Страница 21 из 22
На протяжении веков сложилась целая наука и культура обмана людей, в том числе и мировоззренческого, и ценностного. Прививая людям ложное мировоззрение и ложные ценности,, корыстные люди, образующие правящие элиты с отрицательным знаком, осуществляют управление массами людей, в том числе целыми странами и их населением, в своих эгоистических целях, в том числе и стратегического порядка.
Как действует на человека обман, свидетельствует следующее высказывание В.А. Шмакова: «Дайте человеку нож и скажите – убей другого. Он содрогнется и откажется. Но скажите ему же, что надо убивать ради неких высоких целей – он убьет сотни и тысячи».
Многие войны, а межэтнические и межрелигиозные все без исключения, оказались развязанными только в результате сознательного обмана, методично внедряемого в сознание людей.
Необходимо системное изучение теории и практики мировоззренческого и ценностного обмана, ни с целью его осуществления, а для того, чтобы не попадать в его сети и помогать другим людям не поддаваться обману и освобождаться из его пут.
Здесь накоплена значительная масса информации, которая подлежит осмыслению и обработке, в том числе в виде произведений художественной литературы. Например, в «Фаусте» Гете Мефистофель рекомендует все знания разделять на отдельные части, не занимаясь тем, как эти части сложить в единую систему. Именно по этому пути пошло развитие науки на протяжении последних столетий. И только в XX веке родилась кибернетика, как робкая попытка системного познания на механическом уровне. Тот же Мефистофель рекомендует на каждую проблему навешивать ярлык (давать определения в наше время). Ярлыки создают иллюзию знания, и путь познания останавливается.
15. Человек идет не от заблуждения к истине, а от меньшей истины к большей истине
Во всяком знании (теории, концепции) содержится доля истины, смешенная с заблуждениями. Даже в заведомо ложных учениях, распространяемых с корыстными целями, содержится доля истины, иначе бы их никто не принял. Но в них доля истины выполняет роль наживки на крючке лжи. Заглатывая такие доли истины, смешанные с ложью, человек погружается в пучину лжи, потому что в этом смешении преобладает ложь, если же преобладает истина, хотя и смешанная с заблуждениями, она сама будет вытеснять их, как чуждые ей элементы, соответственно человек станет продвигаться от меньшей истины к большей истине.
16. Продвижение по пути познания осуществляется так, что человек сначала познает какую-либо истину пассивно, потом активно, активное познание одновременно содержит в себе нишу для восприятия, пока пассивного, истины более высокого порядка, после чего эта более высокая истина воспринимается активно и т. д.
Такое познание можно уподобить лазанию по канату, когда чередуются движения левых и правых рук.
Представим, что человек пассивно познал некую истину. Затем он начинает ее структурировать, вычленяя в ней элементы, находить соотношения между ними и. т. д. Такое структурирование означает уже активное познание этой же истины. Теперь человек не только знает ее, но и способен активно выразить во вне, в действиях или передаче другим людям. Но человек при этом еще не осознал саму свою активность, при помощи которой он активно познал истину. Как только он осознал в достаточной степени не только эту активность, но и механизм ее действия, он тем самым пассивно познает эту новую активность. После этого все продолжается по этому же циклу, без каких-либо ограничений. Цикл остается тот же самый, изменяются заполняющие его истины.
17. Различие психологических типов людей (в частности по созвездиям, годам животных и т. д.) неизбежно сказывается на тональности процесса познания, его последовательности, превалировании отдельных методов и приемов, но оно не должно сказываться на эффективности познания истины, если человек искренне ищет ее, а не имитирует мыслительный процесс на базе внушенных ему ложных ценностей, стереотипов складывания отдельных мыслей
Различия в методах, последовательности, интенсивности познания зависят прежде всего от пола – мужчина или женщина. Причем это различие существует не только в физическом теле, но и в духе, в истинном индивидуальном «я», которое либо мужчина, либо женщина. Согласно примитивизации со стороны многих теософов концепции перевоплощения человеческих душ во многие тела, встречаются утверждения, будто одни и те же индивидуальности попеременно воплощаются в тела мужчин и женщин для приобретения разного опыта. Однако такое имеет место не как система, а как патология, когда мужское «я» воплотилось в тело женщины и обратно. В нормальных условиях мужскому «я» соответствует тело мужчины, а женскому «я» – тело женщины. Отрицание полярности (+ и – ) в царстве индивидуальностей, обедняет это царство, сводит его на уровень пустой абстракции. Такое отрицание означает также отрицание духовного характера Любви мужчины и женщины, сводя их любовь лишь к сексу, открывая дорогу для всевозможных извращений на почве пола. В их основе лежит отрицание пола в сфере духа.
Созвездие, в котором рожден человек, его год, наследственность родителей, условия жизни, духовный и кармический потенциал, накопленный в периоды существования до рождения в данном физическом теле, все это вместе взятое самим существенным образом оказывает влияние на те тональности, в которых человек познает себя, других людей и мир в целом.
Помимо тональностей познания существуют уровни познания.
Уровень познания человека определяется уровнем его внутреннего развития.
Уровень развития человека в сфере познания определяется тем, на какой уровень сущности явлений способно проникнуть его сознание и свободно оперировать на нем (см. схему сущностных уровней познания).
18. Существующие во множестве методы познания, применяемые в тех или иных науках, используемые также и в стратегии социального управления, должны корректироваться и видоизменяться в соответствии с ее спецификой
В данном случае имеется в виду приемы и методы математики, статистики, социологических исследований и другие.
19. Необходимо сочетание логического и исторического подходов к стратегии социального развития и управления им
Принято считать, что последовательности логического и исторического развития совпадают, но только логического являет собой очищенное от случайного и второстепенного историческое. С такой позицией вполне можно согласиться, но с некоторыми уточнениями.
Во-первых, логическое должно быть адекватным последовательности внутреннего развития сущностных элементов, структур, процессов.
Во-вторых, само историческое развитие должно восприниматься возможно ближе к тому, что на самом деле имело место, а не было тенденциозно искажено или придумано.
В-третьих, развитие осуществляется не по кругу, а по спирали, когда происходит периодическое возвращение к ситуациям, ухе имевшим место в прошлом, но с привнесением к ним нового качества, причем существенного порядка (а не только новых форм проявления).
В-четвертых, исторический подход к исследованию социальных процессов должен быть продлен в будущее путем прогнозирования возможных сценариев их дальнейшего развития.
19. В стратегии социального управления необходимо не только адекватное познание истины, но и системная разработка методов, способов и механизмов изменения действительности в интересах людей
Социальное конструирование, планирование, прогнозирование, их законы, принципы, методы являются важнейшими элементами познания в социальной сфере, активно применять их необходимо не разрозненно, а в виде единой системы. При этом познание социальной реальности осуществляется также посредством активной деятельности по ее преобразованию, желательно сочетающего в себе гуманизм и экологию, в связи с чем возможно говорить о преобразовании социальной сферы в духе ЭКОГУМАНИЗМА.