Страница 28 из 53
рождений в круге сансары. Правритти, наоборот, пребывание в мире, развитие. В санскрите эти
группы вритти носят соответственно названия: "прамана", "випарья", "викальпа", "нидра" и
"смрити".
Когда перед разумом предстаёт какая-либо идея, очень важно немедленно определить тот из
пяти классов, к которому она относится. Если бы такое распознавание прекратилось, человек
стал бы безумным. Немедленная инстинктивная классификация мыслей и идей в этом
отношении является признаком здоровья разума. Идеи как материал для размышления должны
контролироваться. На самом деле, мышление является сортировкой, выстраиванием идей, которые сами по себе должны быть определенными и не изменяющимися. Дальнейшая
классификация вритти разделяет каждый из пяти типов на приятные и неприятные мысли.
«Вритти (санск., Vritti) — трансформируясь переходят в следующие инкарнации до той поры, пока не будут развязаны узлы Дхармы связанные с конкретными ошибочными (випарьяя) вритти. Для продвинутых йогов мистиков возможные минуты "всплывания" инкарнационной
памяти через воспоминания (смрити) из ранее прошедших инкарнаций» Свами Ранинанда.
Однако, мыслительные образы у простых людей, не владеющих техниками трансформации и
управления ими, отличаются от тех людей, кто познал и освоил, эти техники, и как следствие
стал просветлённым. Когда процент ошибочных решений значительно меньше, чем у тех, кто
не познал специальных практик, хотя бывают исключения — это люди, обладающие даром
интуиции от рождения.
«Вритти — это врата в основные функций работы ума обычного человека, не
практикующего духовные практики, получившие выражение, через спонтанный
водоворот мыслей» 2009 © Свами Ранинанда. http://swamiruninanda.flybb.ru/topic663.html
В сознании человека вритти структурируются с помощью подсознания человека через
самскары.
Самскара или санкхара (санскр., samskara IAST; или пали, sankhara IAST) — бессознательные
впечатления. Происходит от сам — сумма и каара — творец, делатель. Дословно означает
«сумма сделанного делателем». В индийской философии данный термин используется для
обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними
обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем —
даже в будущем рождении. Поэтому самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из
прошлого жизненного опыта и предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в
следующих реинкарнациях. Самскара представляет собой привычку или влияние прошлого на
настоящее («родимые пятна прошлого»), проявляющееся как рефлекс, автоматизм, а также
шаблон состояния. В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в
свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а
желания к действиям.
Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутры»), доступ к
самскаре возможен через чувственную память во время медитации или гипноз.
Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.
Известно, что подобное притягивает подобным, поэтому скопления сходных, подобных
самскар формируют васаны (привычки через предпочтения, поведенческие установки), которые в свою очередь вызывают последующие колебания ума (вритти). Вторичные, возможно множественные колебания ума приводит к желаниям, а желания к реализации
действиям. Не реализованные трактуется величайшим грехом в православии, хотя
существуют «семь смертных грехов».
Техника йоги даёт возможность естественным путем изменить, уменьшив силу или
перенаправить эти колебания ума. Где движителем — является вариабельность выбора среди
множества точек результатов. Сомнения, в этом процессе служат командой «стоп» и
«реверс».
Таким образом, можно предположить, что эти процессы укладываются в математические
формулы программирования, — это, во-первых. Что в свою очередь подталкивает на мысль, что сознание человека — есть продукт, некогда сконструированный, а если быть точнее
созданный разумом. Во-вторых, так называемая «тирания греха», на самом деле является
«тиранией выбора», парадоксально, но нам «кажется», что мы имеем свободу выбора, но в
каждом случае натыкаемся на стенку предопределённости! Фактически, наше сознание, словно раскалённый метал на наковальне, когда молот — это, так называемая «свобода
выбора», а основа наковальни — это предопределённость. Это противоречие в сознании
человека, не практикующего йогу, я бы назвал «багом», «глюком» исходного программного
кода внешнего проектора.
Вопреки всему, подчёркивая важность понимания духовных практик Свами Вивекананда
писал в своих заметках: — «Не местонахождение делает место святым, а совокупная
святость людей, посещавших это место».
(Оригинальный текст шлоки из Йога Сутры на санскрите)
10. The fine Samskaras are to be conquered by resolving them into their causal state.
Samskaras are the subtle impressions that manifest themselves into gross forms later on. How are these fine Samskaras to be controlled? By resolving the effect into its cause. When the Chitta, which is an effect, is resolved into its cause, Asmita or Egoism, then only, the fine impressions die along with it. Meditation ca
10. Тонкие Самскары должны быть покорены путем расщепления в их причинном состоянии.
Самскары являются тонкими впечатлениями, которые проявляются в грубых формах позднее.
Как же эти тонкие самскары, подлежат контролю? Только путем разрешения их влияния
через первопричину. Когда Читта-вритти, которые являются следствием, будут разрешены в
своей причине: в сущностном «Я» (Asmita), или эгоизме, только тогда, тонкие впечатления
умрут вместе с ними. Медитация не сможет уничтожить их.
________________
Swami Vivekananda. PATANJALI'S YOGA APHORISMS, CHAPTER II, CONCENTRATION: ITS PRACTICE (Translation by Swami Runinanda).
«Асмита (Asmita) — это ложное отожествление своего сущностного «Я» со своим физическим
телом, таким образом, главным атрибутом материального существования, является процесс
отождествления истинной безграничной и бессмертной сущности человека, с такими
признаками её проявлений, как тело, сознание, чувства, жизненная энергия». (Swami Runinanda).
http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html
Как таковая, практика йоги предоставляет собой не только физические упражнения, но и
методологии управления эмоциями, чувствами, не насильственным путем, либо их удаления
или нейтрализации после их возникновения, но в зародыше до их возникновения, последовательно и естественным путем. Не следует забывать, что чувства человека, это очень
тонкий и хрупкий элемент витальной и ментальной сфер сознания человека, где необходима,
«техника безопасности», о которой особый длинный разговор.
Доводя до совершенства выполнение практик управления эмоциями, чувствами и даже