Тайна Васко да Гамы

Кроме того, он подарил ему дорогое кресло, в котором он сидел, будучи на корабле.

Такова версия Г. Коррейа, в которой, вероятно, больше фантазий, чем исторической правды.

Возвращаясь к фактам, следует упомянуть, что в порту Малинди стояли суда индийцев из Гуджарата.

А. Велью сообщает, что в Малинди португальцы обнаружили четыре судна христиан из Индии. Он считает, что это были христиане из Малабара, и здесь снова проявилась неистребимая вера португальцев в то, что в Индии существовала древняя община христиан, крещенных еще апостолом св. Фомой. Когда Васко да Гама проплывал в лодке мимо индийских судов, индийцы что-то кричали, причем португальцам казалось, что они кричат: «Христос! Христос!».

Наконец-то сбылась мечта Васко да Гамы. Султан Малинди снабдил его опытным лоцманом Малемо Кана, который взялся провести флот в Каликут. Васко да Гама возблагодарил судьбу за то, что после стольких страданий и трудностей он, наконец, нашел лоцмана, которому мог полностью довериться. Лоцман показал командующему гидрографическую карту Индии, на которую были нанесены меридианы и параллели. Кроме того, он показал ему навигационные инструменты. Убедившись в обширных знаниях и опыте лоцмана, Васко да Гама преисполнился надежды, что ему удастся пересечь Индийский океан и достичь Малабарского побережья.

Это дает возможность сказать еще об одном заслуживающем упоминания аспекте великого путешествия Васко да Гамы. Оно имело своим результатом не только открытие морского пути в Индию, не только встречу культур, менталитетов и цивилизаций, но и встречу мореходных искусств и навигационных техник.

Кем же был Малемо Кана? Французский ученый Габриэль Ферран, а вслед за ним и российский исследователь Т.А. Шумовский идентифицировали этого лоцмана с известным арабским навигатором Ахмадом ибн-Маджидом, автором лоций по Индийскому океану, три из которых были обнаружены и опубликованы Т.А. Шумовским. Однако в свете известных сегодня фактов такая идентификация представляется сомнительной.

Прежде всего, есть основания сомневаться в том, что Малемо Кана был арабом. Хронист Ж. Барруш свидетельствует, что это был «мавр, гуджарат по нации, называемый Малемо Кана». Скорее всего, он был не арабом, а индийцем. Малемо Кана — это не имя, а должность (по-арабски это означает «мастер навигации и астрологии»).

Ключ к разгадке тайны Васко да Гамы

Васко да Гама — одно из главных действующих лиц эпохи Великих географических открытий, широко известный мореплаватель. Но уже много десятилетий с его именем связана тайна, над разгадкой которой бились видные историки и географы.

Работая в Национальном архиве Торре-ду-Томбу в Лиссабоне, в одном из отделов которого — Корпо хронологико — хранится обширная коллекция документов по колониальной истории, охватывающая пять столетий — с 1169 по 1699 г., я обратил внимание на то, что в этом архиве есть документы из канцелярий всех португальских королей, но нет бумаг, относящихся к последним годам правления дона Жуана II (то есть за 1492–1495 гг.). А именно эти документы имели бы особую ценность для историков, так как в последние годы своей жизни дон Жуан был занят подготовкой великого путешествия Васко да Гамы, которое, возможно, было самой важной морской экспедицией за всю историю человечества, так как имело своим результатом встречу двух мировых цивилизаций — Востока и Запада.

Поскольку никто из моих португальских знакомых историков не смог мне дать вразумительного ответа на эти вопросы, я отправился в Национальную библиотеку в Лиссабоне и обложился книгами о Васко да Гаме. Из них я вскоре узнал, что имя Васко да Гамы окружено множеством тайн. Кому принадлежит инициатива организации экспедиции Васко да Гамы и кто выбрал его в качестве командующего этой экспедицией? Почему выбор пал именно на Васко да Гаму? Почему подготовка экспедиции проходила в обстановке строжайшей секретности? Почему португальские хронисты сохраняли фигуру умолчания в отношении многих моментов, связанных с этой экспедицией? Почему португальский король дон Мануэл в своих письмах приписал Васко да Гаме, помимо его действительных заслуг по открытию морского пути в Индию, еще и открытие золотых рудников в Софале, хотя ни один другой источник не содержит каких-либо упоминаний о том, что Васко да Гама заходил в этот порт на своем пути в Индию или обратно? Что на самом деле происходило между путешествиями Бартоломеу Диаша 1487–1488 гг. и Васко да Гамы 1497–1498 гг.?

Этот последний вопрос является наиболее интригующим и явно связан с какой-то неразгаданной тайной. В самом деле, возвращение в 1488 г. Бартоломеу Диаша из путешествия, которое увенчалось открытием не только мыса Доброй Надежды, но и пути в Индийский океан, а также получение португальским королевским двором доклада своего шпиона Перу да Ковильяна несомненно должны были явиться импульсом для организации морской экспедиции, которая бы стала продолжением этих двух вдохновляющих акций. Между тем, если судить по дошедшим до нас письменным источникам, прошло больше восьми лет, прежде чем была организована экспедиция Васко да Гамы, которая, наконец, достигла Индии.

Чем объяснить столь долгий перерыв в этих исследованиях, хотя уже в 1485 г. король дон Жуан II информировал папу, а через него и всю Европу о том, что его корабли вошли в порты Индии?

Историки предлагали различные объяснения этой трудноразрешимой загадки. Наиболее распространенные из них сводятся к тому, что король был целиком поглощен марокканской кампанией, в ходе которой были жестокие битвы в 1487 и 1488 гг., он был занят подготовкой двух флотов, которые отправил в 1489 г. в тщетной попытке построить крепость на острове Грасиоза около Лараша, а также флота, направленного в Марокко в 1490 г. Короля выбили из обычной колеи смерть его сына Афонсу — наследника престола, упавшего с лошади в июле 1491 г., изгнание из Испании иудеев, бежавших в Португалию в 1492 г., - обстоятельство, которому дон Жуан II уделил много внимания и времени, а также открытие Америки Колумбом, вызвавшее необходимость защищать права Португалии.

В том случае, если доклад Перу да Ковильяна не был получен доном Жуаном II достаточно своевременно, чтобы можно было извлечь пользу из содержащихся в нем сведений, это обстоятельство может служить дополнительным аргументом в пользу необходимости отсрочки организации новой экспедиции. Смерть дона Жуана II в 1495 г. и восшествие на престол дона Мануэла также указывались как причина этой отсрочки. Дело в том, что переговоры между доном Мануэлом и королем и королевой Кастилии о женитьбе португальского монарха на их дочери, в результате чего из Португалии были изгнаны иудеи и мусульмане, занимали внимание и время дона Мануэла с конца 1495 по 1497 г.

Некоторые историки утверждают, что советники короля полагали, что Португалия слишком слаба и бедна, чтобы позволить себе грандиозные морские предприятия. Они рассматривали путешествие Бартоломеу Диаша скорее как обескураживающее, чем как стимулирующее событие. Ж. Барруш рассказывает, что дон Мануэл собрал совет, чтобы обсудить возможность отправки новой экспедиции, «на котором было высказано много разных мнений, но больше за то, что Индию не следует открывать»[69]. Однако король отверг мнение большинства, и подготовка экспедиции была продолжена.

При всей кажущейся убедительности все вышеприведенные доводы не могут в полной мере объяснить отсутствие морских экспедиций с 1488 по 1497 г. А как быть с длинным списком других вопросов?

Над решением этих и многих других вопросов ломали голову многие историки, писавшие о великом подвиге Васко да Гамы. Высказывались предположения, строились догадки, выдвигались гипотезы. Ближе всех к ответу на все эти вопросы, как мне представляется, подошел португальский историк Жайме Кортезан, который в январе 1924 г. опубликовал сенсационный очерк «О национальной секретности в отношении открытий». В этом очерке Ж. Кортезан впервые выдвинул свою гипотезу о политике секретности португальских королей в средние века, которую он развил и углубил в более поздних работах.

69

Barros J. Op. cit. Década I. Liv. IV. Cap. I.