Страница 31 из 69
Таким образом, Человек есмь репликация ядерных огненных состояний Частей ИВО собою в явлении учебы временем, как истекающим огнем, то есть, учебы огнем. И учеба состоит во впитывании реплицируемых свойств Частей ИВО каждым человеком для недопущения «изобретения велосипедов», когда мы изобретаем новое в самом себе, не имея базовых реплицируемых свойств предыдущих накоплений Отца, где, в данном случае, ИВО мыслится как Совершенный Человек всего во всем собою. Нет Изначально Вышестоящего Отца, который ранее не был бы Человеком. И соответственно, каждый последующий ИВО, как управитель материи всего ИВДИВО, подбирается из самых совершенных людей предыдущего этапа развития, который смог пойти дальше всех, всего во всем собою и стать ИВО этим. Для определения характеристики ИВО как не «непонятно откуда явившего существа», а как самого Совершенного Человека, взращенного предыдущим состоянием материи при переходе в следующее состояние материальной организации огнем и явлением ИВДИВО нового формата осуществления. Но при этом, имеющем все управленческие совершенные формы, функции, где поядающим огнем, как может все твориться в ивдивном осуществлении формами сфер ИВДИВО, так и растворяться, где поядающий огонь имеет полную функцию растворения любых явлений ИВДИВО физически собою. Это и есмь главная функция ИВО в нашем первичном осмыслении: координатор эталонности развития всего во всем поядающим огнем в управлении ивдивными процессами собою, этим реализующий свою иерархическую власть Синтезом поядающего огня и Волей, устанавливающей правила синтезируемости всего во всем собою. Соответствующе базовая шестнадцатерица явления ИВО: Синтез, Воля, Мудрость, Любовь, Творение, Созидание, Репликация, Жизнь, Воскрешение, Пробуждение, Генезис, Человечность, Служение, Вершение, Практика и Могущество всего во всем этим, как результирующим фактором явления ИВО каждым Человеком собою. В этом смысле, частность Человека ИВО и частность, как третий раздел явления Парадигмы ИВО, есть выражение синтеза Частей ИВО синтезом Частей Человека, являемом Изначально Вышестоящим Отцом в физическом рождении в утробе каждого материнского существа в данном ракурсе осмысления планеты Земля Метагалактики Фа, ракурсом уровня и качества метагалактической материи, осуществляемой на планете Земля, реплицируемыми свойствами, установками, особенностями и спецификами ИВО в каждом Человеке. И в обратном порядке, эманации усвоенных репликаций, в творческом развитии уже рожденного Человека установлением соответствующей управляемости и развития метагалактичности каждым человеком, как Творцом соответствующих явлений ИВО собою, развертывают шестнадцатеричность явления уже Человека Изначально Вышестоящим Отцом.
Применение этих явлений каждым Человеком во всем своеобразии Свободы Воли этого применения, в наделении которой каждого Человека и участвует ИВО поядающим огнем, где сво-боди и переводится как «свое тело». И при формировании телесности соответствующим уровнем редуцируемости предыдущих явлений и реплицируемости новых, при формировании телесности Человека, рождается некая золотая середина свободы воли, как концентрата воли синтеза реплицируемых возможностей ИВО телом каждого Человека, и явление этой свободы воли в соответствующих творимых Человеком явлениях, технологиях, реализациях, управлениях любой материи всего во всем собою.
Исходя из этого, при невозможности прямой поддержки реплицируемых возможностей ИВО каждым человеком его материальной организацией внутри материи отдельных планет и иных образований метагалактики, данное осуществление берет на себя ИВДИВО, как сфера реплицируемого поядающего огня ИВО, оформленные вокруг метагалактической материи ИВО, или материи как таковой, оформляемой в вершине развития метагалатичностью, где ИВДИВО поддерживает реплицируемые состояния, установки и все спецификации ИВО собою не только во внутреннем явлении Частей ИВО, но и во внешнем явлении организации ИВО этим, соответствующим частным ракурсом развития каждой части, и одновременно явления и организации 256-ти Изначально Вышестоящих Синтез-Ипостасей ИВО иерархизируемыми состояниями самого ИВДИВО. И Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца концентрирует творение Человека в собственном центре, в синтезе всего во всем, как явления особого существа, управляющего огнем и материей Образом и Подобием ИВО, с перспективой отбора из которого, в конце существования данного материального цикла будет формироваться следующий ИВО для перехода данной материи всего цикла и ее осуществления, и данного огня, на следующий уровень явления, известный в науке как большой взрыв, но имеющий за собой внутри некое изначально человеческое существо предыдущего метагалактического цикла, осуществившего его для последующего огненно-материального цикла осуществления.
Таким образом, Человек получает не только базовую основу созидаемости от Отца или материи, как таковой, в зависимости от ракурса научного рассмотрения, но и осмысленность своего явления, как перспективного формирования ИВО из любого Человека этим. Возможно, и Иерархической команды ИВО, которая вместе с ним переходит в следующее состояние материи, созидая ее новый уровень, так называемым, большим взрывом в науке, или, если говорить языком Синтеза, созидая Униграмму будущего состояния материи сгущением всей материи всего во всем в новое ядро. И униграммным взрывом этого ядра в новое состояние материи, как первичного состояния ИВДИВО этим. Соответствующим образом, вхождение в Члены Иерархии, или в Члены ИВДИВО, таким образом, созидает команду, которая остается жить и существовать вне зависимости от материального существования окружающего мира, и переходят в более высокую материальную организацию концентрацией творимости реплицируемых эталонов, свойств, качеств, специфик, организаций и количеств осуществления собою. Таким образом, для поддержки явления каждого Человека и усиления реплицируемых свойств ИВО, формируется ИВДИВО, поддерживающий формирование каждого Человека, с одной стороны, и в дальнейшем поддерживающий все управленческие функции человека для окружающей материи, со всеми правами, началами, творящим синтезом, синтезностью, полномочиями совершенств и иерархизацией, соответствующей должностной компетенции ИВДИВО каждым Человеком с другой. Это данность влияния на любой огонь и материю. применением свободы воли ИВО в творимости всего во всем человеком собою во взращивании из каждого Человека Изначально Вышестоящего Отца физически. Таким образом, каждый Человек является некой перспективной Ипостасью ИВО с наделенными элементами творения ИВО от элементарного творения – своих движений, своих ощущений, своих чувств, своих мыслей и так далее, по частностям ИВО, до грандиозного творения основ всего огня и материи, в целом, в ИВДИВО, как специальной вершинной организации поядающего огня ИВО, которая позволяет данное осуществлять собою.
Углубляясь в иерархическую организацию Человека по Образу и Подобию ИВО в выражении Иерархии изначально вышестоящих Ипостасей ИВО каждым Человеком и в росте собственно каждого Человека, каждая Часть Человека имеет осуществление системами. В минимальной аналогии закона всего во всем, 256 Частей отражаются 256-ю системами в каждой Части соответствующей спецификацией возможностей, где системы вырабатывают динамикой своего действия соответствующие аппараты организации частностей Человека. Допустим, в соотношении явления такой Части, как ум, формируются системы сфер мысли явления ума Человека, где идет аппаратами обработка мысли человека, где каждый аппарат является спецификацией мысли, как аппарат логики Человека, где мысль обрабатывается логикой, аппарат ассоциатики Человека, где мысль обрабатывается ассоциативно, и рождается ассоциативная мысль, в синтезе систем, формирующих собственно ментальное (мента – мысль) состояние ума Человека, как такового. И каждая Часть в организации Человека взращивает и синтезирует соответствующие системы, имеющие соответствующие аппараты действия соответствующей частности явления Человека, где мысль для ума является частностью, аппарат обработки мысли – аппаратом, а система аппаратов обработки мысли, синтезирует соответствующую Часть, называемую Умом. И так – в каждой из 256 Частей Человека. Таким образом, человеческая организация имеет спецификацию и вверх, и вниз. И если взять за основу базовую 16-рицу явления Изначально Вышестоящего Отца Человеком, то Части Человека относятся к девятому уровню Огнем Жизни Человека, Системы Частей Человека к восьмому уровню Огнем Воскрешения Человека, Аппараты Систем Частей Человека к седьмому уровню Огня Пробуждения Человека, а Частности аппаратов Систем Частей Человека к шестому уровню Огня Генезиса Человека. В синтезе действия взаимоорганизации Частей, Систем, Аппаратов и Частностей явления подготовок Человека огнем Человечности, формируется Человек-Творец, являющий Изначально Вышестоящего Отца собою и творящий все материальные основания этим. В реплицируемых творящих спецификациях ИВО каждым человеком в организации компетенции Человека явлением Огня Служения в применении как внешне соответствующим действием, так и служением внутренне организуется Человек Изначально Вышестоящего Отца соответствующей спецификацией возможностей. Владение Человека развивается и формируется Огнем Вершения, когда Человек может вершить любое соответствующее в окружающей материи, созидая все, что угодно, включая технические аппараты, и одновременно владея внутренне, допустим, мыслью, Верша Мысль, верша, например, как один из аналогов, литературное творчество. Данный процесс формирует Человека Изначально Вышестоящей Цельности, организующей все процессы взаимосвязи и взаимодействия с любым видом Материи и Огня этим. Владение фиксируется неотчужденностью Человека, чем развертывается Огонь Практик, когда практика каждого Человека, любого фрагмента Жизни и в целом, как внешне, так и внутренне, должна сорганизовываться с явлениями окружающего мира, метагалактической материи, в целом, не нарушая их, и, одновременно, развивая их. Этот процесс являет Человека Метагалактики Фа, Человека, осваивающего собственно Метагалактику, и развивающего ее одновременно. И внутренняя содержательность частей, систем, аппаратов, частностей, подготовок, компетенций, владений Человека должна совпадать с неотчужденностью возможностей Человека как таковых, уровнем практического иерархического применения уже этой неотчужденности самим Человеком, в синтезе являя физическое Могущество Человека. Могущество выражается Пламенностью Человека, когда творец «горит» на работе, влюбленный «возжигается», вспыхивает или воспламеняется любовью, и так далее, и тому подобное. Мы обобщаем термином «пламенность» различные явления Человека в могуществе осуществляемых возможностей всего во всем каждым человеком физически собою. И это явление Человека Планеты, человека, охватывающего Силой собственного сопереживания всю Планету Земля или любую другую Планету будущих поселений Землян. Пламенность, как раз и ведет к широте и глубине данных осуществляемых возможностей.