Элита и зло

Причем довольно сложно сказать, что больше нужно псевдо элите – доказать большинству, что именно она и есть элита, либо, демонстрацией своего образа жизни, возвысить себя в своих глазах или унизить большинство, показывая ему его место.

Видимо псевдо элита все же осознает, но никогда не признается даже самой себя, что она создана элитой, контролируется ею, исполняет ее решения и, так сказать, лишь демонстрирует себя элитой. Элита же, даже осознавая, что использование псевдо элиты всегда связано с тем или иным искажением принятого решения, все же передает ей часть своих функций. При всей ответственности элиты, понимании ею своего долга и т.п., она остается снобом, считая себя вправе освобождаться от «грязной работы». А такой «грязной работой» элита считает управление большинством.

И тут возникает забавное противоречие. Псевдо элита, не обладая действительными способностями управлять, управляет. Казалось бы это невозможно в принципе. И это действительно невозможно. Просто то, что большинству кажется управлением, на самом деле управлением не является. Но псевдо элита, увлекшись самой собой и своими действиями, начинает считать себя носителем власти. В реальности, элита лишь позволяет псевдо элите исполнять управление, т.е. используя все возможные средства и методы, контролировать и направлять действия большинства по реализации принятого решения. Это не власть, а ее исполнение, когда 1. решения принимаются не псевдо элитой, а элитой; 2. псевдо элита, исполняя решения, руководствует не своим пониманием ответственности, а всего лишь преследуя свои личные цели, которые никак не связаны с характером решения; 3. да и само это решение, по сути, чуждо псевдо элите. И это, пожалуй, самое главное. Псевдо элита на самом деле всего лишь часть большинства и она не может понимать элиту, ее мотивы и цели. Решения элиты воспринимаются псевдо элитой, как руководство к действию, и их действительный смысл, и значимость псевдо элита не понимает, да и не желает понимать.

Впрочем, псевдо элита категорически отвергает даже намеки на то, что она является частью большинства, что не мешает ей, в случае необходимости, говорить о своей «неразрывной связи с народом». Уверенность псевдо элиты в своем статусе подкрепляется периодом стабильности, который позволяет ей в полной мере демонстрировать свою независимость от кого бы то ни было. Она стремится разорвать не только свои связи с большинством, которое полностью доверяется псевдо элите, но и с действительно элитой, пытаясь игнорировать принимаемые ею решения. В результате такого периода стабильности и поведения псевдо элиты, большинство «убеждается» в могуществе своей «элиты» и творит из нее идола, т.к. такая стабильность вполне комфортна для большинства. Но вот элита готовит совсем иное. Она понимает, что даже относительная самостоятельность псевдо элиты чревата стратегическими ошибками и потому готовит свержение зарвавшейся псевдо элиты, причем такое свержение, при котором большинство будет обвинять во всех неудачах своих бывших идолов.

Передача псевдо элите даже части исполнительских функций, весьма негативно сказывается на состоянии элиты. Она лишается страсти, той энергии, которая ею движет в поиске и воплощении инновации. Эту страсть как бы «забирает на себя» псевдо элита, что постепенно делает элиту нечестолюбивой, безразличной к судьбе собственных инноваций и их последствиям. А псевдо элита, движимая честолюбием, амбициями, собственной агрессивной страстностью, демонстрирует большинству «свои» инновации, реализует их, присваивая и авторство, и полученные результаты. Тем самым все более подчиняя большинство, заставляя всех и самих себя верить в то, что именно она, псевдо элита, и есть действительная элита.

И это становится для всех очередным злом.

ТАК КАК -

– псевдо элита обворовывает элиту,

– при ее полном попустительстве, согласии и поддержке,

– что приводит к истощению потенциала элиты, а, в крайнем случае, и к ее временному устранению, к торжеству псевдо элиты,

-которая, впрочем, все равно когда-то будет свергнута.

И все это притом, что псевдо элита является проектом элиты, которая

– создает, поддерживает и разрушает псевдо элиту, выдвигая из представителей большинства тех, кто:

– честолюбив и амбициозен; тщеславен и демонстративно открыт; способен к интригам и быстро реагирует на изменение ситуации;

– не имеет однозначных морально-этических принципов и обладает острой интуицией;

– стремится к независимости, управлению другими, но понимает необходимость подчинения и готов к нему;

– ощущает особенности момента и реально оценивает свои способности;

– ничем не связан в своих ценностях, ориентирован на победу и последователен в достижении конкретно сформулированных целей с использованием всех необходимых средств и методов,

В том-то и состоит специфика псевдо элиты, что без этих индивидуальных особенностей ее представитель не смог бы заниматься исполнением решений принятых элитой. Вот только саму возможность исполнять эти решения псевдо элита на самом деле использует для: а) манипулирования большинством, б) разработки норм и правил, обеспечивающих это манипулирование, в) формирования на их основе оценочных критериев поведения, г) создания и навязывания большинству этических и эстетических параметров «настоящей» жизни.

Таким образом, в отличие от элиты, псевдо элита существует и действует исключительно для того, чтобы удержать за собой исполнение власти, считаться властью и пользоваться привилегиями власти, которые она сама для себя и создает. А «вина» элиты в том, что зная об этом, она продолжает использовать псевдо элиту, как средство управления большинством, фактически превращая корыстные цели псевдо элиты в социальные нормы, тем самым вольно или невольно развращая большинство, которое уже не может не признать псевдо элиту в качестве действительной «элиты».

И это при том, что элита знает – она может утратит контроль за псевдо элитой, и тогда последняя

– очень быстро и искренне уверится в собственной избранности,

– превращаясь из профессиональной бюрократии (исполнителей власти), в особую группу,

– представители которой позволяют себе существовать по собственным правилам и нормам, уничтожающие у псевдо элиты и большинства всякие сомнения в ее принадлежности к настоящей элите. И тогда реальная власть действительно переходит от элиты к псевдо элите, что неизбежно грозит кризисом и крахом социума.

Нехлюдов вышел и прошел в канцелярию. Опять, как в сенате, он нашел в великолепном помещении великолепных чиновников, чистых, учтивых, корректных от одежды до разговоров, отчетливых и строгих.

«Как их много, как ужасно их много, и какие они сытые, какие у них чистые рубашки, руки, как хорошо начищены у всех сапоги, и кто это все делает? И как им всем хорошо в сравнении не только с острожными, но и с деревенскими», – опять невольно думал Нехлюдов.

Л.Толстой

В РЕЗУЛЬТАТЕ –

– из средства в руках элиты,

– псевдо элита неуклонно превращается в автономно существующую, замкнутую группу, постепенно вырождающихся представителей различных социально-профессиональных групп,

– которые позиционируют себя как элита, своей демонстративной, страстной борьбой за «общие ценности»,

– что еще больше убеждает большинство в том, что так может вести себя только элита, тем более что подлинная элита никогда не протестует и не разоблачает подобное приспособленчество (мимикрию) псевдо элиты.

Элита, создавая псевдо элиту, рассчитывает на формирование благоприятных условий для своей инновационной деятельности. Но, оказывается, элита может ошибаться, и переоценивать свои возможности контролировать реализацию своего собственного проекта. Дело в том, что элита сама не умеет управлять другими. Да, она предлагает решение проблем, разрабатывает инновационные механизмы управления, но не занимается их воплощением. Для этого и нужна псевдо элита. Но свойство псевдо элиты как раз в том, что на определенном этапе своего развития она обязательно становится независимой, т.е. действительной и единственной элитой. И, парадоксально, пытается … подчинить себе элиту. И для этого она использует ее инновации.