Страница 13 из 26
Однако собирание группы в Казахстане стало происходить стихийно. Приведем отрывок из интервью Сабыра Солтонова из Кош-Агача, прожившего в Казахстане с 1991 по 2000 г.:
И в 1991 году (я работал в редакции, жена в сельхозуправлении) в один прекрасный день меня вызывает отец. Осенью 1991 года, в сентябре. Он на стоянке, чабанит. И говорит: «Мы поедем в Казахстан». До этого мой младший брат уехал, там родственники со стороны его жены. Он летом 1991 года уехал. «Давай, поехали в Казахстан. Там неплохо живется, – отец говорит. – Посмотрим, что за Казахстан». Мы-то с женой видели, Семипалатинск, Алматы видели, другие города. А в основном <казахи из Кош-Агача> уезжали в северный Казахстан – Кокчетавская область, в район Астаны – этого не видели. Поехали, это – в Ерментауском районе, неподалеку от Астаны, совхоз NN, отделение Жалбаши. Он (младший брат) работал тогда заведующим фермой. И мы поехали, отец посмотрел – можно скот держать, и начал уговаривать: ну хоть не в отделении, так в соседнем совхозе. Мы поехали, посмотрели, чисто случайно попали в совхоз «Новодолинка». Там живут 99 % немцев. Акмолинская область, 100 км от Астаны. Мы посмотрели, поселок хороший. Мы ездили по многим селам, городам. Этот поселок ближе был к тому месту, где остановились мои родители – 50 км. Мы там купили дом, договорились. А потом еще на машине покатались по Казахстану – в Кокчетавскую область и др. Место искали. Но всё равно вернулись в Новодолинку.
Там немцы еще жили, и только-только начали переезжать (в Германию. – Е. Л., О. Н.). Когда мы переехали, уже были дома на продажу. И цены были умеренные. Купили дома. Вместе переехали: мой друг из Кош-Агача, вместе учились в Барнауле в электротехническом техникуме, с женой, я с женой и сестра друга с мужем. Вот три семьи приехали где-то в начале декабря 1991 года. ‹…›
Сначала отец в отделении работал, а потом через год-полтора они все переехали в Новодолинку, где мы жили. Сначала нас три семьи было, потом мои родственники, родственники жены, друзья к нам в гости приехали. Дома на продажу были. И уже в феврале – марте 1992 года постепенно стали переезжать люди из Кош-Агача, и кош-агачские и другие алтайские казахи из других областей Казахстана, которые раньше переехали, начали приезжать в Новодолинку, покупать дома. И это всё продолжалось, немцы уезжали, а казахи приезжали, все хорошо устроились. Жена устроилась диспетчером, а я как строитель, сначала в столярке, а потом мастером. И так уже к 1993–1994 году 150 семей казахов было из Кош-Агача. И в отделениях наши были. И наши уже в конторе, прорабом, в школе работали, водителями, механиками – во всех сферах работали наши люди. ‹…›
Рядом другой совхоз, Павловка. 25 км. Туда тоже наши переселялись. Там тоже собрались 100–150 семей. В эти два поселка – Новодолинка и Павловка – потом, в 1992–1994 годах со всех областей Казахстана стали собираться кош-агачские казахи.
Таким образом, в этих поселках собралось около 300 семей кош-агачцев, и стала воспроизводиться кош-агачская жизнь в ее прежних родственных и соседских связях. Были и другие центры притяжения для кош-агачцев в Казахстане, но не такие крупные. Так, в селе Зеренда Кокчетавской области собралось 15–16 семей из Кош-Агача. Восстановление хотя бы частичного единства кош-агачцы принимали с эмоциональным подъемом, настолько ценно была для них ощущение общности:
Когда в деревню <Новодолинку> переезжает одна семья – это радость, это пополнение, это душевное волнение. ‹…› Когда из 150 семей хотя бы одна уже уехала, кажется, что что-то отнимается. Не то настроение, не тот настрой (ПМА 2006, Кош-Агачский р-н: Солтонов).
(Обратим внимание на сохраняющуюся патриархальность кош-агачской семьи: решение о переезде принимает отец, и 30-летний сын, имеющий свою семью и неплохое по тем временам материальное положение – и он, и его жена имели работу – ему подчиняется. Так же в этой семье обстояло дело и с отъездом из Казахстана, о чем будет сказано ниже. Кстати, все четверо братьев Солтоновых с семьями мигрировали в Казахстан, а две замужние сестры оставались в России, хотя и имели намерение переехать: видимо, решение в их семьях принимала сторона мужа.)
На исторической родине. В Казахстане кош-агачцы искали места для переселения, отвечающие определенным критериям: «Чтобы работа была, дом был и, главное, чтобы поселок был хороший. Были совхозы, где преимущественно жили казахи, но там домов не было, никто не переезжал». Всем этим требованиям отвечали немецкие села: здесь можно было купить хорошие дома (их продавали отъезжающие немцы), можно было найти работу в крепких немецких совхозах (после отъезда немцев освобождались рабочие места). Некоторые кош-агачцы попали на юг Казахстана, в поселки, откуда уезжали в Турцию местные турки. Подселяться в казахские поселки кош-агачские казахи не стремились. И, конечно, те, кто мигрировал позднее, переезжали в места, где уже обосновались их родственники, друзья или знакомые. В результате кош-агачские казахи расселились во многих областях Казахстана, в частности нами зафиксированы переселения в Алма-Атинскую, Кокчетавскую, Семипалатинскую, Восточно-Казахстанскую, Акмолинскую, Карагандинскую, Талды-Курганскую области.
Дома в России обычно продавали, а скот грузили на КАМАЗы и везли на новое место жительства. По воспоминаниям жителей Жана-Аула грузили до пяти КАМАЗов с одного двора. Отъезжающий из Кош-Агача Сабыр Солтонов вместе с отцом погрузили два КАМАЗа крупного рогатого скота, овец и коз. По дороге в Акмолинскую область скот кормили и поили, а на месте продали и купили дома. Везти живой скот имело смысл из-за бывшей в то время высокой инфляции: вырученные от продажи дома деньги обесценивались быстрее, чем переселенцы успевали добраться до места: «Здесь мы дом (9×10 м) продали за 30 тыс. Нам сказали, что там с сигаретами плохо. Мы здесь взяли ящик сигарет “Bond” и через два месяца там продали за 30 тыс. – такая была инфляция», – рассказывала жительница Джазатора (поселка, где насчитывалось 450 дворов казахов; 20 семей выезжали в Казахстан).
В Казахстане российские казахи устраивались по-разному. В уже упоминавшихся Новодолинке и Павловке почти все кош-агачцы, по словам С. Солтонова, нашли работу в совхозе:
Кто трактористами, кто строителями, кто в школе. Немцы же уезжали, их места освобождались. Если бы мы поехали в казахские совхозы, то там же места не освобождались, там безработица была. А этот перспективный совхоз.
Супруги Солтоновы. Начало 1990-х гг. Фото из семейного архива Солтоновых
Когда в середине 1990-х гг. в Казахстане начались рыночные реформы в аграрном секторе, и все колхозы и совхозы были расформированы, во многих сельских районах Казахстана началось массовое обнищание населения[9]. Однако близость поселков, куда собрались кош-агачцы, к новой столице Астане помогла им практически безболезненно пережить кризис сельского хозяйства:
Когда совхозы закрывались, все ездили на работу в Астану, тогда там уже началась большая стройка. Мужское население в основном поехало туда работать: жили в близлежащих селах, снимали квартиры, работали. Зарплата там была хорошая, нормальная, можно было жить. Если бы не ностальгия (ПМА 2006, Кош-Агачский р-н: Солтонов).
Сам Сабыр Солтонов после ликвидации совхоза открыл свой магазин и основал собственное крестьянское хозяйство, которое занималось животноводством и выращивало зерновые; оно имело 1000 га земли (пашни, пастбища и сенокосные угодья) и технику (трактора, машины).
Некоторые несколько лет сидели без работы. Некоторые искали то, что им подходит, не желая идти в скотники (эту работу можно было получить без проблем). Другие, как супруги с пятью детьми из Жана-Аула, не гнушались и этой работой. Они попали в Зерендинский район Кокчетавской области, в Чаглинское отделение совхоза «Первомайский».
9
О причинах и проявлениях кризиса на селе в Казахстане 1990-х гг. см.: Наумова, Сагнаева 2006.