Страница 7 из 8
“Мы чтим Вас, Владыко, – сказали они, – Знаем Вашу церковную мудрость… Но волны времени текут так стремительно, меняя все, меняя нас – приходится уступать им. Уступите и Вы, Владыко, нагрянувшим волнам… Иначе, с кем Вы останетесь? Один останетесь”. – “Я с кем останусь? – кротко ответил им Владыка, – Я останусь со святым князем Владимиром, Просветителем Руси. С преподобными Антонием и Феодосием, Печерскими чудотворцами, со святителями и чудотворцами Московскими. С преподобными Сергием и Серафимом, со всеми святыми мучениками, преподобными, святителями и чудотворцами, в Земле Русской просиявшими, а вот вы-то, братие, с кем останетесь, если и при вашем многолюдстве отдадитесь на волю волн времени? Они уже снесли вас в дряблость керенщины, и скоро снесут под иго жестокого Ленина, в когти красного зверя”». Церковные модернисты молча отошли от Владыки, получив такой решительный ответ», – вспоминает архиепископ Аверкий.
Православные верующие люди благоговейно хранят память об архиепископе-подвижнике Феофане (Быстрове), которого во дни его земного жития многие почитали святым.
В 1990 году, к 50-летию со дня кончины архиепископа Феофана его племянник, профессор-протоиерей Ливерий Воронов написал обстоятельную статью о жизни и подвигах Владыки – «Преосвященный Феофан (Быстров) – ректор Санкт-Петербургской духовной академии (1909–1910)».
Большим почитателем трудов и подвигов Владыки Феофана был митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). По благословению митрополита Иоанна в 1994 году вышло первое издание книги Вячеслава Марченко и Ричарда (Фомы) Бэттса «Духовник Царской Семьи. Архиепископ Феофан Полтавский, Новый Затворник (1873–1940)». Владыка Иоанн даже желал того, чтобы могила подвижника была перенесена из Франции в Россию.
Место упокоения Владыки Феофана.
Рассмотрение вопроса о перенесении честных останков архиепископа Полтавского и Переяславского Феофана (Быстрова) в Санкт-Петербург было начато в только 2016 году.
30 июня – 1 июля 2016 года в Сан-Франциско, под председательством митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.
В Журнале заседания было отмечено: «Ознакомившись с содержанием письма Руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископа Богородского Антония о перенесении с общественного кладбища на окраине Лимерэ (Франция) в Санкт-Петербург останков приснопамятного архиепископа Полтавского и Переяславского Феофана (Быстрова), Архиерейский Синод постановил ответить, что его Преосвященные члены не возражают против этого намерения дальних родственников и почитателей почившего».
Родная сестра архиепископа Феофана (Быстрова), дочь священника Знаменской церкви села Подмошье Димитрия Николаевича Быстрова – Александра Димитриевна Быстрова (Преображенская), была супругой исповедника протоиерея Георгия Васильевича Преображенского, который в с 1911 по 1931 год являлся настоятелем храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в поселке Вырица, затем был репрессирован и скончался в ссылке в 1933 году.
Семья Преображенских неоднократно посещала преподобного Серафима Вырицкого, получая необходимые советы и наставления.
Выше были приведены воспоминания дочери Преображенских – Марии Георгиевны о великом вырицком старце и его удивительной духовной дружбе с Владыкой Феофаном.
Ныне ее племянник, внук отца Георгия и Александры Димитриевны, протоиерей Николай Преображенский является клириком Казанского кафедрального собора северной столицы и преподавателем Санкт-Петербургских духовных школ, а его сын, протоиерей Георгий Преображенский, служит настоятелем храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в поселке Вырица.
Слава Богу, Церковь Христова живет, дело спасения рода человеческого продолжается. Неоценимый вклад в это святое дело внес архиепископ Феофан (Быстров).
Удивительным духовным памятником являются Творения, Слова и письма Владыки Феофана, которые показывают его неразрывную связь с отцами древнехристианских времен. Эти, воистину безценные духовные сокровища еще требуют отдельной публикации и глубокого осмысления.
«В память вечную будет праведник» (Пс. 111, 6).
Священномученик Вениамин митрополит Петроградский и Гдовский
В то же самое время, когда архимандрит Феофан (Быстров) был инспектором Санкт-Петербургской духовной академии, ректором Санкт-Петербургской духовной семинарии стал архимандрит Вениамин (Казанский), впоследствии священномученик, митрополит Петроградский и Гдовский. Промыслом Божиим Василию Николаевичу Муравьеву суждено было стать преданным духовным другом и этого великого ревнителя веры и благочестия.
Светлая душа Владыки Вениамина была как бы растворена в народной душе петроградской паствы. Он воистину не щадил себя ради блага вверенного ему Господом малого стада. Своими неустанными трудами петроградский митрополит снискал искреннюю преданность простого верующего народа.
С этим народом, как и с суровой северной природой, с детских лет он был органично связан союзом истинной любви. Владыка Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский) родился в 1873 году в далекой Олонецкой губернии. Его отец, Павел Иоаннович Казанский был сельским священником Нименского погоста, находившегося в 70 верстах от Каргополя.
Пастырская деятельность протоиерея Павла Казанского являлась истинным подвижничеством. В своем обширном приходе открыл он духовное училище и пять церковных школ, возродил древнюю Благовещенскую церковь и и построил несколько храмов. Сердце отца Павла Казанского всегда было широко открыто для всех труждающихся и обремененных. Он стал для сына ярким живым примером жертвенного служения Богу и ближним.
В 1887 году Василий Казанский поступил в Олонецкую духовную семинарию, по окончании которой в 1893 году стал студентом Санкт-Петербургской духовной академии. Здесь он успешно совмещал учебу с проповеднической деятельностью в Обществе религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви под руководством одного из выдающихся пастырей Петербурга, протоиерея Философа Николаевича Орнатского, впоследствии священномученика.
Отец Философ стал для студента Василия Казанского духовным учителем и живым образом пастыря, не щадящего сил своих в подвиге сеяния Слова Божия.
И не только. Стараниями неутомимого пастыря в столице Российской Империи и ее окрестностях было возведено 12 благолепных храмов и устроены при них духовно-просветительные центры с различными благотворительными учреждениями. Трудами отца Философа был обустроен ряд ночлежных домов, безплатных столовых, школ и приютов для детей-сирот, больниц для неимущих и богаделен для людей престарелых.
Следует отметить, что протоиерей Философ Орнатский также входил в круг близких друзей и наставников благочестивого петербургского коммерсанта Василия Николаевича Муравьева, известного своими делами любви и милосердия.
Общество религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви было учреждено «с целью утверждения и распространения во всех слоях русского народа истинных понятий о Православной вере и благочестии». Святоотеческие традиции и неповрежденное учение Церкви составляли духовную основу живой проповеди деятелей Общества.
Василий Казанский вел душеполезные беседы и чтения в рабочих кварталах города, в ночлежных домах, богадельнях и пригородах столицы. Он разъяснял простым людям светлые истины веры Христовой, не жалея сил в просвещении народа светом Святого Евангелия.
На третьем курсе Василий принимает монашество с именем Вениамин в честь святого мученика диакона Вениамина. В ноябре 1895 года он был рукоположен в сан иеродиакона, а в мае 1896 года – в сан иеромонаха. В 1897 году отец Вениамин закончил Духовную академию со степенью кандидата богословия.