Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 3 из 6

Есть в этих же книгах, по крайней мере, несколько историй, которые ставят человека на грань между жизнью и смертью, в зависимости от того, как сумел он расшифровать сны сильных мира сего. Эти истории, возможно, более других притягивают нас, потому что мы сами, соприкасаясь с образами ночных видений, ищем их скрытый смысл, также как пытались это делать когда-то два ветхозаветных героя – Иосиф и Даниил. И, может быть, нынешние психоаналитики ведут свою профессиональную родословную именно от этих легендарных толкователей с той лишь разницей, что персонажи Библии находились в предельно драматичной для них ситуации, когда на одной чаше весов помещалась царская награда, а на другой – позорная смерть.

Вот одно из таких преданий, описанное в Книги Бытия.

«Строен телом и прекрасен лицем» – это про Иосифа, любимого сына Иакова. Шестнадцать лет было юноше, когда он рискнул рассказать своим близким два сновидения, круто изменивших его судьбу. О первом он поведал братьям очевидно в то время, когда пасли они овечьи стада в плодородных долинах Ханаана. Может быть, все вокруг уже укутала ночная мгла, горел небольшой пастушечьий костер, и братья, завернувшись в накидки из верблюжий шерсти, лежали вокруг огня, а, может быть, это произошло во время знойного полдня, когда прятались они от жары в тени развалин крепости, возведенной здесь с незапамятных времен.

Книга Бытие не оставила нам никаких подробностей, где и когда это произошло, но само сновидение воспроизвела почти дословно. «Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу».

Достопочтенный доктор Фрейд, обратись к нему пациент с подобным рассказом, увидел бы здесь почти неприкрытую сексуальную символику и, может быть, стал бы рассуждать о проблемах нарцистизма. Но до Фрейда с его методикой психоанализа было еще невероятно далеко, а братья Иосифа расшифровали сновидение в духе своего времени.

«И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами? И возненавидели еще более за сны его и за слова его». Но Иосиф, не чувствуя для себя никакой угрозы, продолжал упорствовать в желании оповещать близких о том, что ему приснилось. «И видел он еще другой сон и рассказал его (отцу своему и) братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне». Тут уже в роли толкователя выступил сам глава семьи седобородый Иаков. «И побранил его отец его, и сказал ему: что за сон, который ты видел? Неужели я, и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него; а отец его заметил это слово».

И никто из них тогда еще не знал, что промысел Божий уже был предначертан в этих видениях Иосифа. Правда, чтобы все предсказанное произошло, простому пастуху из рода Иакова пришлось пережить немало трагических моментов. Братья замыслили убить несносного «сновидца» и лишь чудо помогло Иосифу избежать смерти, которую в последний момент заменили на продажу его в египетское рабство. Но и в Египте судьба распорядилась так, что по ложному доносу одной знатной дамы Иосиф был брошен в тюрьму. В тюрьме он мог с позором окончить свой век, если бы не дарованная Всевышним способность разгадывать чужие сновидения.

Как раз в эти дни Глава царствующей династии проводил компанию по борьбе с коррупцией среди высокопоставленных поданных. Два его чиновника – виночерпий и хлебодар до выяснения обстоятельств их уголовного дела оказались за решеткой в одной темнице с несчастным Иосифом.

Странные сновидения приснились обоим. «И рассказал главный виночерпий Иосифу свой сон и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза передо мною; на лозе три ветви. Она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды. И чаша фараонова в руке у меня. Я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви это три дня. Через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по-прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием».

Вслед за главным виночерпием подсел к Иосифу главный хлебодар. «… Мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая птица фараонова, изделие пекаря, и птицы (небесные) клевали ее из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф, и сказал (ему): вот истолкование его: три корзины – это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы (небесные) будут клевать твою плоть с тебя».

Не знаю, поверили пастуху знатные сокамерники или нет, но предание гласит, что через три дня на пиру по случаю своего дня рождения фараон вспомнил о виночерпии и хлебодаре. Первого он возвратил на прежнее место, а второго повесил на дереве, как и предсказал никому неизвестный толкователь сновидений.

А сам Иосиф? Бедняга, проданный в рабство и по ложному доносу коротающий свои дни в египетской темнице, еще не ведает, что целых два года отделяют его от крутого поворота судьбы.

Столько времени пройдет до того момента, когда фараон однажды увидит сон, смутивший его дух. «…Вот, он стоит у реки. И вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике. Но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки. И съели семь коров худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных.

И проснулся фараон и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших. Но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон, и понял, что это сон».

Что делает фараон, пробудившись от мрачных видений? Естественно собирает со всех концов Египта мудрецов и предсказателей, но никто из них не в состоянии растолковать сон своего повелителя. И тут главный виночерпий вспоминает о странном соседе по камере.

Иосифа спешно выводят из темницы, моют, стригут, меняют одежду и ведут под царские очи. Выслушав историю про все чудеса с коровами и колосьями, Иосиф тотчас же расшифровал правителю символику его сновидений. «Вот наступает семь лет изобилия во всей земле Египетской. После них настанут семь лет голода; и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие и что вскоре Бог исполнит сие. И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. Да повелит Фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть (всех произведений) земли Египетской. Пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов, и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут. И будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода».

Наконец все сошлось воедино: фараон, его сновидение, толкование Иосифа. Судьба бывшего раба меняется в одно мгновенье. «И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» А дальше все по протоколу – Иосиф становится вторым человеком в земле Египетской, по аналогии с сегодняшним временем – это ранг не ниже премьер-министра. В подчинении ему переходит вся экономическая политика «ты будешь над домом моим, и слова твоего держаться будет весь народ мой».

Все свершилось так, как предсказал Иосиф. И когда голод пришел в Египет, жители всех окрестных земель потянулись в специально приготовленные места за припасами хлеба. И одиннадцать братьев, как одиннадцать снопов из того давнего сновидения пришли на поклон к могущественному царедворцу. Жаль только ничего не сказано в Книге Бытие про тот момент, когда Иосиф открылся братьям, – вспомнили они сон, который однажды рассказал он им на пастбище в долине Ханаана, или лукавая память припорошила то давнее событие пеплом забвения. Хочется почему-то думать, что вспомнили.