Страница 11 из 21
Сегодня достаточно много умных и деятельных людей уже насытились жизнью в городе и задумались о новой среде обитания. Почему? Людям хочется жить в более чистой, спокойной и стабильной обстановке, вернуться к своим традициям и природным корням. Городская интеллигенция испытывает потребность в физическом труде и общинности. Люди потянулись из города. Некоторые поселяются в дачных поселках, учатся топить печь, выращивать что-то из еды. Но дачи – сезонное жилье. Кто-то отправляется в деревню. Хотя и деревня тоже далеко не всех удовлетворяет. Следующая идея – экопоселение. Но и тут много проблем, и не все к ним реально готовы. Тем не менее сегодня экопоселенских инициатив очень много, на одном Алтае их не меньше сотни. А по факту наш эксперимент с тремя постоянно проживающими семьями является самой крупной из известных нам попыткой создать что-то близкое к этой форме во всем регионе.
На Алтае мне известны две основные формы переселенчества:
1. Отшельники. Люди переезжают по разным причинам (есть религиозные отшельники, есть светские), поселяются в стороне от населенных пунктов, как-то живут. Их не очень много, особенно не проявляются.
2. Гетто при деревне. По деревням Алтая путешествуют странные, с точки зрения рядового деревенского жителя, люди. Находят деревню, которая их устраивает, покупают на краю дом. Живут. Потом в деревню приезжают другие «странные», покупают дом рядом с «единомышленниками». Потом еще соседи, еще. Так в деревне образуется целый странный район, своеобразное «Гетто страннюков», которое может изрядно разрастись. Так и живут. Полдеревни обычных. Полдеревни странных. Аборигены по-разному относятся к приезжим. Бывают войны, бывает дружба. Кто-то приживается, кого-то выживают. Таких населенных пунктов на Алтае сейчас уже достаточно много.
Но все же экопоселение – что это такое?
Роберт Гилман в книге «Экодеревни и устойчивые поселения» определяет экопоселения (экодеревни) так: «поселение со всеми чертами человеческой деятельности разумных пределов, в котором человеческая деятельность безопасно интегрирована в природную среду таким образом, который поддерживает здоровое развитие человека и может успешно продолжаться неопределенно долгое время».
Это почти научное определение. Так сказать, классика. На практике экопоселения могут отличаться друг от друга объединяющими идеями, укладом, способом организации, количеством населения.
Поскольку у меня есть опыт продолжительной жизни лишь в одном поселении, то про него я и расскажу. Тем более что многие просят меня описать основные идеи, на которые мы опираемся.
Итак, наше экопоселение – это сообщество людей, созидающих свою жизнь согласно принципам устойчивого развития, в гармоничном взаимодействии с окружающей природой и людьми вокруг.
Ключевые ценности, на которые мы опираемся:
Устойчивость (принципы устойчивого развития) – методы хозяйствования и образа жизни, позволяющие полноценно жить людям как нынешнего, так и последующих поколений.
Гармония с природой означает бережное к ней отношение и разумное использование ресурсов, общение с землей, растениями и животными. Поселение – это симбиоз людей и окружающей среды. Мы не используем химических удобрений, пестицидов, гербицидов. Используем преимущественно ручной труд, альтернативную энергетику. Строим дома небольших размеров на печном отоплении из натуральных материалов.
Гармония между людьми означает приятие, уважение и взаимопомощь. Готовность решать любые возникающие разногласия без агрессии, готовность слушать и слышать оппонента.
Отношения между людьми включают и внешние связи поселения:
1. построение позитивных отношений с местными органами власти;
2. построение позитивных отношений с жителями окрестных деревень;
3. налаживание связей с другими поселениями и проектами, реализующими схожие идеи.
Мы считаем, что люди в наше время чересчур потребительски относятся к окружающей нас среде. Невозобновляемые ресурсы нашей планеты тратятся с невообразимой скоростью, добываются варварским способом. Мода на повышенное потребление превалирует над разумным использованием вещей. Люди высасывают из природы все, не оставляя ничего взамен. Человечество рубит сук, на котором сидит.
В нашем поселении мы осознанно стремимся уменьшить потребление. Живя у себя «в лесу», нам не надо следовать последней моде. Мы покупаем практичные вещи, которые нам действительно нужны. Некоторые вещи учимся делать своими руками. По большей части едим свою еду или еду, выращенную где-то неподалеку, в маленьких хозяйствах, без использования пестицидов, которую не везут за тридевять земель, сжигая кучу топлива. Стараемся вторично использовать те вещи, которые другие отправили бы на помойку. Ведь мусор – это то, чего мы не научились использовать. Мы не используем химических удобрений и агрессивных моющих средств в своем хозяйстве. Мы сажаем деревья и тушим лесные пожары, если таковые случаются в округе. Мы учимся быть этичными и экологичными не только по отношению к природе, но и к другим людям. Мы хотим, чтобы наши дети росли в атмосфере любви и доверия. Чтобы они получали знания не только о том, как освоить новый айфон или получить максимальную прибыль с продаж. Мы хотим, чтобы они умели мыслить и чувствовать, наблюдать и оценивать, любить и беречь, уважать и помогать.
Все поселения, в которых я побывал (включая наше), и те, с которыми я знаком заочно, можно назвать не экологическими, а «стремящимися к устойчивости». Не «устойчивыми», а именно «стремящимися». В любом случае я предпочитаю считать устойчивость тенденцией, направлением, куда нам всем следует стремиться. Потому что не существует полного самоподдержания. Как и не бывает абсолютного счастья. Но есть процесс. Есть направление. Мы можем его выбрать. И это направление может стать нашим образом жизни. Потому что деревню мы создаем по образу и подобию себя. Когда направление взято, надо понять, верное ли оно. А для этого нужны маяки. Если мы стремимся к устойчивости, то нужно всегда проверять, увеличилась ли она, эта самая устойчивость? Стали ли мы в социальном плане устойчивы? В экономическом? Как у нас дела с окружающей природой? Ну и не забывать про чисто субъективные маяки. Например, радость. Если наши дела приносят радость, значит, мы делаем то, что должны делать.
Радость стоит отличать от удовольствия. Удовольствие – это просто следствие удовлетворения каких-либо потребностей. Поели, поспали, позанимались сексом, отдохнули и все. Радость же требует затраты сил. Она комплексное явление. Радость – это не просто вкусно поесть или хорошо отдохнуть. Радость возникает, когда ты переколол кучу дров и видишь их сложенными на зиму. Когда ты долго работал и потом увидел, что твой дом построен. Когда ты смотришь на горы и лес вокруг. Слушаешь журчание ручья. И оборачиваешься на пройденный тобой путь. Когда ешь выращенную тобой еду, которая еще несколько месяцев назад была семечком.
Радость – это следствие совершенной работы. А работа, как говорят в экопоселении «Финдхорн», – это любовь в действии.
Ну и свобода. Можно легко уехать в сельскую местность, обложить себя хозяйством и работать до потери пульса. Свобода же – это разнообразие вариантов выбора. И вся наша деятельность поддерживает это. Например, заведя животных, мы не можем их не кормить. Но нам нужно организовать свое хозяйство так, чтобы возможностей от него становилось больше. Если выбор один – у нас проблемы. Если два – то мы роботы. Свобода начинается от трех вариантов. А иначе зачем затевать переселение в сельскую местность?
Лучше всего про радость и счастье умеет растолковать, мне кажется, Михай Чиксентмихайи[3].
3
Читайте его книгу «Поток. Психология оптимального переживания», она очень полезна.