Страница 10 из 10
Когда я был на севере Перу, местный житель с почтительным страхом рассказывал мне про этого зловещего колдуна. Рассказчик поведал, что сила колдуна перешла к одному из его сыновей. Я спросил об этом шамана, лечившего брухо. Но он ответил, что сведения о сыне колдуна – вымысел: некоторым людям просто хочется кого-то бояться.
История о двойном проклятии
Во многих регионах, где распространен шаманизм, есть и колдовство. Часто мне приходится слышать про колдовские войны. Иногда их называют шаманскими. Но это неточное название. Порой в местах, где это происходило, воздух прямо заряжен тяжелой энергией.
Однажды мы поехали с хакасским шаманом именно в такое место, расположенное за городом Абаза, вверх по реке Абакан. Там когда-то жили два сильных шамана-колдуна, которые поссорились и прокляли друг друга. И это проклятие действует много лет. С тех пор в обоих родах мужчины не доживают до сорока лет уже много поколений подряд.
Археологи в этом месте начали раскопки. Они, уже наученные горьким опытом, пригласили шамана для проведения церемонии. Шаман, с которым мы туда прибыли, ночью долго камлал у костра, делал обряд примирения и успокоения умерших предков. Это было сильное камлание. Некоторые люди в нашей группе видели духов, которые помогали магу, – его предков-шаманов, а также духов враждовавших колдунов и еще многое другое. Мы не принимали растений силы, в Хакасии это не принято. Шаман несколько раз останавливал камлание и предлагал нам выпить водки. Это практикуется в сибирском шаманизме, хотя сам он не пил, поскольку раньше имел зависимость от алкоголя. В итоге мы выпили по три стопки. Но видения, конечно, возникли не из-за водки, а в результате шаманского камлания. Надо заметить, были люди, которые заявили, что камлание на них совсем не подействовало. Зато на них, возможно, как-то повлияли духи враждовавших колдунов, подталкивая их в дальнейшем к ссорам.
Причины и методы ведения войн
Как и у обычных людей, ссоры у колдунов начинаются по причине зависти, ревности, денег и соперничества, которые затем перерастают в сражения. Поскольку их оружие – колдовство, то и войны ведутся на этом уровне.
Я слышал много интересных историй про эти войны. Например, в сельве некоторые колдуны могут наслать на человека ядовитую змею, паука или даже каймана, проведя определенный обряд. Я знаю одного очень старого шамана из племени кунибо, на которого, как он считает, наслали каймана (на момент издания книги шаман уже покинул этот мир). Кайман серьезно повредил ему колено. Потерпевший даже знает колдуна, который это сделал, но не мстит. И его родственники, среди которых есть сильные шаманы, не мстят. В их роду это не принято. Они – целители и не участвуют в колдовских войнах. Когда на них наводят порчу, они проводят церемонию аяваски и очищают себя и других. Но не всегда и не все шаманы могут снять с себя порчу, иногда они обращаются за помощью к другим шаманам. Случается, что колдун потом делает порчу на шамана, снявшего его предыдущее колдовство.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.