Страница 9 из 10
В карты бесы в аду играли
И четыре туза потеряли.
Те четыре туза четыре черта украли,
Мне (имя) четыре туза отдали.
И пока четыре туза у меня смогут быть,
Мое слово и дело никто не сможет сгубить.
Туз пиковый. Туз крестовый.
Туз червонный. Туз бубновый.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Темный лес: окно в мир мертвых
Испокон веков лес одновременно манил людей и наводил на них ужас. Это чуждая для человека среда – прекрасное пространство, которое таит в себе множество опасностей. Этот образ восходит еще к тем древним временам, когда леса занимали собою большую часть нашего континента.
В мифах разных культур лес ассоциировался прежде всего с миром животных, которых наделяли человеческими чертами. И есть распространенный миф, что именно в темном лесу находится окно, ведущее «на ту сторону», в мир мертвых.
Лес всегда был связан с моментом инициации, ритуального перехода с одного уровня жизни на другой. Очень часто в легендах и сказках встречается мотив отправления необычного ребенка на воспитание в глухой лес. Вспомните хотя бы сказку «Мальчик-с-пальчик». Очень часто также появляется мотив лесного посвящения юноши. Молодой человек отправляется (как правило, ночью) в темный лес, где встречается с волшебными существами и часто с их подачи проходит разнообразные испытания.
Сказочный лес всегда населен существами грозными и опасными. Великаны, карлики, гномы, драконы, медведи, ведьмы, бессмертные, лишенные чувства жалости старцы. Все эти сущности олицетворяют собою опасности, которые должен преодолеть герой, для того чтобы получить посвящение во взрослую жизнь.
Часто встречается интерпретация, что лес – это то место, где встречаются живые и мертвые. Это очень древняя версия. Еще античный поэт Овидий в «Метаморфозах» описывается нисхождение в Аид Энея:
И это тоже связано с проблемой посвящения. Ведь любое посвящение – это смерть в миниатюре. Умирает прежний человек, возрождается новый.
Вот что пишет об этом знаменитый русский ученый Владимир Пропп: «Что такое посвящение? Это – один из институтов, свойственных родовому строю. Обряд этот совершался при наступлении половой зрелости. Этим обрядом юноша вводился в родовое объединение, становился полноправным членом его и приобретал право вступления в брак. Такова социальная функция этого обряда. Формы его различны, и на них мы еще остановимся в связи с материалом сказки. Формы эти определяются мыслительной основой обряда. Предполагалось, что мальчик во время обряда умирал и затем вновь воскресал уже новым человеком. Это – так называемая временная смерть. Смерть и воскресение вызывались действиями, изображавшими поглощение, пожирание мальчика чудовищным животным. Он как бы проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е. выхаркивался или извергался. Для совершения этого обряда иногда выстраивались специальные дома или шалаши, имеющие форму животного, причем дверь представляла собой пасть…»
Баба-яга, о которой мы все знаем с детства, пришла в наши любимые сказки из фольклора. И образ ее куда более глубок, чем принято считать. Исследователи полагают, что она является стражем между миром живых и миром мертвых. На вопрос сказочного героя «Не приезжал ли тут кто?» Баба-яга обычно отвечает: «Что ты, мы не пропускаем муху».
Очень хорошо пишет об этом вышеупомянутый Владимир Пропп.
Позволим себе привести еще одну его цитату: «Яга-дарительница при приходе Ивана находится в избушке. Она, во-первых, лежит. Лежит она или на печке, или на лавке, или на полу. Далее, она занимает собой всю избу. „Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая". „На печке лежит Баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос". Но как понимать „нос в потолок врос"? И почему яга занимает всю избу? Ведь она нигде не описывается и не упоминается как великан. И, следовательно, не она велика, а избушка мала. Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она – мертвец».
Если говорить об обрядовой магии, то лесной перекресток – это то место, где часто происходят колдовские посвящения.
Лес – это встреча с неизведанным, встреча со смертью, набор испытаний, которые надо преодолеть, чтобы получить иной внутренний статус.
Как отчураться от беса
Если человек мучают худые мысли и голоса, нужно напоить его заговоренной водой:
Чур, чур, чур! Лихо мое, лихо,
Будь смирно и тихо!
Выйди, бес, из раба Божьего (имя),
Из его рук, из его ног,
Из алой крови, из желтой кости,
Из мыслей, мозгов,
Из всех речей, из его ясных очей.
Выходи, выступай,
На леса сухие ступай,
Ищи себе жилье,
Найди свое бытье.
Там тебе жить,
Там тебе быть,
А от раба Божьего (имя) отступить.
Чур, чур, чур!
Лихо, будь смирно и тихо!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Старинное заклинание на изгнание беса из человека
Из письма: «Моя старшая сестра увлеклась колдовством и очень изменилась. Стала мрачной и замкнутой. У нее получается – она, например, помогла мне приворожить парня, который мне очень нравился, но в мою сторону даже не глядел. Однажды сестра призналась мне, что делает все эти чудеса не сама, ей помогает бес по имени Фомка.
– Дело было так, – рассказала сестра. – Подошла ко мне на улице бабушка древняя и за руку схватила. Я спросила, могу ли я чем помочь ей. А она говорит – мол, умираю я, доченька, очень плохо мне. Не знаю, с кем оставить Фомку, сгинет он без меня. Если бы ты Фомку себе забрала. Он тебя полюбит, хороший он. Я думала, что Фомка – это ее кот. И согласилась помочь старушке. Она заставила пообещать, что я Фомку точно заберу. Трижды произнести, что Фомка теперь мой. Я воспринимала все как игру и сделала так, как она спросила. После чего бабулька развернулась и, не попрощавшись, ушла. А спустя несколько дней я проснулась от того, что кто-то у меня на груди сидит. Открываю глаза и вижу странное существо – рожа круглая, вся волосами поросла, глаза желтые, зрачки кошачьи. „Я Фомка! Твой бес! Моя старуха померла сегодня, теперь я твой! Как ты и обещала! Клятвы нельзя нарушать, а то сожру!" И гаденько так рассмеялся.
С тех пор бес Фомка начал сестре моей помогать. И ее магические способности – это на самом деле были его делишки. Но взамен он силы ее пил. Сестра стала выглядеть нездорово, перестала с людьми общаться. Она уже и сама не рада, что непредусмотрительно дала клятву той старухе. Можно ли как-то этого Фомку прогнать?» Прочитайте такой заговор:
Во имя Господа, Владыки,
Царя Небесного.
Аминь.
Изыди, бес, полный кривды и беззакония;
Изыди, исчадие лжи, изгнанник из среды
ангелов;
Изыди, змея, супостат хитрости
дьявольской;
Изыди, изгнанник рая, зачинщик бунта;
Изыди, недостойный милости Божьей;
Изыди, сын тьмы и вечного подземного
огня;
Изыди, хищник ищущий жертв невинных;
Изыди, демон тьмы, исчадье ада и беды;
Изыди, худшее из всех существующих;
Изыди, вор душ, приспешник дьявола;
Изыди, начало всех грехов,