Страница 3 из 4
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
По-русски: «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день и прости нам наши грехи, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».
«Отче» – Отец. «Иже» – Который. «Иже еси на небесех» – Который на Небесах, Небесный. «Да» – пусть. «Святится» – прославляется. Яко – как. «Насущный» – необходимый для существования. «Даждь» – дай. «Днесь» – на этот день. «Остави» – прости. «Долги» – грехи. «Якоже» – так же, как. «Искушение» – обстоятельства, при которых можно склониться к греху.
Потому что ее дал апостолам, а через них и всем нам, Сам Господь наш Иисус Христос (см. Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4). Эта молитва – важнейшая, поэтому она и читается часто в церкви во время богослужения.
На восемь частей: призывание и семь прошений. Призывание: Отче наш, Иже еси на небесех!
К Богу Отцу, Первому Лицу Святой Троицы.
Чтобы мы стояли перед Ним, когда молимся, не только со страхом, как стоят рабы перед своими господами, но и с любовью и преданностью, как дети перед своим отцом, открывая ему все свои нужды со всей искренностью и сердечной простотой.
И в этом случае все-таки нужно говорить: «Отче наш», потому что Бог – наш общий Отец, а мы между собой братья и сестры; поэтому то, что просим в молитве себе, должны просить и другим.
Эти слова подчеркивают, что молящийся обращается с прошениями не к земному отцу, который часто не в силах помочь своему сыну, но к Отцу Небесному, Который все может и все готов сделать. Поэтому, молясь Отцу Небесному, мы должны оставить все земное и вознести свой ум и сердце к Богу.
Мы просим у Бога помощи, чтобы нам словами, делами, всей своей жизнью прославлять Его.
Просим, чтобы Бог царствовал в нас, то есть управлял нашими душевными силами, и внушал нам, как жить, чтобы получить Царство Небесное.
Царство Божие – это царство христианской любви и благодатного мира души. Где между христианами есть любовь, согласие и нет никакой вражды, там Царство Божие. Но вполне Царство Небесное откроется после Второго Пришествия Сына Божия на землю.
Мы просим у Бога, чтобы Он помог нам исполнять Его святую волю так же охотно и прилежно, как ее исполняют на Небе Ангелы и святые – всегда и во всем совершенно. Этими же словами мы показываем полную покорность Богу, как Отцу, знающему лучше нас, кому что нужно и полезно для земной и вечной жизни.
Мы просим, чтобы Бог дал нам все необходимое в жизни для тела и души. Для тела необходимы пища, одежда и жилище. Для души необходимы Святое Причастие (см. Ин. 6, 55), другие Таинства и Слово Божие (см. Мф. 4, 4). Как тело, если лишится своей пищи, умрет, то есть разлучится с душой и разрушится, так и душа, если не будет питаться необходимой ей пищей, умрет, то есть лишится вечного блаженства.
Для того, чтобы мы чрезмерно не заботились о будущих днях, но помнили бы, что Сам Бог о нас заботится больше нас, и твердо на Него надеялись (см. Мф. 6, 25–33).
Просим, чтобы Бог простил нам наши грехи, как и мы прощаем обидевших нас, согрешивших против нас.
Потому что все, что мы имеем: силы, способности и все остальное, – это не наше, а Божие, и мы должны употреблять это по воле Божией на добрые дела. Если же мы этого не делаем, если грешим, то остаемся как бы в долгу у Бога.
Люди, которые нас оскорбляют и делают нам зло. Они называются нашими должниками потому, что должны с нами жить, как и мы с ними, в мире и согласии, но не живут.
В таком случае и нам Бог не простит грехов. Поэтому, когда мы просим у Бога прощения наших грехов, когда мы молимся Ему, мы не должны ни с кем иметь вражды, но быть в мире и любви со всеми (см. Мф. 5, 23–24; 6, 14–15).
Просим, чтобы Бог сохранил нас от таких случаев в жизни, которые приводят ко греху.
Просим, чтобы Бог избавил нас от всех несчастий и скорбей и особенно от хитрого дьявола, постоянно соблазняющего нас на зло.
Предначинательными, или начальными, потому что ими начинаются почти все церковные службы; ими и мы начинаем ряд домашних, утренних и вечерних, молитв.
Молитва Иисусу Христу
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви нашему Богу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу, Царе́ви нашему Богу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому Христу, Царе́ви и Богу нашему.
По-русски: «Придите, поклонимся Царю, нашему Богу.
Придите, поклонимся и упадем на землю перед Христом Царем, нашим Богом.
Придите, поклонимся и упадем на землю перед Самим Христом, Царем и Богом нашим».
«Цареви» – Царю. «Припадем» – упадем, повергнемся на землю.
К Господу нашему Иисусу Христу. Мы призываем все свои телесные и душевные силы, а также и других верующих поклониться Иисусу Христу, Царю нашему и Богу.
Псалом 50-й – покаянный псалом царя Давида
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.