Страница 7 из 8
Откуда столь зрелая проницательность опять же у молодого (27 лет!) поэта? Мне кажется, что глубокое понимание Лермонтовым основ мироздания и ощущение связи Человека с Вселенной являются ключом к разгадке неисчерпаемости его литературного творчества.
Знал ли сам Лермонтов о своем космическом озарении? Судя по стихотворению К* «Я не унижусь пред тобою…», можно ответить: да.
Указанное произведение было написано в 1832 году, и посвящено оно расставанию с любимой женщиной, Натальей Федоровной Ивановой, ответившей на любовь поэта изменой. Стихотворение пронизано глубоким откровением, сожалением о потерянных годах, гордостью и болью. И в нем поэт осторожно признается в том, что его чудесный дар связан с небесными силами, которые могли бы принести ему бессмертье.
Таким образом, Лермонтов получал из Космоса не только творческое вдохновенье и видение будущего, но и информацию о самом Космосе, и она в той или иной степени отражена в произведениях поэта.
Искусный ход Троянским конем
Семь чудес света изумляли и приводили в восторг своим совершенством жителей античной эпохи. Из них, как известно, до нас дошли лишь египетские пирамиды. Между тем существовало в те далекие годы еще одно искуснейшее произведение человеческих рук, которое, на мой взгляд, было не менее дивным, чем статуя Колосса Родосского или, к примеру, Александрийский маяк. Безусловный шедевр инженерной мысли и ее идеальное воплощение в жизнь – статуя Троянского коня, с помощью которого была взята неприступная крепость.
Давайте вспомним, как это было… После долгих лет неудачных попыток одолеть древний Илион силой ахейцы переиграли врага хитростью: сделали вид, будто сняли осаду и все их войско уплыло на кораблях восвояси, а у стен Трои оставили деревянную скульптуру коня, внутри которого был спрятан вооруженный отряд. Восхищенные великолепным конем, троянцы ввели его в город. Ночью затворники вышли из своего укрытия, перебили стражу и открыли городские ворота. К этому времени корабли возвратились под Трою, и греческое войско свободно вошло в город…
Если следовать описаниям осады и взятия Трои, изложенным Гомером в «Илиаде» и «Одиссее», и логике событий, то можно понять, что необходима была личность, способная воплотить в жизнь проект Троянского коня, а деревянный конь должен был обладать уникальными по тем временам качествами, иначе греки не смогли бы осуществить свой хитроумный план. Прежде всего, вид коня должен был поразить все сословия Трои – от простого воина до царских особ и одновременно восхитить как символ победы над греками и обрадовать как чудо, которое хотелось бы видеть каждый день самому, показывать своим детям, гостям, друзьям. Следовательно, троянцы должны были захотеть поместить это чудо в своем городе, водрузив его на главной площади на всеобщее обозрение.
Что же могло поразить воображение человека Медного века?
Конечно, огромные размеры деревянной скульптуры. И непременно оригинальная внешность – близкая к реальной лошади, украшенная некими атрибутами Греции, и в то же время очаровательная. Такой проект должен был создать талантливый дизайнер.
Что касается «начинки» коня, то к ней предъявлялись весьма жесткие конструктивные требования.
Во-первых, внутри него должен быть создан обитаемый отсек с автономной системой жизнеобеспечения как минимум для пятерых воинов-диверсантов: Менелая, Одиссея, Антиклеса, Диомеда, сына царя Тидея, и Неоптолема, сына Ахиллеса. Этот отсек не просто жилой, но еще и достаточно комфортный: грекам требовалось просидеть в утробе коня почти неподвижно много часов, а может, и несколько суток. Поэтому каждый воин должен иметь удобное сиденье, и обязательно с поручнями, чтобы крепко держаться за них при движении коня (ведь троянцы, возможно, потащат его волоком!), во избежание получения травм еще до решительного боя. Между сиденьями должны располагаться проходы для быстрого выхода воинов из коня и просто возможности передвижения членов экипажа, если им понадобится общаться друг с другом. В отсеке необходимо иметь минимальный запас воды и пищи плюс средства личной гигиены (рыбьи или бычьи пузыри и т. п.).
Во-вторых, вход в устройство, в котором скрывались греческие диверсанты, требовал тщательной маскировки, чтобы при самом пристальном и критическом осмотре у неприятеля не возникло никаких подозрений, будто внутри могут сидеть враги или имеется люк, через который можно проникнуть внутрь коня и тем более – выйти из него. Пространство обитаемого отсека должно иметь идеальную звукоизоляцию представим себе на мгновение, как усиливает любой звук пустая бочка! Но, обив отсек овечьими шкурами (наиболее подходящий для этих целей материал тех времен), требовалось создать систему вентиляции, дабы люди не перегрелись. И что еще важно тем, кто притаился внутри коня, жизненно необходимо ориентироваться во времени и в пространстве и адекватно понимать и оценивать обстановку вне коня, иначе говоря, иметь замаскированную систему наблюдения. А уже открыв ворота Трои, воины должны оповестить об этом греческую армию, используя световой сигнал, установленный с внешней стороны ворот, – следовательно, в коня надо принести огниво и факел, пропитанный смолой или нефтью.
В-третьих, вся эта деревянная громадина должна быть прочной (ей предстояло пропутешествовать энное количество километров, да еще нести в себе вооруженных солдат) и одновременно достаточно легкой, транспортабельной и устойчивой. Исходя из чего надо упрочить и утяжелить основание возможно, поставить коня на массивную мобильную платформу, снабженную, как один из вариантов, колесами.
В-четвертых, коня в окончательном виде нужно было воздвигнуть в короткое время (за одну ночь).
В-пятых, эта «ловушка для человеков» должна быть совершенной, то есть сработать в логове врага с первого раза, сама собой, безо всякого вмешательства извне.
Но и всех этих, пусть и самых замечательных, качеств коня для успешного осуществления дерзкого плана недостаточно. Надо заранее провести тщательную разведку в стане противника; разработать тактику действий; подобрать, подготовить и обучить команду; определить время и сроки операции и разрешить еще много сопутствующих задач… И все нити операции должны сосредоточиться в руках человека, который сумеет объединить процесс создания коня с проведением всех предыдущих и последующих шагов по захвату Трои. Таким человеком оказался главный герой второго эпоса Гомера Одиссей, царь Итаки.
О первостепенной роли Одиссея в победе над троянцами постоянно напоминает Гомер. Вот так отзывается об Одиссее царица Елена Аргивская, все время находившаяся в осажденной Трое и ставшая свидетельницей ее падения, в беседе с греческим царем Менелаем:
…Как Одиссей, непреклонный в бедах, подвизался и что он,
Дерзко-решительный муж, наконец предпринял и исполнил
В крае троянском…
(«Одиссея», Песнь четвертая)[2]
А потом о значимости Одиссея автор добавляет словами самого царя Менелая:
…Случай имел я узнать помышленья, поступки и нравы
Многих людей благородных, и много земель посетил я,
Но никогда и нигде мне досель человек, Одиссею,
Твердому в бедствиях мужу, подобный, еще не встречался.
Вот что, могучий, он там наконец предпринял и исполнил:
В чреве глубоком коня (где ахейцы избранные были
Скрыты) погибельный кров и убийство врагам приготовив…
(«Одиссея», Песнь четвертая)
2
Гомер. Илиада. Одиссея / Пер. Н. И. Гнедича и В. А. Жуковского. – СПб.: Кристалл, Респекс, 1998.-1120 с.