Страница 3 из 3
Заклинатели дождя
Сначала все первобытные люди добывали себе еду на охоте, рыбалке или собирали дикие растения и грибы. В поисках богатых зверем и птицей лесов, рыбных рек и озер, а также ягодных и грибных мест они перемещались с места на место, чтобы избежать голода. Потом, примерно 10 000 лет назад, люди начали сами выращивать съедобные растения и приручать диких животных. Появились первые земледельцы, которым уже не нужно было постоянно переезжать, но зато приходилось очень много работать, чтобы с помощью самых простых орудий труда вырастить урожай и прокормить себя и своих детей. Успех древних земледельцев очень зависел от погоды. Сильный ветер, крупный град, наводнение, неожиданные заморозки могли в одночасье уничтожить плоды многомесячного труда. Самым грозным бедствием для посевов была засуха. Большинство культурных растений без воды гибнет очень быстро. Поэтому дождь для древних земледельцев был не просто льющейся с неба водой, а великим даром божественных сил природы.
Африканский заклинатель дождя
В незапамятные времена в поселениях древних земледельцев появилась такая «волшебная профессия» – заклинатель дождя. Владеющий данным ремеслом мог по заказу соплеменников обеспечить небесный полив посевам и водопой скоту. Заклинатели дождя вызывали осадки с помощью таинственных магических ритуалов, похожих на те, что использовали уже знакомые нам избранники духов – шаманы. Каковы были эти ритуалы 10 000 лет назад, мы можем только догадываться, но зато имеется довольно много описаний тех методов, которые применяются сейчас. Да-да, заклинатели дождя, так же, как и шаманы, существуют по сей день, и, судя по всему, их профессию пока нельзя считать вымершей.
В старинных песнях, поговорках, обрядах многих народов сохранились следы древних ритуалов, связанных с дождем. Например, на Кавказе считается, что вызвать дождь можно убив змею или разрушив воронье гнездо. В Белоруссии призывают мифического утопленника Макарку, произнося слова: «Макарко-сыно-чек, вылезь из воды, разлей слезы по святой земле!» На Украине люди поливают друг друга водой, приговаривая: «Как на тебя льeтся вода, так чтобы дождь обливал землю». Татары варят в котле с водой мясо целого барана, съедают его, а кости закапывают в землю. Потом идут к реке и обливают друг друга, показывая тем самым богу, что им очень нужен дождь.
Ритуал вызывания дождя вырабатывался веками
Однако сейчас в европейских странах мало кто будет всерьез использовать эти приемы, чтобы повлиять на погоду. А вот в Африке профессиональные заклинатели дождя и в наше время имеют возможность показывать свое мастерство.
Все, конечно, знают, что в Африке очень жарко. Однако даже там периодически идет дождь. Во многих районах «черного континента» погода меняется всего четыре раза в год, так как там бывает два засушливых и два дождливых сезона. Естественно, сеять маис (кукурузу) имеет смысл только перед началом «мокрого периода», так все и делают. Однако иногда в небесном расписании происходят непредвиденные изменения, и дождь приходит с большим опозданием. Маленькие нежные ростки будущего урожая требуют полива, а его все нет и нет. Вот тут-то жители африканских деревень и обращаются за помощью к заклинателям дождя.
Тамтам
Заклинатель дождя может жить в той же деревне, а может прийти из соседней или даже из другого племени. Костюм, в котором он работает, может быть очень сложным, сделанным из травы, листьев и перьев. Иногда его дополняет или заменяет сложная раскраска тела. Порой же костюм и вовсе отсутствует – одна лишь набедренная повязка. В Африке живет очень много племен, и особенности внешнего оформления обряда у всех разные. Но есть и общее. Во время вызывания дождя всегда очень громко звучат тамтамы – африканские барабаны, сделанные из дерева и кожи.
Английскому путешественнику Хьюго Чатерису посчастливилось лично наблюдать церемонию заклинания дождя в середине XX века в Гвинее. Вот как он это описывал: «Тамтамы, не умолкая, били всю ночь… Когда на рассвете я пришел на площадку перед хижиной местного джу-джу, чудотворца-профессионала из таинственного клана посвященных, там уже собралось все население деревни. Джу-джу неподвижно сидел лицом на восток, что-то неслышно шепча себе под нос и периодически закатывая глаза. Напротив него стояла обнаженная молодая женщина, чье лицо закрывала густая вуаль. Это была “заклинательница дождя” из соседнего племени тома, которую джу-джу, очевидно, пригласил ассистировать ему на столь ответственной церемонии.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.