Страница 10 из 21
Устойчивость: структура
Для простоты понимания в концепции устойчивого развития (и устойчивости) традиционно выделяют три взаимосвязанных аспекта: экономический, социальный и экологический.
Графически это можно представить так, как показано на рисунке.
Как видно на диаграмме, состояние устойчивого развития возникает в точке пересечения и равновесия трех важных сфер жизни.
1. Социальная сфера – это человек и его жизнь среди подобных же.
2. Экологическая составляющая – человек в материальном природном мире, на планете.
3. Экономический аспект – это человек в материальном мире, который им самим же и создан.
Не бывает гармоничной жизни без хорошей связи с окружающими людьми и в целом с человечеством. Нельзя обойтись и без связей с нашей планетой. Ну и как быть без всего того, что мы создали? Как забыть все, что мы придумали для удобства обмена ресурсами?
Устойчивость – это целостность. И в представленном выше рисунке не хватает еще одной очень важной детали – человека, который все это вмещает и реализует через свою жизнь. Это, так сказать, личностная, индивидуальная устойчивость. Или, если позволите,
4. Психологическая составляющая устойчивости. По большому счету это все свойства человека. Набор его ценностей, умений, знаний, привычек и стратегий, его идентичность и миссия. Его личная история, жизненный путь и те многие множества факторов, которые оказали на него влияние.
У устойчивых людей все сферы жизни максимально сбалансированы. Психология дружит с социологией, экономикой и экологией.
Про пермакультуру
– Это тебе на будущее?
– Нет, на этощее!
При условии хорошей связи с окружающей средой самой адекватной и стройной системой организации устойчивой жизни является, как мне кажется, пермакультура. И я искренне считаю, что наработки пермакультурных деятелей всего мира нужно изучать всем здравомыслящим людям, которые интересуются путями, приводящими к устойчивости. И не так важно, где ты живешь, – в городе или на поляне в лесу. Пермакультурные идеи есть для любого образа жизни.
Мне кажется, что сегодня слова «пермакультура» и «экопоселение» просто срослись. Нельзя интересоваться поселениями и тем более жить там, и при этом хотя бы немного не знать об этом явлении.
На русскоязычных просторах Интернета термин «пермакультура» стал очередным эротическим словом наряду с такими словами, как «энергопассивный дом» и «свободная энергия». Все вроде бы в курсе, что это такое, но порой версии разнятся, и не очень ясно, что люди под этим подразумевают. Но одно доподлинно известно: у практикующих эту самую «культуру-пермакультуру» все якобы само растет.
Безусловно, число людей «в курсе» стремительно растет, появились грамотные книги на русском языке, рождаются образовательные центры и проекты. И это прекрасно, ведь эта наука-искусство-философия стоит того, чтобы ее изучали.
Итак, что это за слово такое – «пермакультура»?
Происходящая от словосочетания «перманентная (постоянная) агрокультура», пермакультура появилась в Австралии в 70-е годы. Отец ее, Билл Моллисон, был грубоватым юморным дедушкой, а в то время еще немного хиппующим мыслителем – любителем природы. Он ушел в леса, дабы там протестовать против возрастающего загрязнения и разрушения планеты. Потом он понял, что ничего от его протеста не меняется, вернулся из леса и решил создать нечто такое, что позволит людям жить хорошо да еще при этом перестать портить Землю. Результат – новая наука о проектировании живой среды и искусство ее созидания. И если жить по законам этой науки, то и человеку, и окружающей его природе будет хорошо. Вместе с Дэвидом Холмгреном они написали книгу «Пермакультура Один», вызвавшую большой резонанс в обществе.
На самом деле сегодня пермакультура давно уже вышла за пределы своих первых определений, превратившись в настоящую субкультуру, в движение людей, которым небезразлична жизнь на этой планете. Пермакультура стала универсальной, охватив разные аспекты современной жизни – от экономики и политики до техники и высоких технологий.
Никоим образом мне не хочется заниматься переписыванием уже существующих книг по данному предмету, тем более что ребята из «Пермакультурного исследовательского центра» уже вот-вот доведут до ума и издадут переведенную на русский язык настоящую Библию пермакультуры – «Руководство по пермакультурному дизайну» Моллисона. Весь русскоязычный мир вожделеет!
Кроме Билла Моллисона, у нас широко известен Зепп Хольцер. Он создал свою систему умного и природосохраняющего хозяйствования, которую назвали «пермакультурой Хольцера». (У Зеппа и сотоварищей есть несколько очень хороших книг, все они стоят изучения. Самая толстая и фундаментальная из них «Пустыня или рай».)
Третий мировой столп пермакультуры – это Масанобу Фукуока (написал известную на весь мир книгу «Революция одной соломинки»). Он работал над своей системой натурального земледелия, которую тоже иногда называют «пермакультурой Фукуоки».
Можно сказать, что пермакультура стала в каком-то смысле синонимом природосообразного бытия человека на планете. Повторю еще раз: пермакультурный дизайн – это то, что стоит изучать любому здравомыслящему человеку. Ну или хоть немного ознакомиться. Пригодится.
Пермакультурное триединство: этические принципы
Символ пермакультуры для меня – компостный туалет. Не смейтесь, это правда. Поясню почему. Сам Билл Моллисон на вопрос о том, что же такое он сочинил, отвечал, что «пермакультура – это не гадить в постель, в которой спишь». Возникает вопрос: «А куда, собственно, тогда гадить-то?». Правильно, молодцы! В компостный туалет, куда же еще! Потому что он является, по моему мнению, символом и наглядным воплощением пермакультурных принципов. И просто обязан вытеснить все остальные туалеты на планете. С другой стороны, как пермакультура, так и компостный туалет – вещи настолько простые и очевидные, насколько спорные и вызывающие много вопросов у обывателей. Про туалет я еще расскажу потом, со схемами и рецептами.
Пермакультура лежит на трех так называемых этических принципах. Другими словами, по наличию или отсутствию этих трех китов можно судить, относится ли рассматриваемое явление к пермакультурному или нет.
Итак!
1. Забота о человеке.
Компостный туалет может находиться очень близко к дому или даже внутри дома, потому что практически не пахнет! Для деревни это большое дело. Особенно зимой очень ясно осознаешь заботу о себе как о человеке!
2. Забота о природе.
Компостный туалет не загрязняет воду (потому что он сухой), в отличие от привычных в России дурно пахнущих выгребных ям. Это, так сказать, настоящий «экотуалет».
3. Честное перераспределение избытка ресурсов, или забота о будущем.
Этот этический принцип очень важен. Он позволяет нам сделать систему максимально устойчивой и цикличной. Мы создаем круговорот ресурсов у себя в хозяйстве: еда –> компост –> еда –> компост.
Таким образом, мы делаем систему устойчивой и самоподдерживающейся.
Экопоселение?
Разберемся с терминологией. Начну с «экопоселения». Понятие весьма избитое сейчас. В этом словосочетании есть корень «эко». Это нас отсылает к «защите и изучению окружающей среды». А второй корень – «поселение», думаю, вам понятен. Место, где живут люди.