Страница 35 из 41
Все эти долгие века непослушания, бунтов и отступничества Бог в благодати возвращал Израиль к Себе. Он заявляет в Иер. 7:25: «С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих – пророков, посылал всякий день с раннего утра». Но, вместо того чтобы покаяться и вернуться к Богу, израильтяне «не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих» (Иер. 7:26; см. также Иер. 25:4; 29:19; 35:15; 44:4–5; Зах. 7:12).
Наконец, Бог навлек ужасный суд на Свой непокорный и не желающий каяться народ. Сначала Израиль был захвачен ассирийцами; потом Иудея была угнана в плен вавилонянами, а Иерусалим – разрушен. В 4 Цар. 17:7-23 мы читаем печальный перечень грехов, за которые Бог судил Свой народ:
Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом, Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они, и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу, Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, начиная от сторожевой башни до укрепленного города, и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь, и делали худые дела, прогневляющие Господа, и служили идолам, о которых говорил им Господь: «не делайте сего»; тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков. Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они; и оставили все заповеди Господа, Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу; и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его. И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина. И Иуда также не соблюдал заповедей Господа, Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они. И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего. Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставали от них, доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня.
Отступничество Израиля опечалило Бога. В притче в Ис. 5:1–3 Израиль изображен как ухоженный виноградник, не дающий хороших плодов. В Ис. 5:4 Господь жалуется: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» В Ис. 48:18 Он восклицает: «О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские». В Пс. 77:40 говорится: «Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!» Исаия высказывает ту же мысль: «Они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них» (Ис. 63:10). В Иез. 6:9 Бог говорит об Израиле: «И вспомнят обо Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих».
В Новом Завете рассказывается также, что Бог жалел непокорный Израиль. В последний раз приближаясь к Иерусалиму, Господь Иисус Христос воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лк. 13:34). Кульминация долгих веков, на протяжении которых иудеи жестокосердно отвергали Личность, заповеди и посланников Бога, наступила несколькими днями спустя, когда они потребовали казни Мессии.
Апостол Павел оплакивает неверие соотечественников Бога. Римлянам он пишет: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению» (Рим. 10:1–2). В Рим. 9:2–3 он пишет, что их неверие – «великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти».
Печально, но прискорбное неверие, подобное неверию Израиля, можно встретить и в церкви. В церквах есть много грешников, иногда целые собрания грешны. Внешне они могут казаться искренними, ревностными, благочестивыми, но на самом деле они отвергают истину Евангелия. У них есть новозаветное учение о жизни, смерти и воскресении Христа, сформулированное в Библии, но они не верят в него и не живут в соответствии с ним. В результате они обречены, как был обречен неверующий Израиль. Павел пишет о них как об «имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся» и рекомендует Тимофею «удаляться» их (2 Тим. 3:5).
Церковь Лаодикии – пример такой церкви-отступницы. Эта последняя и худшая из семи церквей, к которым обращается наш Господь. Падение, начавшееся с Ефеса и продолжающееся в Пергаме, Фиатире и Сардисе, достигло нижней точки в Лаодикии. Даже в Сардисе остались настоящие верующие; но лаодикийская церковь, как мы видим, была полностью мертвой, не рожденной свыше. Это единственная церковь из семи, которую Христос ни за что не хвалит. Так как ситуация в Лаодикии была столь плачевной, послание к церкви – самое угрожающее из всех семи.
Говоря о содержании послания, мы рассмотрим шесть моментов: автор, церковь, город, проблема, наставление и совет.
Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия (3:14в)
3:14В
Как и в послании к филадельфийской церкви, Христос представляется здесь фразой, которой нет в видении, описанном в Отк. 1:12–17. Он называет Себя тремя божественными титулами.
Во-первых, Господь Иисус Христос называет Себя Аминь. Это уникальный титул, используемый в Писании по отношении ко Христу только здесь. Он напоминает нам об Ис. 65:16, где Бог дважды назван «Богом истины [евр. amen]». Аминь – это транслитерация еврейского слова «истина», «утверждение» или «несомненность». Оно обозначает нечто твердое, скрепленное, неизменное. Часто аминь используется в Писании для подтверждения правдивости заявления (например, Чис. 5:22; Неем. 8:6; Мф. 6:13; Рим. 16:27; 1 Кор. 16:24; а также Мф. 5:18; 6:2; Мк. 9:1; Лк. 4:24; Ин. 1:51; 3:3,5,11; 5:19, где греческое amen иногда переводится как «истинно» или «воистину»). То, что говорит Бог, несомненно; следовательно, Он – Бог истины.
Христос, без сомнения, – Аминь, в том смысле, что Он – Бог истины во плоти. Но этот титул – не просто утверждение о Его Божественности. Во 2 Кор. 1:20 Павел пишет об Иисусе Христе: «Все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас». Через Личность и деяния Христа все обещания и заветы Бога исполняются и становятся гарантированными. Все ветхозаветные обещания о прощении, милосердии, любви, благодати, надежде и вечной жизни основаны на жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Он – Аминь, потому что подтверждает все обещания Бога.