Страница 8 из 14
Однажды девушка видела грозный суд Господа. В руках Он держал открытые книги жизни; на востоке был виден рай, а на западе кипело огненное озеро. Тогда явилась Заступница христианского рода и призвала Феодулию к богоугодной жизни праведных, к бесконечным райским утехам, уготованным Господом тем, кто любит Его.
В видении перед ней предстал мужчина в белых одеждах.
Преподобная Евфросиния Суздальская
Он привел ее в Печерский монастырь, в церковь Пресвятой Богородицы и показал сонм черноризцев, поющих всенощные молитвы. Изумилась девушка и подумала: «Блаженны эти люди, потому что и в этой жизни они подобны ангелам, и в будущей их ожидает райское наслаждение».
В то время в суздальском Ризоположенском монастыре жила боголюбивая и благочестивая игуменья. В разных видениях ей представлялась неизвестная дивная девушка, собирающаяся поступить в Ризоположенскую обитель.
Между тем Феодулии исполнилось пятнадцать лет, приближалось время, когда князь Михаил должен был исполнить обещание, данное им суздальскому князю Мине. Родители сообщили об этом дочери, однако она отказалась от брака, желая навсегда сохранить целомудрие.
Девушка обратилась с молитвой к Пресвятой Богородице, прося у Нее утешения и наставления.
Пресвятая Дева явилась ей и сказала:
– Чти отца и мать и не противься родителям. Но не бойся: скверна мира сего не прикоснется к тебе и твоего брака не будет. Ты, осененная Святым Духом, будешь жить в обители девственниц. Однако, исполняя волю родителей, спеши в Суздаль и, когда еще будешь в пути, жених твой отойдет к Господу. Не возвращайся тогда к родителям, чтобы они не принудили тебя к чему-либо еще.
С упованием на Пречистую Матерь Божию Феодулия, не медля, отправилась в путь. И на пути действительно узнала, что жених ее умер. Она не возвратилась в родительский дом, а устремилась, по слову Богородицы, в Суздаль и явилась к воротам обители во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы.
Она предстала перед старицей-игуменьей и, упав ей в ноги, принялась умолять принять в обитель. Видя непреодолимое желание Феодулии посвятить себя служению Богу игуменья вспомнила о чудной девушке, которая не раз виделась ей, и уступила просьбе – приняла княжну в монастырь.
Вскоре совершено было пострижение Феодулии; ей дали новое имя – Евфросиния, память которой праздновалась в день пострига.
Старица-игуменья стала поучать новопостриженную: заповедала ей ревностно исполнять иноческие обеты, бояться Бога и почитать своих сестер, работать на них со смирением, не превозносясь княжеским происхождением и не думая, что они должны на нее работать; убеждала знатную постриженицу быть убогой на земле, чтобы обогатиться на небе.
Преподобная Евфросиния точно исполнила эти наставления.
О пострижении княжны вскоре узнали ее родители. Но они спокойно приняли известие, рассуждая, что если это совершилось, то, значит, так угодно Богу и Его Пречистой Матери.
Юная Евфросиния ревностно начала иноческие подвиги. Все время проводила в трудах и молитве. Ум ее совершенствовался, никому от нее не было обиды. Подвижница все делала своими руками и при этом предавалась крайнему воздержанию: сначала она не принимала пищи в течение суток, затем постилась по два и по три дня, иногда же всю неделю оставалась голодной, подкрепляясь только водой. Большую часть дня она проводила в храме Божием. Усердно молилась и в келье: проводила ночи без сна за чтением Священного Писания и пением псалмов.
Преподобная вскоре удостоилась небесной милости. Однажды ей явился Сам Господь Иисус Христос в образе прекрасного юноши и стал около нее.
Евфросиния сразу поняла, что это Сам Христос, и осмелилась спросить Его:
– Как Ты, бесплотный, воплотился ради нас, и как Тебя распяли иудеи?
Господь отвечал ей:
– Я воплотился милости ради.
И затем, распростерши крестообразно Свои пречистые руки, продолжал:
– Так распяли Меня иудеи по Моему изволению. Ты же бодрствуй духовно и крепись.
Ободренная этим явлением преподобная Евфросиния усилила свои подвиги. Однако юная подвижница не избежала диавольских искушений. Исконный враг человеческого рода не оставил и ее в покое: то являлся перед ней с венцом на голове, указывая тем на свое могущество; то угрожал полчищами бесов, которые окружали его; то манил золотом, серебром, то превращал на ее глазах дорогие камни и бисер в кал, чтобы вызвать в ней отвращение к тому, чем обычно украшают святые иконы. Диавол обольщал подвижницу словами, пытался распалить сладострастие, призывал к бесстыдному греху… Видела Евфросиния и различных духов злобы – нерадения, лености, самолюбия, ненависти, духа сребролюбия, готового пожрать весь мир…
Искушая святую, диавол рассчитывал, что она изнеможет в борьбе, оставит монастырь и, возвратившись к родителям, будет жить по-мирски. Поэтому он являлся ей в образе князя Михаила и звал в родной Чернигов… Или представлялся в образе слуги с дарами от ее жениха… А то с полчищами духов наполнял шумом и криком келью инокини во время ночной молитвы.
Неустрашимая подвижница крестом, именем Христа и молитвой к Богоматери отгоняла лукавого демона. Советы опытной игуменьи также помогали преподобной Евфросинии противостоять козням диавола.
Подвижница спрашивала игуменью, для чего Господь попускает диавольские искушения?
Та отвечала:
– Без нападения врага не было бы твердых рабов царских, и Господь допускает любящим Его терпеть искушения, чтобы проявились их добродетели.
После одного искушения, когда святая усердно молилась Господу о помощи в противостоянии духам злобы, перед ее глазами разверзлась земля и пропасть поглотила всю вражью силу. С тех пор диавол не искушал преподобную.
О подвижнической жизни святой Евфросинии вскоре узнали в Суздале. И знатные женщины города с дочерями стали приходить в обитель, чтобы помолиться с ней и послушать ее душеспасительные беседы. Преподобная имела приятный голос: ее выразительное чтение и мелодичное пение вызывали слезы молящихся, а душеспасительные беседы поучали и назидали посетительниц монастыря.
Поучала преподобная Евфросиния и своих сестер. В древних монастырях иноки или инокини чаще всего поучались в храме или на трапезе, куда собирались, чтобы послушать чтение священных книг. Преподобная Евфросиния усердно читала священные книги на таких собраниях, а нередко обращалась к сестрам с живым, устным словом. Она убеждала инокинь возненавидеть грех и возлюбить добродетельную жизнь, подражать преподобным матерям, просиявшим в подвигах. Подвижница учила сестер тому, что составляет похвалу черноризицы, что они должны делать, чтобы спастись: они обязаны соблюдать самый строгий пост, чтобы убить в себе телесные страсти, плакать горькими слезами о своих грехах, чаще петь псалмы и молиться, нелицемерно любить друг друга; она учила, что послушание и смирение – украшение инокинь; кротость и молчание – обязанности их добродетели; голос инокинь должен быть умеренным, а слово доброчестным; нельзя никого срамить, превозноситься, следует считать себя последним человеком; надо избегать украшений в одежде, непрестанно поминать смертный час. Все это необходимо соблюдать черноризице, чтобы наследовать вечное блаженство, уготованное любящим Господа.
Игуменья монастыря и ее помощница не завидовали мудрости и славе преподобной Евфросинии. Напротив, они удивлялись дарам благодати, изливавшимся на святую, и удостоились видений, которые удостоверяли богодухновенность ее мудрости и поучительных бесед.
Вскоре слава о преподобной подвижнице распространилась и за пределами Суздаля. К ней часто приходили женщины и девушки послушать наставления. И под влиянием их многие оставляли мир и поступали в Ризоположенский монастырь.
И в монастыре среди сестер обители преподобная Евфросиния пользовалась великим уважением. Сама игуменья слушала ее советов. Так, по ее просьбе в монастыре был установлен новый порядок: монастырь был перегорожен стеной на две части, а инокини разделены на две половины: одну составляли те, которые поступили в монастырь девушками, а другую – вдовы. В одном монастыре стало как бы две обители, и в каждой была своя начальница. Но так как церковь в монастыре была одна – во имя Пресвятой Богородицы на половине инокинь-девственниц, на молитву все собирались вместе на этой половине монастыря. Монахини-вдовы хотели иметь особый храм на своей половине; они упросили Евфросинию ходатайствовать об этом перед игуменьей. Игуменья и в этом послушалась преподобной и повелела в обители устроить церковь во имя Живоначальной Троицы.