Страница 6 из 53
обвиняемыми в ереси, и последующего сжигания на костре (Галилео Галилей, Жана Д’Арк).
Религия зачастую не является непреложным звеном для связи человека, как индивидуума с
Богом, можно предположить, что это разветвлённая структура института религии, которая
является обыкновенной коммерческой структурой, приватизировавшей мощи святых и чудеса
и эксплуатирующей их с целю привлечения, как можно больше адептов веры в своё «святое
лоно».
«Царство Божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами,
таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время
это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться».
Иммануил Кант
Рассмотрев, таким образом с помощью дедуктивного анализа всего лишь часть текста Святой
Книги и фрагмент текста одной из заповедей. Русский философ Вл. Соловьёв писал по поводу
религии: «Ветви одного и того же дерева разнообразно скрещиваются и переплетаются между
собой, причём эти ветви и листья различным образом соприкасаются друг с другом своими
поверхностями — таково внешнее или относительное знание; но те же самые листья и ветви
помимо этого внешнего отношения связаны ещё между собою внутренне посредством своего
общего ствола и корня, из которого они одинаково получают свои жизненные соки, — таково
знание мистическое, или вера». Под этим связующим «стволом и корнем» он подразумевает, безусловно русское православие, его исключительную богоизбранность.
Вл. Соловьёв одним из первых вывел формулу утопического реализма — философского
всеединства под лоном христианской веры, который мистическим путём воплотился в учение
о Богочеловеке, который согласно его воображению, в последующем трансформируется
«естественным путём» во всеобщее Богочеловечество.
Характерно то, что он в своих «изысканиях» не удосужился предоставить, ни одной
предпосылки для возникновения богочеловека, так и богочеловечества. Но благодарные
потомки в лице черносотенцев и националистов по истечению времени подхватили
соловьёвскую мессианскую утопию, и ожесточённо стали воплощать её в жизнь в «народно
освободительной» войне на Донбассе.
«Сотворить идеал — это значит переделать своего дьявола в своего Бога. А для этого
надобно прежде всего сотворить своего дьявола». Фридрих Вильгельм Ницше
В труде «Русская идея» Владимир Соловьёв полностью отвергает идею богоизбранности
«сынов Израиля» и возлагает ей на плечи русского народа, русского православного
духовенства: «… "Весь Израиль спасётся" (Рим. XI, 26). И я считаю нужным сказать, хотя и
не могу доказать здесь правоты своего утверждения: - "ожесточение" евреев не есть
единственная причина их враждебного положения по отношению к христианству. В России в
особенности, где никогда не делали попытки приложить к евреям начала христианства, осмелимся ли мы потребовать от них, чтобы они были более христианами, чем мы сами? Я
хотел только напомнить тот замечательный исторический факт, что народ, предназначенный
даровать миру христианство, выполнил эту миссию лишь против воли своей, что в громадном
большинстве своём и в течение восемнадцати веков он упорно отметает божественную идею, которую он носил в лоне своём, и которая была истинным смыслом его существования.
Посему не может уже считаться дозволенным теперь говорить, что общественное мнение
нации всегда право и, что народ никогда не может заблуждаться в своём истинном призвании
или отвергать его».
Утверждая, что «сыны Израиля», то есть весь иудейский народ «…в течение восемнадцати
веков». Который «упорно отметает божественную идею, которую он носил в лоне своём, и
которая была истинным смыслом его существования», не пояснив причину этого
категоричного утверждения, звучащего ныне, как обвинение, навет и окончательный
обвинительный приговор всему народу Израиля по окончательному решению «еврейского
вопроса», включая ортодоксальных верующих евреев. (!)
И здесь, в моём мозгу всё встало на свои места — это был ответ на ряд вопросов, которые не
давали мне до этого покоя: «Почему нынешняя православная Россия, включая РПЦ до сих
пор не признаёт террористическими, радикальные мусульманские организации Хамас и
Хезбалла?». «Почему она вооружает и обучает боевиков, по сути террористических
организаций Хамас и Хезбалла современным вооружением наперекор резолюциям ООН?».
В философии Н. Бердяева, его трудах о вере необычайно громко звучит тематика мессианства
«русского» православия. Он высоко ценил мессианские идеи Вл. Соловьёва, и
детерминировано считал, что ценность его трудов в том, что мессианство «русского»
православия, опирается на вселенский универсализм, а не в понимании славянофильского
национального самоутверждения русской церкви, как утверждал Соловьёв. Процесс
«богостроительства» необычайно широко охватил современную Россию в контексте создания
«национальной идеи», но ровно в той же мере внутри её латентно происходит процесс
«богоразрушения», можно не соглашаться с моим диагнозом, но это диалектический закон
фундаментальной философии о дуальности материального мира гласит о «единстве и борьбе
противоположностей». Некогда Ф. Энгельс «сформулировал» три закона диалектики, которые
были получены им путём плагиата более ранней диалектики Гегеля и Канта.
Ф. Энгельс, К. Маркс и Вл. Ульянов (Ленин) приватизировали диалектику Гегеля и Канта, и
назвали её — диалектическим материализмом.
Три закона диалектики Гегеля и Канта:
· Закон единства и борьбы противоположностей («Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие
противоположности и разрешением возникающих противоречий между ними через борьбу»).
· Закон перехода количественных изменений в качественные («Развитие осуществляется
путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к
нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в
качественно новый предмет»).
· Закон отрицание отрицания («Развитие идёт через постоянное отрицание
противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном
движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого»).
Чего только не делали некоторые исторические личности ради того, чтобы «прогреметь» в
веках и попасть в Википедию!
Это историческая притча о вере в «нерушимые авторитеты» и о морали и этике в вопросах
интеллектуальной собственности. И все этакие потуги для власти над умами людей! Не будем
забывать, что современный терроризм взял истоки из идей народовольчества, мартовцев и
реализованной идеи социалистического «красного террора».
Обречённость марксизма-ленинизма была очевидна и помечена мной ещё во время учёбы на
архитектурном в Самарканде в ходе дискуссий, как правило по окончанию лекций доцента
Сазыкина и звучала, как легендарная фраза из «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, что
«Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но и разлила». И это были
реплики о значительной разнице качества импортных лезвий по сравнения с отечественными