Страница 25 из 28
Либидо (от латинского «libido» – похоть) – половое влечение. В более общем плане либидо – это проявление жизни, которое включает стремления, желания, влечения, психический драйв, как правило, связанные с сексуальным инстинктом. Это энергия, но особая: она может трансформироваться, принимать любой вид деятельности человека, не связанной напрямую с сексуальным инстинктом. Термин «либидо» Фрейд заимствовал у А. Молля (1898 г.), который в нём выделил два компонента, являющихся проявлением истинной сексуальности: стремление к прикосновению, побуждающее к физическому (объятия, поцелуи) и духовному общению с особой противоположного пола, стремление к расслаблению, побуждающее к достижению изменений в половых органах, связанных с вазомоторными и мышечными процессами, следующими за эякуляцией у мужчин и оргазмом у обоих полов. Фактически изначально стоял знак равенства между либидо и сексуальностью. Укоренившееся понимание сексуальности и либидо как аналогов функции половых органов было и остаётся доминирующим в сознании как исследователей, так и людей, в результате чего постоянно происходит подмена одного понятия другим. Этого не избежал и сам Фрейд, поэтому и стал объектом критики за свой пансексуализм, в то время как речь шла не о половом инстинкте, а о принципе удовольствия. Э. Фромм в своей монографии «Величие и ограниченность теории Фрейда» писал о том, что Фрейд не пришёл к концепции «социального характера», потому что на таком узком базисе, как секс, такая концепция развиться не могла. Однако в повседневности за термином «либидо» сохранилось его первоначальное, данное З. Фрейдом значение – половая страсть, и в сознании современного человека слово имеет только одно определение – сексуальность.
Либидо, сексуальность, секс – лингвистическая цепочка понятий, отражающих звенья единой биологической функции, генетической программой которой является реализация репродуктивного инстинкта с целью продолжения рода, получения удовольствия и снятия напряжения.
Сексуальное возбуждение и его удовлетворение занимают совершенно особое, центральное место среди прочих аффективных состояний в психологическом опыте человека, особенно мужчины. Сексуальность нельзя изучить и понять на каком-то отдельном этапе исследований вне связи с контекстом, с психологическим миром индивида, социокультурным миром общества и эволюцией. Из-за господствующего в средневековой Европе отношения к проявлениям сексуальности как к тяжёлому греху развитие сексологии оказалось на долгое время невозможным. В ту эпоху тело человека рассматривалось как источник «грязных» вожделений и желаний, а сексуальность, любовь – как грех между мужчиной и женщиной.
Среди всех пионеров и основателей научного изучения сексуальности наиболее известной фигурой является, конечно, Фрейд, который первым открыл глаза общественности на роль сексуального и сексуальности в целом в индивидуальной жизни мужчины. Он, рассматривая сексуальность как основу человеческого существования, понимал её иначе, чем представители науки того времени, общественность прошлого и настоящего. Он изменил понятие «сексуального», отделив в первую очередь сексуальность от слишком тесной связи с гениталиями, рассмотрев её как более общую телесную функцию, имеющую своей целью удовольствие и только опосредованно служащую целям воспроизводства. Он чётко различал понятия «сексуальное» и «половое». Первое понятие значительно шире и включает в себя многие проявления, не имеющие ничего общего с гениталиями. По Фрейду, сексуальная (не половая) жизнь начинается не с наступлением половой зрелости, а вскоре после рождения и включает в себя функцию получения удовольствия от различных зон тела; функцию, которая впоследствии была использована организмом в целях воспроизводства.
В процессе своей дальнейшей исследовательской и терапевтической деятельности З. Фрейд конкретизировал свои первоначальные представления о господствующем принципе регулирования психической деятельности и соотнёс его с «принципом удовольствия/неудовольствия», который стал рассматриваться им в качестве «экономического принципа» функционирования психики. В статье «Формулировка двух принципов психической деятельности» (1911 г.) он писал: «По-видимому, существует общая тенденция нашего душевного аппарата, которую можно отнести к экономическому принципу сбережения: оно выявляется в упрямом цеплянии за имеющиеся в её распоряжении источники удовольствия и в трудности отказа от последних».
Проявлением сексуальности у ребёнка является, по мнению Фрейда и его последователей, получение удовольствия от возбуждения, которое испытывает младенец от ласк матери, от приятных ощущений при общении младенца с теми, кто о нём заботится. Именно эта диффузная «возбуждённость» кожи Фрейдом и его последователями рассматривалась как детская сексуальность. В последующем были описаны её эрогенные зоны, позже – когнитивно запечатлённые сексуальные представления и, наконец, развитие бессознательных фантазий. Все эти составные сексуальности связаны интенсивным аффектом удовольствия, наслаждения, активирующимся, начиная с младенчества, как считали психоаналитики, и достигающим кульминации в виде когнитивно-аффективного опыта. Если отойти от теории «бессознательной сексуальности», открытой Фрейдом, возможна другая точка зрения, а именно: ласки как успокаивающее возбуждение, скорее всего, снимают беспокойство, тревогу. Если оценить этот регулирующий принцип у новорождённых нейрофизиологическими механизмами, то, на наш взгляд, ощущение «неудовольствия-удовольствия» – аналогичная реакция дезадаптации-адаптации в виде неосознанной первичной фазы ОАС – фазы тревоги. Как мы помним, ОАС имеет дискретный характер в виде автоматической активации нейронной симпато/парасимпатической оси. Эти колебания психики напоминают приливы и отливы океана на земле. Мир универсален, и человек вобрал в себя закономерности Вселенной. Замена неприятного ощущения на приятное осуществляется двигательными актами (кинетикой), набор которых ограничен. Одни и те же движения используются для достижения разных целей, и в этом проявляется экономический принцип функционирования. Уже на ранних этапах развития функции полимодальны. Например, сосательный рефлекс – рефлекс жизни – выполняет несколько функций: утоление голода, (механизм удовлетворения пищевого инстинкта), успокоение («спасительная соска»), получение удовольствия и способ первичного познания мира. Малыш пользуется ртом постоянно, вначале таща в рот всё без разбора, затем постепенно – только новую игрушку. В этом проявляется один из законов психофизиологии – закон экономичности, когда одна и та же функция имеет несколько назначений, число которых увеличивается по мере взросления ребёнка и развития системы психосоциальной адаптации, развития социальных «инстинктов».
Канадский невролог У. Г. Пенфилд в 1950 году нарисовал забавного человечка – гомункулуса – с огромным языком и губами, большими пальцами на руке и ноге и маленькими руками, ногами и туловищем. Это была первая карта «функций и семиотики поражения».
В итоге получился сюрреалистический портрет, где человеческое тело было растянуто по поверхности мозга.
Пенфилд. «Чувствительный гомункулус»
Гомункулус – символическое отображение представительства моторных и сенсорных зон в коре головного мозга. Гомункулус имеет ненормально большие руки, пальцы, гениталии, губы и язык (и голову в целом), так как используются эти части постоянно, изо дня в день. Существует соответствие между частотой функционирования и величиной области в сенсорной коре, ответственной за эту активность. Чем больше пользы, тем больше площадь в сенсорной коре.
Гомункулус. Соматосенсорная кора (Somatosensory cortex)