Страница 3 из 4
В религии наоборот, вряд ли можно отыскать какое-нибудь значительное многообразие взглядов на смысл человеческого бытия и устройство мира. В любой религии всегда действует одна универсальная схема: бог – создатель мира, мирового устройства и самих людей, бог влияет на судьбу людей, люди подчиняются богу и высшая цель человека – приблизиться к богу и попасть в рай (вариант – в нирвану). Поэтому и жить человек должен по определённым законам в соответствии с религией и её догмами. Это главный смысл человеческого бытия в религии, он определён довольно твёрдо, и он неизменен. В этом безоговорочном наличии бога и его влиянии на мир религия всегда далека от науки, и всегда однозначна. То есть, многообразия взглядов в религии как бы и нет. Есть лишь некоторые нюансы. Различие религий находится вне этих рамок. Оно может просматриваться только в национальном колорите и ритуальном разнообразии. Хотя даже из-за этих мелочей религия ведёт между разными конфессиями не философские споры, а кровавые войны.
Как видим, в этом вопросе есть значительное и принципиальное отличие философии от религии. Религия в этом вопросе неизменна и противостоит науке, а философия изменчива, и всегда стремится отделится от религии и слиться с наукой.
Что же касается искусства, то тут нужно отметить, что, в отличие от философии и религии, оно, как явление, вообще не обязано заниматься этим вопросом, и далеко не всегда занимается им. Лишь некоторые виды искусства могут (хотя, опять же, – не обязаны) рассматривать данный вопрос. Это, например, литературное искусство (проза, поэзия, эссеистика и т. п.), изобразительное искусство (живопись, скульптура и т. п.), да, пожалуй, и всё. Я здесь не называю такие виды искусства как кино и театр на том основании, что они – производные от литературы, в том смысле, что сценарий или пьеса сначала пишутся, то есть, задействуется литературное искусство. Но зато литературный и изобразительный виды искусства в данном вопросе могут проявлять действительное многообразие взглядов и истинную свободу воображения, потому что искусство не ограничено ни богом, ни наукой. И в этом тоже принципиальное отличие искусства от философии и религии.
Поэтому, как видим, утверждение о том, что «многообразие взглядов на смысл человеческого бытия и устройство мира» объединяет философию, религию и искусство – является ложным утверждением. У этих явлений совершенно разное представление о подобном «многообразии взглядов».
2. Решение проблемы смысла жизни человека и человечества, определение высших целей и ценностей.
Частично на этот вопрос мы уже ответили в предыдущем вопросе. Здесь опять же заметим, что, хотя и можно сказать, будто философия и религия решают эту проблему (в чём, видимо, и усматривается их сходство), но решают они её совершенно по-разному. Однако, что касается религии, то в строгом смысле, нельзя сказать, что религия решает эту проблему на том основании, что эта проблема в религии давно решена и поэтому неизменна тысячелетиями, о чём говорилось выше. То есть, религия как раз не решает эту проблему. Да и зачем решать уже решённую проблему. В религии за человека всё уже решил бог.
Что касается философии, то она, действительно решает эту проблему. Но, в отличие от религии, эта проблема в философии никогда не решается окончательно, и не решится никогда на том основании, что каждый человек сам должен найти свой смысл жизни. Мир изменчив, и человек изменчив, и цели, и ценности человека тоже изменчивы. Нельзя под один смысл жизни подогнать каждого человека, как в религии, и задать всем одну цель. Что же касается высших целей и ценностей всего человечества, то они в философии всегда стремятся к гуманности и научности. Так что про философию вполне можно сказать, что данная проблема является одной из важнейших в философии.
А вот с искусством здесь опять возникают вопросы. Как уже говорилось, искусство в целом вообще не обязано заниматься этой проблемой. А если не обязано, значит, она перед ним и не стоит. Например, такие виды искусства как танцы, музыка, пение, архитектура и т. п. вовсе могут не заниматься этой проблемой. Но отдельные виды искусства, названные выше, вполне могут рассматривать эту проблему при желании. И здесь опять же у искусства, в отличие от религии и философии, нет никаких ограничений, кроме фантазии, которая, как известно, безгранична. Ни религиозная идея бога, ни философская тяга к научности не ограничивают искусство. И в этом опять видна их принципиальная разница.
Так что «проблема смысла жизни человека и человечества, высшие цели и ценности» для искусства в целом не является основной проблемой. И хотя её можно назвать одной из важнейших в искусстве, но искусство (в отличие от философии) вполне может обойтись и без неё, ограничившись проблемой любви и смерти. Например, что касается последних десятилетий, то «проблема человечества и высшая цель» в искусстве – это зачастую спасение мира от вампиров, оборотней, орков, злых инопланетян и террористов. Вряд ли это можно поставить в один ряд с философией и наукой.
3. Наличие цели по созданию единой картины мира, показывающей мир как целое.
Здесь опять видны все те непреодолимые различия между философией, религией и искусством, которые уже указывались. И первое, что их жёстко разделяет, это приближение к науке, научность подходов в познании мира. Понятно, что ни искусство, ни религия не могут претендовать на научность в познании мира, в отличие от философии.
Также надо понимать, что «построение целостной картины мира» является основной целью только для философии и науки. Ни для искусства, ни для религии это вообще не является основной целью. Для них это цель второстепенная! Или даже третьестепенная! Искусству вполне достаточно взаимоотношений человека с человеком или с окружающим миром. Искусству совершенно не важно, солнце ли вращается вокруг земли, или земля вокруг солнца. Цель искусства не в создании целостной картины мира. Цель искусства – влиять на чувства людей. Искусство, конечно, может (но не обязано) строить целостную картину мира. Например, какой вид искусства занимается созданием целостной картины мира? Музыка? Нет. Хореография? Тоже нет. Может, цирковое искусство? Это шутка, но тоже нет. Изобразительное искусство? Хотя и может, но это не его основная цель. Литература? Разве что научная или фантастическая, но это опять-таки не является её основной целью.
Что касается религии, то и она также, как и искусство, никогда не имела основной своей целью создание целостной картины мира, а тем более – научной. Религии тоже нет никакого дела, солнце ли вращается вокруг земли, или земля вокруг солнца. Основная цель религии схожа не с философией, а с идеологией, и заключается она не в построении картины мира, а во влиянии на умы людей ради власти над ними. Поэтому религия любую картину мира подстраивает под своего бога. Она не изучает объективный мир, да ей это и не нужно, ей достаточно даже самой примитивной картины мира, лишь бы над ней стоял бог. Для объяснения любой картины мира ей вполне достаточно бога. А всё то, что потом открывает наука, религия просто «притягивает за уши» к богу, всё объясняя волей божией. Поэтому религиозная картина мира неизменна тысячелетиями, в отличие от научной картины мира. Поэтому же религия всегда идёт вслед за наукой, чтобы подстроиться под неё, подтянуть научные факты к богу и к своей догматичной неизменной картине мира.
А вот философия, в отличие от искусства и религии, действительно обязана создавать именно объективную, научную картину мира. Это её основная цель! И в этом её принципиальное отличие от религии и искусства! Философия не стремится ни к власти над людьми, как религия, ни к влиянию на чувства людей, как искусство. Она стремиться только к познанию мира, к истине. Так что само утверждение о том, что философия занимается построением целостной картины мира, или, как у Гусева, стремится «понять в общих чертах и мир, и человека» так же, как религия и искусство – это ложное утверждение!