Страница 8 из 11
Легче не отдавать себе полного отчета о положении собственных дел, потому как правда бывает очень болезненной. Поэтому, сталкиваясь с проблемой, с которой человек внутренне не готов справиться, его бессознательное избегает ее с помощью перцептивной защиты.
Перцептивная защита включается, когда страдания перерастают определенный порог и память блокирует события, связанные с этим страданием. По этой причине многие люди могут стереть из своей памяти случаи, когда были изнасилованы или когда родители подвергали их жестким наказаниям. С одной стороны, перцептивная защита действует как благо, оберегая человека, чтобы он не сошел с ума. С другой стороны, отрицание служит нам во вред, лишая возможности извлечь из опыта ценный урок.
Ради эмоционального покоя мы часто закрываем глаза на те области своей жизни, где должны закатать рукава и хорошо потрудиться. Длительное игнорирование проблемы приводит к катастрофе. Чем дольше решение оттягивается, тем плачевнее результат.
Мы не можем решить проблему, пока не увидим ее. Только признав ее, мы можем действовать. С признанием проблемы она перемещается из бессознательного в сознательное и становится частью нашей реальности. Признание требует абсолютной честности с самим собой. Без нее нет развития. Следовательно, это может значительно затруднить процесс самореализации.
Представьте, к примеру, алкоголика, который день ото дня отрицает свою зависимость. Или ужасную мать, ломающую жизнь своему ребенку. Из-за отрицания они не видят, что совершают ошибки. Даже если вы им укажете на них, то останетесь не услышанными и наживете себе пару врагов. Со стороны может показаться, что они слепы и не видят очевидных вещей.
Честность с собой требует мужества и ответственности. Ведь после того как человек признает проблему, ему с ней нужно будет что-то делать. Без этого человек будет запрограммирован на жизнь, полную тихого отчаяния. С признанием проблемы можно считать, что она решена на 50 %, потому что человек ее увидел. Только с признанием возможно, что алкоголик скажет: «У меня есть проблема – я зависим». А плохая мать признает: «Я совершенно не знаю, что мне делать и как воспитывать ребенка». Только с признанием он сможет стать трезвенником, а она – образцовой матерью. Признание дает им возможность все исправить. Но для этого нужно заглянуть неприятной правде в глаза.
Интеллектуальная косность
Глупцов благоразумию научают несчастья.
Отрицание притупляет восприятие, что в результате приводит к интеллектуальной косности, которая является причиной многих затяжных депрессий. Из-за нее человеку становится недоступным подстроиться под новые обстоятельства. Особенно в форс-мажорных условиях: военные действия, тюрьма, плен, потеря близких, инвалидность и т. д. Человек застревает в страданиях из-за неспособности адаптироваться к новой реальности. Он не признает ее и мысленно хватается за то, что у него было раньше. Это сопротивление только усиливает боль.
При интеллектуальной косности в голове присутствует четкий образ, как именно должна выглядеть жизнь. При несоответствии действительности человек впадает в детскую истерику, ощущая беспомощность перед настоящим моментом. «Я уже должна быть замужем!», «Я уже должен быть президентом!», «Я должен был получить повышение!», «Я уже должна была родить 3 года назад!», «Все должно быть по-другому!». Авторы этих высказываний не в настоящем. Они зациклились на идеальных образах реальности и страдают от того, что диктуют жизни свои собственные незыблемые условия.
Отказаться от того, чего нет, является первым шагом к адаптации. Это очень хорошо усвоил благодаря своему суровому опыту чемпион мира по боксу Рубен Картер. У него была очень тяжелая жизнь (детство в колонии, армия, тюрьма). Во время своего пожизненного заключения за преступление, которого не совершал, он сделал очень грамотный вывод: «Чтобы выжить в аду, мне следует забыть, что возможна другая жизнь, что все может быть по-другому. Забыть, что было за пределами этих стен. Теперь этой жизни нет, а есть то, что есть». Без лишнего сопротивления реальности он перестал тратить впустую энергию и мог эффективно действовать в новых условиях, подстраивая их под себя.
Отказываясь от реальности, человек очень надолго может застрять в состоянии жертвенности, упиваясь жалостью к себе.
Жертвенность
У того, кто ждет одобрения только от окружающих, все счастье зависит от чужих.
Жертва ощущает себя беспомощной перед миром и готова отдаться во владение любому тоталитарному режиму, будь то партия или царь. Жертва смотрит на них как на своего родителя, заступника. Она ощущает себя маленьким ребенком в сравнении с ними.
Застревание в детстве является невротическим способом получения любви. Жертва играет роль ребенка, поскольку убеждена, что любить могут только беззащитных детей. Своими страданиями жертва любит получать внимание и заботу у окружающих, выпрашивая частичку жалости к себе. Внутренний ребенок жертвы хочет удовлетворить таким образом потребность в любви и принятии.
Жертва формирует свою самооценку и образ себя на обратной реакции социума. Вследствие передачи окружающим такой большой власти жертва боится людей и не доверяет им. Она всегда настороже к малейшим словам и действиям окружающих. Нервно реагирует на малейшую критику. Находит обиды там, где их нет. Ей кажется, что все хотят ее задеть и всем есть до нее дело. Когда она на людях, ей видится, что все наблюдают за ней, чтобы выставить оценку. Часто жертва ощущает себя загнанной в угол и раздражена из-за неудовлетворенных потребностей в безопасности и в уважении.
При малейшем давлении жертва отказывается от своих интересов и всегда готова услужить другим людям даже в ущерб себе. Угождая другим, жертве проще уйти от борьбы и конфликтов, но при этом копится гнев на тех, кому была оказана помощь, или на себя.
Жертва смотрит на мир обиженными глазами. По ее мнению, все ей должны и все перед ней виноваты. Своей ответственности за то, что происходит, жертва не осознает. Ее защита от осознанности – оправдания. В истинность своих оправданий жертва свято верит. Инфантилизм жертв приводит к тому, что они винят в своих проблемах других. Обычно критика и обиды направлены на тех, кому они сами передали свою ответственность за себя. Даже если подробно разложить жертве всю цепочку причинно-следственной связи, осознания своего участия у жертвы не возникнет. Она попросту обидится и закроется от информации, которая побуждает ее к личной ответственности.
Жертва испытывает сильный стресс и пытается успокаиваться потаканием своим слабостям. Ей кажется, что она настрадалась и заслужила отдых. Потакание приводит к тому, что человек становится импульсивным и склонным к эскапизму.
Эскапизм
Мечты слабых – бегство от действительности. Мечты сильных формируют действительность.
Эскапизм – это стремление спрятаться от реальности в мир иллюзий. Такое желание возникает в результате стресса, психологических травм, неспособности реализоваться и получить желаемое, неспособности налаживать отношения с окружающими, от скуки и обыденности. Люди используют эскапизм для решения незавершенных личных проблем. Человек создает себе иллюзорный мир и пытается спрятаться в нем от реальности.
Форм эскапизма достаточно много. При эскапизме человек совершенно не дорожит своим временем, большая часть которого расходуется во сне и за бессодержательной болтовней. Энергия, время и внимание уходят на развлечения. Помимо компьютерных игр, фильмов, виртуальной реальности и книг жанра фэнтези, а также разгадывания кроссвордов, эскапизм может проявляться в виде зависимостей: наркотической, религиозной, любовной, трудоголизма, интернет-зависимости, наркомании, шопоголизма.