Страница 20 из 25
Гуманисты беспокоились по поводу морального воспитания благородных детей. Они хвалили такие моральные достоинства как благоразумие, справедливость, милосердие и гуманность. А также ценили щедрость, преданность, силу духа, сдержанность, терпение, воздержание и скромность. Рекомендовалась умеренность в еде и одежде. Помимо этих личных достоинств, обращалось значительное внимание на качества, которые можно назвать «социальными»: рекомендовалось иметь соответствующих друзей и компанию, быть готовым советоваться со старшими и более опытными людьми. Сам опыт был положительным качеством, которое ребенок должен был получить одновременно со знанием. Надлежащее религиозное воспитание было важным аспектом образования благородного молодого человека.
Гуманисты подвергали серьёзной критике один из существенных этапов старого средневекового идеала – проживание ребёнка в доме другого знатного человека. После того как ребёнка отсылали жить «в люди», родители не могли сами контролировать дальнейшее образование и развитие своих чад. Помимо этого в Англии не хватало образованных наставников и учителей.[114] Основой всей учёности считались «семь либеральных искусств»: грамматика, риторика и диалектика изучались на раннем этапе образования, а арифметика, геометрия, астрономия и музыка могли быть предметом университетского образования. Латинский язык изучался, чтобы студенты были в состоянии прочитать классических латинских авторов, изучить моральную философию, риторику и историю по работам античных авторов. Хорошо образованный Генри Перси, 9-й граф Нортумберл андский в «Совете своему сыну» дал свой собственный впечатляющий список предметов, которые его сын должен был освоить: «арифметику, геометрию, логику, универсальную грамматику, метафизику, оптику, астрономию, космографию, теорию движения, мораль, политику, экономику, навигационное и военное искусство».[115] К середине XVI-го века большинство молодых дворян обучались в Университетах (Кэмбридж или Оксфорд в зависимости от семейных предпочтений), а также в Правовых Подворьях (эквивалент отдельного юридического университета). Для состоятельных юношей обучение завершалось заграничным путешествием по Европе: Франция, Италия, Германия были обязательными остановками такого турне с остановкой на месяц-другой в одном из заграничных университетов.
Заграничное турне преследовало несколько целей. Во-первых, образовательную: в Италии и Греции молодые дворяне должны были изучать остатки античной культуры. Во-вторых, социальную: считалось, что некоторые «благородные» умения и навыки, такие как верховая езда, фехтование, танцы и музыка могут быть освоены только в Париже и во Флоренции. В-третьих, лингвистическую: как будущие государственные деятели молодые дворяне должны были попрактиковаться во владении иностранными языками – французским, итальянским и немецким. В-четвёртых, военную: будущие командиры должны были получить военный опыт, особенно в длительные периоды мира в елизаветинской Англии. Искусство строительства фортификационных сооружений и использование осадной техники в боях могло изучаться на практике только в Европе. Многочисленные авторы писем-советов подчёркивали,[116] что молодые дворяне-путешественники должны были углублять свои знания. Заграничное турне было не поездкой для своего удовольствия: они должны были изучать и наблюдать заграничные обычаи и традиции, чтобы потом использовать полученный опыт на пользу своей стране и монарху.
В романах Мартина совершенно чётко используется раннесредневековый идеал знати с корпоративным правом для любого рыцаря «творить» новых рыцарей. Однако писатель уделяет очень мало внимания образованию своих героев. Где, когда и чему учились дети Рикарда Старка, Брэндон, Эддард, Бенджен и Лианна? Всё, что мы знаем, что Эддард (а также будущий король Роберт Баратеон) был отослан на доучивание и воспитание в дом Джона Аррена. Исходя из того, что Эддард умеет читать и писать, можно предположить, что этому его научили дома. Как обучаются дети самого Эддарда? Вообще-то не очень понятно: специального учителя у них нет. Судя по тексту Мартина, все знания они получают у мейстра Лювина, который, конечно же, в свое время «заканчивал» Цитадель в Староместе. Он мастер на «все руки»: он и врач (принимал роды всех пяти детей леди Кейтилин и выхаживал Брана после падения), и учёный, и советник Старков, и учитель их детей. Не много ли должностей на одного человека? А чему удивляться-то? На весь мир Мартина, на все его континенты имеется всего одно учебное заведение – Цитадель. Там обучают различным наукам, при этом эта организация и её выпускники изображаются, как некий монашеский орден: никто из них не женится после получения цепи мейстера, ни у кого нет детей, зато есть форма одежды, фактически, монашеская.
В Западной Европе на планете Земля первые университеты появились в XI веке – университет Болоньи, Парижский университет и Оксфорд, к XIII веку к ним добавились ещё 12 университетов (включая Кэмбридж), к XV веку, концу войны Роз, в Европе было уже несколько десятков университетов. Однако во всём мире Мартина, который, согласно создателю, основан на реальном, преимущественно английском и западноевропейском, средневековье, нет ни ОДНОГО по-настоящему светского университета, поэтому, из наиболее очевидных, отсутствует целый ряд профессий: учителя, врачи, юристы, писатели. Не говоря уже о том, что в Вольных городах, вообще, нет упоминаний о каком-либо образовании. Возникает вопрос, как там люди учатся грамоте и счёту? Очевидно, дома?
Большинство представителей английского благородного сословия в период средних веков знало латынь и французский. Когда историки любят говорить, что король Ричард Львиное Сердце не знал английского языка, это вовсе не значит, что он был неграмотен! Он говорил и писал на латыни и на французском – его мать была одной из образованнейших женщин своего времени, и уж читать и писать все её сыновья умели. Да, и мужа её, Генриха Плантагенета, в неграмотности никто никогда не обвинял. В средневековой Англии (не говоря уже о Франции, Испании, Италии) существовали учителя, обучавшие представителей знатного сословия необходимым им наукам. Пока нужны были рыцари, немалое внимание уделялось физической подготовке молодых дворян, но интеллектуальным образованием тоже не пренебрегали. В книгах же «Песни…» мы постоянно сталкиваемся с представителями совершенно неграмотного благородного сословия, умеющего только махать мечом и грабить население.
Образование знатных девушек у Мартина, на первый взгляд, соотносится несколько лучше с образованием реальных средневековых дворянок. Английские гуманисты не обделили своим вниманием и образование благородных девочек.[117] Для женщин в средневековье отводилась очень ограниченная роль в обществе: они считались слабыми созданиями, недостаточно верными и умственно ограниченными. По большей части женщины не имели равных имущественных прав по сравнению с мужчинами: даже если женщине удавалось унаследовать поместье, то ей рекомендовалось выйти замуж, чтобы её муж мог управлять им и лоббировать её интересы в юридических инстанциях. Необходимо отметить, что в Провансе положение слабого пола существенно отличалось от положения средневековых знатных женщин в других частях Европы. Там сохранились древние римские законы, согласно которым женщины могли наследовать феодальные владения и выступать в роли феодальных сеньоров, окруженных толпой придворных. Таким образом, женщины Южной Франции пользовались относительно большей свободой в феодальном обществе, чем их современницы в центральной и северной Франции, Англии, Германии и других странах, следующих саллическому франкскому праву, где имущественные права были прерогативой мужчин.
Образование знатных англичанок строилось вокруг требований целомудрия и их будущей роли матери семейства и хозяйки поместья (в идеале, при муже-хозяине, но и часто опекуншей при малолетнем сыне-наследнике). В период правления династии Тюдоров постепенно начало меняться отношение и к образованию женщин. Принцессы Мария и Елизавета Тюдор, леди Джейн Грей были известными лингвистками, говорящими на нескольких языках. Дочери сэра Томаса Мора и сэра Энтони Кука, Мэри Сидни, графиня Пембрук, её племянницы Мэри Синдни-Рот и Елизавета Сидни-Мэннерс, графиня Рэтланд, а также их троюродная сестра Люси Харрингтон, графиня Бедфорд были одними из самых образованных женщин своего времени. К сожалению, нельзя отрицать, что в количественном отношении образованных знатных женщин было меньше, чем знатных мужчин. Генрих VIII и сэр Томас Мор начали традицию обучения своих дочерей в том же ключе, в каком обучали сыновей: им нанимали учителей, обучавших их латыни, языкам и остальным наукам. Более того жёны Генриха VIII были образованными женщинами и помогли создать королевский двор, где образование и знания требовались не только от мужчин-придворных, но и от женщин.
114
НМС, Manuscripts of Lord De L’Isle and Dudley, 6 vols. London, 1925-66,vol.II, P. 269–270.
115
Advice to his Son, by Henry Percy, ninth Earl of Northumberland, ed.G.B.Harrison. London, 1930. P. 67.
116
Advice to a Son: Precepts of Lord Burghley, Sir Walter Raleigh, and Francis Osborne, ed.L.B.Wright. Ithaca, 1962. P. 7–14, 15–32; ‘Instructions on Travel to His son, by Henry Percy, Ninth Earl of Northumberland’, ed. F. Grose, in The Antiquarian Repertory, t. iv (1809), P. 374–380.
117
Vives J.L., The Education of a Christian Woman: a Sixteenth Century Manual, ed.C.Fantazzi. Chicago & London 2000; Elyot T., The Defence of Good Women. London, 1540. P. D6r-D7v; Morgan J., Godly Learning, P. 280.