Страница 6 из 11
Или австралийский с сильным хмелевым ароматом и горьким послевкусием «Sparkling Bitter Ale», который наряду с «Coopers’s Stout» и «Cooper’s Dark» производится культовой пивоварней «Сooper’s» из Аделаиды.
Вспоминаются сладковатый с дрожжевым вкусом «Giraf» от датской «Albani», расположенной на острове Одензе. Норвежское темное пиво с богатым сливочным вкусом «Aaas Bokkol» от семейной пивоварни «Aas», находящейся недалеко от Осло.
Янтарный американский эль шотландского образца «Scottish Ale», легендарный «India Pale Ale» с Тадж-Махалом на этикетке или щедро охмеленный «Celtic Ale» от культовой Yakima Brewing&Malting Company, основанной Бертом Грантом на северо-западе Штатов. «Pale Ale» от не менее известной калифорнийской «Sierra Nevada», бруклинский «Brooklyn Brown» энтузиастов Cтива Хинди и Тома Поттера, бостонский «Triple Bock» от потомка баварских пивоваров Джима Коха или филадельфийская паб-пивоварня «Dock Street» с отменным «Barley Wine»…
Как видим, уже в 1990-х и в начале 2000-х мы могли попробовать те самые IPA (ИПА и другие крафтовые разновидности пива), которые впоследствии изменили пивной мир. Восприятие их шло на уровне «вкусно, горько, необычно, интересно», но не более того. Чтобы делать из этого культ, тем более вести речь о «крафтовой революции», никому в девяностых и в голову не приходило!
11
Протокрафт в России конца 1990-х – начала 2000-х
«Живые», «честные» «правильные» и прочие занимательные нюансы российской пивной стихии. Мировые тенденции пивоварения тех лет
Но, как отмечалось выше, несмотря на вышеперечисленные изыски, над всем миром на протяжении 1970-х, 1980-х и 1990-х довлел и в нулевых (да и в 2010-х) продолжает удерживать лидирующие позиции его величество светлый пузырящийся лагер, образцом которого считался и считается «Пльзеньский Праздрой».
С середины 1990-х в России пошла мода на «честные» и «правильные» сорта лагерного пива, которые производились на небольших пивоварнях (в том числе при ресторанах). Термины «честный», «правильный», «живительный» и их синонимы применимо к пиву никакого отношения не имели и не имеют, являясь лишь чудесной маркетинговой находкой, которой стали пользоваться и до сих пор массово пользуются все кому не лень.
Считалось, что самый смак был от вкушания (именно так!) нефильтрованного продукта. Такое пиво некоторые энтузиасты пытались варить самостоятельно в домашних условиях. Или достать вполне достойный нефильтрованный продукт от понравившихся производителей. В основном мнения любителей склонялись к пробам напитков, произведенных на небольших пивзаводах с объемом выпуска от 250 литров до 2 тонн напитка в день или от частных пивоварен (в том числе открытых при барах и пабах). В Москве такое пиво в свое время варили в Строгино («Норд-Вест»), на небольших пивоварнях, располагавшихся на Тимирязевской и в Лужниках, в ресторанах «Золотой», «Ангара», «Садовники», «Арсентьич». Его подавали в «Последней капле» (сорт «Русское» нефильтрованное), в «16 тоннах» (светлое специальное, темное двойное, красное особое), в «Дымов № 1» (белое и красное), в «Сварне» (нефильтрованное красное). У «Тинькофф» предлагали сезонную «Золотую осень» со вкусом карамельного солода, платиновое, нефильтрованное и копченое. В «Пятом океане» готовили весьма неординарные фирменные темный и светлый сорта. Интересную линейку элей в небольших количествах варили с 1995 года в подмосковной Ивантеевке на ЗАО «Корунд». Спектр производимых «Корундом» видов элей, которые можно было встретить даже в крупных торговых сетях, варьировался от легкого эля лагерного типа – до темного плотного густого калорийного с хмелевой горчинкой стаута с характерным осадком на дне бутылки. В общем, спрос на пиво был стабилен. Мини пивоварни и небольшие пивзаводы мирно и тихо развивались, отвоевав небольшой процент продвинутых потребителей. Но далее того, дело в 1990-х и начале 2000-х не пошло. Ничто не предвещало нарушения спокойствия пивных транснациональных компаний («гигантов»). И вдруг, ближе к середине нулевых, грянул гром среди ясного неба! Потребление пива (той самой безвкусной жидкости, которую еще метко окрестили «евролагером») стало постепенно падать. В какой-то момент пить только светлые (варианты – темные, красные) однотипные лагеры стало невыносимо скучно! Думаю, что умеренность и тяга к чему-то новому приходит через насыщение! Крафт привлекателен тем, что он является отчасти маркетинговой «штукой» и появился (благодаря обстоятельствам и их возросшей суммой) вовремя! Оживились домашние пивовары («домашники»). Появилось молодое и никому не знакомое поколение («Поколение Крафта», как автор книги его впервые обозначил в своей одноименной статье, вышедшей на сайте еженедельника «Наша Версия», посвященной московской пивоварне «Trigger» в 2015 году) каких-то шустрых, весьма подкованных, никому не известных и самое главное (!) не боящихся экспериментов пивоваров и пивоварен, которые стали возрождать всеми забытые пивные сорта и стили. Постепенно они стали отбирать ощутимые проценты пивного рынка в Америке и Европе у пивных гигантов. Явление еще не приняло массовых масштабов, и крупные корпорации махнули на него рукой…)). Однако не тут-то было! Когда «гиганты» «чухнулись», было поздно. «Явление крафта» народам приняло нешуточный оборот, заняв около 20 % американского и проценты поменьше, но постоянно увеличивающиеся в Канаде, Европе, Австралии, Азии (Индия, Китай, Япония, Южная Корея) и Латинской Америке (Бразилия, Аргентина, Мексика). Россия также не осталась в стороне от этой тенденции. «Крафтовая революция» с небольшим запозданием началась в 2011–2012 годах и в России. Пока нас интересует вопрос: почему так сложилось и «явление крафта» и «крафтовой революции» приняло столь массовые масштабы? У меня есть вариант ответа на этот вопрос. Он лежит в плоскости постмодернизма, набора идейных, художественных и философских взглядов, во многом объясняющим человеческий взгляд на некоторые социальные, культурные и экономические явления (вроде упоминаемой «крафтовой революции») в более-менее развитых (отчасти постиндустриальных) обществах с конца 1980-х – начала 1990-х годов. Влияние постмодернизма не закончилось и в 2019 году, став более изощренным в своих проявлениях. Рассмотрим постмодернизм в применении к крафту.
Пивная мода магазины живого пива 1990-х – 2000-х гг.
Пивная вывеска 2010 гг.
12
Постмодернизм и крафт – близнецы братья?!
Постмодернизм возник как некий тип мышления, способ ориентации в современном, постоянно усложняющемся благодаря развитию технологий и увеличению количества информации мире. Он отражает глубинные, далеко не завершившиеся изменения, которые начали происходить в обществе во второй половине ХХ века. Постмодернизм выражает совокупность специфических взглядов на мир, а также новые методы познания природной и социальной действительности.
Различные философы и историки вроде У. Эко или Д. Лоджа считали, что при любой смене («сломе») культурных эпох, а в конце 1980-х – начале 1990-х такой «слом» (символ – падение Берлинской стены, знаменовавшее окончание «холодной войны» и крах коммунизма), безусловно, произошел, неизбежно появление феномена, аналогичного постмодернизму.
На смену унифицированной стандартизации и монотонности, однотипно расцветших ко второй половине ХХ века, пришла ответная реакция – никаких универсальных норм, сплошная относительность! Познание реальности никуда не делось, но сместился фокус концентрации внимания!
Отправной точкой постмодернизма стало познание объективной реальности путем ее субъективного представления. То есть стало понятным, что каждый человек обладает собственным субъективным представлением, отражающим весь спектр его мировоззренческих установок. А высказанная мысль, идея или образ получают такое же количество смысловых наполнений и трактовок, сколько людей ознакомилось с ними. В этом заключены плюсы и минусы постмодернизма. Так как учесть все грани и нюансы явлений представляется крайне непростым (если не невозможным) делом. Поэтому происходит фиксация внимания одних и игнорирование других присущих явлению черт. Явлению становится трудно дать анализ во всей полноте! Цельная «картинка» может быть получена лишь посредством сложения изученных различных уровней и граней реального явления. Но знание достигается посредством наших «частных» представлений о реальности, полученных на основе производных от воспринятых ранее многочисленных систем представлений…)). Следовательно, нельзя пренебрегать ни одной из «частных» интерпретаций!