до того, что религия эта держится только инерцией, никем уже не признается и не исполняет главного свойственного религии внешнего воздействия на народ: соединения людей в одном мировоззрении, одном общем всем понимании назначения и цели жизни.
Прежде религиозное учение это распадалось на различные секты, и секты горячо отстаивали каждая свое понимание, теперь этого уже нет.
Если и существуют различные секты между разными охотниками словопрений, никто уже серьезно не интересуется этими сектами.
Вся масса народа – как самые ученые, так и самые неученые рабочие не верят уже не только в эту когда-то двигавшую людьми христианскую религию, но не верят ни в какую религию, верят, что самое понятие религии есть нечто отсталое и ненужное.
Люди ученые верят в науку, в социализм, анархизм, прогресс.
Люди неученые верят в обряды, в церковную службу, в воскресное неделание, но верят, как в предание, приличие; но веры, как веры, соединяющей людей, движущей ими, совсем нет, или остаются исчезающие остатки.
Ослабление веры, замена или скорее затемнение ее суеверными обычаями и для масс и рационалистическое толкование основ веры высшими учеными классами происходит везде: и в браманизме, и в конфуцианстве, и в буддизме, и в магометанстве, но нигде нет того полного освобождения народов от религии, какое произошло и с необыкновенной быстротой происходит в христианстве.
Затемнение основ веры суеверными толкованиями и обычаями есть общее всем религиям явление.
Общие причины затемнения основ веры заключаются:
во-первых, и главное, в том, что всегда именно непонимающие люди желают толковать учение и своими толкованиями извращают и ослабляют его;
во-вторых, в том, что большинство ищет видимых форм проявления учения и переводит на вещественный духовный смысл учения;
в-третьих, в общих всем религиям жреческих искажениях религиозных основ учений ради выгод жрецов и властвующих классов.
Все три причины эти извращения религии общи всем религиозным учениям и исказили отчасти учения браманизма, буддизма, таосизма, конфуцианства, еврейства, магометанства; но причины эти не уничтожили веру в эти учения.
И народы Азии, несмотря на извращения, которым подверглись эти учения, продолжают верить в них и соединены между собою и отстаивают свою независимость.
Только одна так называемая христианская религия утратила всякую обязательность для народов, исповедующих ее, и перестала быть религией».
Дальше я прерву цитирование Л. Толстого, поскольку его ответы на поставленные вопросы уже выходят за рамки заявленной мной темы церковного таинства – ЕВХАРИСТИИ.
А вы уважаемый читатель и сами сможете дочитать вышеназванную работу.
Но в других частях этой работы мы все же вернемся и к другим мыслям Л. Толстого поскольку он отчасти по мнению автора тут выступил и неким пророком!
Теперь же закончив со «Вступлением», мы переходим к разъяснению сути вопроса о «Таинстве ЕВХАРИСТИИ».
Но и тут у нас есть одно препятствие, которое мы должны с вами обсудить уважаемый читатель, поскольку в РПЦ МП существует строгое правило о том, что к «Таинству Евхаристии» допускаются только лица, прошедшие «Исповедь» у своего приходского священника!
Сама тема «Исповеди» и сохранение «Тайны Исповеди» в Христианстве нами будет
раскрыта в отдельной книге, а тут я просто дам краткое понятие об исповеди.
«Исповедь – в авраамических религиях (иудаизме, христианстве и в исламе) признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение в дальнейшем стараться не допускать греха.
Понятие исповеди часто встречается как в Ветхом, так и в Новом Завете.
В Ветхом Завете
В Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения.
Библия предписывает: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7)
Ветхий Завет не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедь Каина (Быт. 4:13), Моисея (Исх. 32:31), Ахана (Нав. 7:20), Давида (2Цар. 12:13). Исповедь многословна лишь когда ей придаётся поэтическая или молитвенная форма: Пс. 38, 51; Езд. 9:6–11, 15; Неем. 1:6, 7; –35.[1]
В Новом Завете
Новый Завет не устанавливает исповедь как проводимый в определённой форме обряд
(в терминологии исторических церквей – таинство), в отличие, например, от Евхаристии или Крещения.
В Новом Завете исповедь – это выражение (публичное или наедине) Богу своего раскаяния в грехах, в котором важна не форма, а содержание – покаяние, как изменение сознания – метанойя.
В иудаизме термин носит название виддуй (ивр. ). В современном значении впервые появляется в Мишне.
Опираясь на библейское предписание «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть, исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7), еврейская Галаха заключает, что несоблюдение любой заповеди должно быть искуплено исповедью и раскаянием.