Страница 3 из 5
Я буду восхвалять Господа всю свою жизнь, / буду петь Богу моему, пока существую.
Не уповайте на начальников – на сыновей человеческих, / у которых не найти спасения.
У такого выйдет дух, и он возвратится в землю свою, / в тот день погибнут все мысли его.
Блажен тот, кому помогает Бог Иакова: / надежда его – на Господа Бога своего,
Сотворившего небо и землю, / море и всё, что в них,
Хранящего истину вовек,/творящего суд [в пользу] притесняемых,/ дающего пищу голодающим.
Господь освобождает заключенных, / Господь умудряет слепцов, Господь поднимает поверженных, / Господь любит праведников,
Господь хранит странников, / сироту и вдову примет, / а путь грешников погубит.
Воцарится Господь вовек, / Бог твой, Сион, на все поколения.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
II.3. Гимн Господу Иисусу Христу
Хор: Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен Сый и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно[8] вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, един Сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.
III. 1. Малая ектения и молитва третьего антифона
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Хор: Господи, помилуй.
Диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Священник читает молитву: Иже общия сия и согласныя даровавый нам молитвы, Иже и двема или трем, согласующимся о имени Твоем, прошения подати обещавый, Сам и ныне раб Твоих прошения к полезному исполни, подая нам и в настоящем веце познание Твоея истины, и в будущем живот вечный даруя.
Возглас: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Хор: Аминь.
III.2. Третий антифон
Блаженны[9]
Хор: Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / егда приидеши во Царствии Твоем.
Блажени нищии духом, / яко тех есть Царство Небесное.
Блажени плачущий, / яко тии утешатся.
Блажени кротции, / яко тии наследят землю.
Блажени алчущий и жаждущий правды, / яко тии насытятся.
Блажени милостивии, / яко тии помиловани будут.
Блажени чистин сердцем, / яко тии Бога узрят.
Блажени миротворцы, / яко тии сынове Божии нарекутся.
Блажени изгнани правды ради,/ яко тех есть Царство Небесное.
Блажени есте, егда поносят вам,/ и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.
Радуйтеся и веселитеся, / яко мзда ваша многа на небесех.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. / И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
II.3. Гимн Господу Иисусу Христу
Хор: Единородный[10] Сын и Слово Бога! Ты, будучи бессмертным, изволил – ради нашего спасения – воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии; не изменяясь, стал Человеком; и, будучи распят, Христос Бог, смертью смерть попрал; Ты являешься одним из [Лиц] Святой Троицы, прославляемый с Отцом и Святым Духом. Спаси нас!
III. 1. Малая ектения и молитва третьего антифона
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Диакон: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоей благодатью.
Хор: Господи, помилуй.
Диакон: Пресвятую, Пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, вверим себя, друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу.
Хор: Тебе, Господи.
Священник читает молитву:
О, Даровавший нам эти общие и единодушные молитвы и Пообещавший подать просимое двум или трем, согласившимся [просить] во имя Твое, Ты и ныне исполни прошения Своих рабов к их пользе, предоставляя нам в нынешнем веке познание Твоей истины, а в будущем – жизнь вечную даруя.
Возглас: Ибо Ты – Бог благой и человеколюбивый, и Тебе мы возносим славу: Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
III.2. Третий антифон
Заповеди блаженства из Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа[11]
Хор: Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоем!
Блаженны нищие духом,/ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, / ибо они унаследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды[12], / ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Малый вход и Трисвятое
Во время пения третьего антифона священник читает молитву входа: Владыко Господи Боже наш, уставивый на небесех чины и воинства ангел и архангел в служение Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых ангелов быти, сослужащих нам и сославословящих Твою благость.
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Священник и диакон с Евангелием, в сопровождении свещеносцев[13], выходят из алтаря и встают перед царскими вратами.
Диакон вполголоса: Благослови, владыко, святый вход.
Священник, благословляя вход: Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Диакон приподнимает Евангелие и громко возглашает: Премудрость. Про́сти[14].
Диакон входит в алтарь и кладет Евангелие на святой престол; священник благословляет свещеносцев и входит в алтарь.
Входный стих (хор): Приидите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых[15], поющия Ти: Аллилуиа.
И поются тропари и кондаки в честь праздника или святого текущего дня.
В это время священник читает молитву Трисвятого: Боже Святый, Иже во святых[16] почиваяй, Иже трисвятым гласом от серафимов воспеваемый и от херувимов славословимый, и от всякия небесныя силы покланяемый; Иже от небытия во еже быти приведый всяческая, создавый человека по образу Твоему и по подобию и всяким Твоим дарованием украсивый; даяй просящему премудрость и разум и не презираяй согрешающаго, но полагаяй на спасение покаяние; сподобивый нас, смиренных и недостойных раб Твоих, и в час сей стати пред славою святаго Твоего жертвенника и должное Тебе поклонение и славословие приносити! Сам, Владыко, приими и от уст нас, грешных, трисвятую песнь и посети ны благостию Твоею, прости нам всякое согрешение вольное же и невольное, освяти наша души и телеса и даждь нам в преподобии служити Тебе вся дни живота нашего, молитвами Святыя Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.
8
Греч. ἀτρέπτως – «без изменения (= слав. преложения)»: Божественная природа не претерпела никакого изменения при воплощении Сына Божия.
9
По уставу, между стихами заповедей блаженств должны добавляться тропари, посвященные празднуемому событию; в приходской практике они часто опускаются.
10
Т. е. «единственный рожденный [у кого-л.]», «единственный [Сын Отца]».
11
Евангелие от Матфея, 5:3-12.
12
В данном случае: «справедливости» или «праведности».
13
Свещеносцы – служители с большими свечами в руках, обычно из числа алтарников (не имеющих священного сана помощников священника в алтаре). Во время торжественных процессий свещеносцы идут перед священнослужителями.
14
Греч. op0oi – букв, «правые», «прямые».
15
В будние дни вместо «воскресый из мертвых» поются слова «во святых дивен Сый» и т. д.
16
Греч. ἐν τοῖς ἁγίοις. В этом и ряде других подобных мест текста Божественной литургии, включая возглас «Святая святым», церковнославянское «святая» соответствует τὰἅγια в греческом языке, где множественное число среднего рода указывает на обобщение качества: «святыня», «святилище», «Святое [святых]».