Страница 13 из 14
В англосаксонском «Заклинании девяти трав» упоминаются «славные ветви»:
На древнеанглийском «славные ветви» – это wuldortanas; как видно, в состав этого слова входит имя Вультура, то есть Улля, приемного сына Тора. В мифах говорится, что Улль правит, когда Один отсутствует, и некогда он был весьма значимым богом. (Более подробно я расскажу об Улле в главе 5.) В любом случае «славные ветви» связаны с магическими действиями и проявлениями воли. Их девять, и это указывает на то, что мы имеем дело с магической традицией, потому что в северной мифологии девять – число, обладающее наибольшей колдовской силой. Также «славные ветви» – это отсылка к особому типу рунических ставов. В «Речах Высокого» Один говорит: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна, Бестлы отца». В северной мифологии существует девять миров, каждый из которых ассоциируется с одной из необратимых рун.
Очевидно, Вуньо является одной из самых могущественных рун. Ее связь с желаниями и волей подразумевает, что ее сила – та, что в современном оккультизме называется силой воплощения истинной воли. В руне Турисаз эта сила присутствует лишь как потенциал, заключенный в подсознании, а Вуньо, если правильно ее использовать, позволяет нам прикоснуться к этой силе и осознанно проявить ее. Это видно даже по разнице между начертаниями рун [Турисаз] и [Вуньо]: треугольник посередине Турисаз поднимается наверх в Вуньо. Логично будет прийти к заключению, что если в гадании руна Вуньо появляется в перевернутом положении, это значит, что в данный момент сила истинной воли недоступна.
Англосаксонское название этой руны – Винн (Wy
С эзотерической и духовной точки зрения Вуньо может означать радость в сочетании с Гебо, которая означает свою волю, поднесенную в дар богам, и в особенности совпадение личной воли с волей бога или богини, которым человек служит.
Когда я обучала в рунической гильдии в 1984 году, меня озарило, каким именно образом руны старшего футарка связаны с мифологией, особенно в тех мифах, где говорится о сотворении и разрушении мироздания. Советую читателю найти «Старшую Эдду» и изучить Voluspa («Прорицание вельвы»,). Часть последующего текста входит в статьи, которые я написала и которые были опубликованы в журнале Godismal в 1984 году[4].
Как известно, футарк состоит из трех аттов, в каждом из которых восемь рун, расположенных в определенном порядке. Последовательность рун футарка изначально была кодом, который позволит будущим поколениям обрести знания предков. Древние предвидели приход христианства и позаботились о том, чтобы выжила наша религиозная традиция, произошедшая от изначальной веры Асатру, которая основана на рунах и мифологии.
О большей части приведенных далее сведений я уже упоминала в разделах, посвященных соответствующим рунам. Тем не менее я считаю, что нужно привести общую информацию по каждому атту, чтобы показать, что руны расположены в осмысленной последовательности и что космология древних северян есть единое целое.
Космологию Севера можно условно разделить на три части – или уровня. Первый – это уровень творения, изначальный порыв, который создал упорядоченную вселенную. Он связан с первыми четырьмя рунами первого атта. Феху символизирует первозданный огонь Муспельхейма, Уруз – вечный лед Нифльхейма. Эти миры состоят из стихий-противоположностей; из столкновения огня и льда произошло все существующее. Противоборствующие стихии сошлись в бездне Гиннунгагап. Первым живым существом стала великая корова Аудумла – первая женская созидательная сила в природе и, следовательно, первое воплощение Богини-матери. Этот принцип воплощают в себе первые две руны, Феху и Уруз: они являются дополняющими друг друга противоположностями, и с каждой из них связан образ коровы и быка соответственно.
Затем из той же изначальной материи был создан великан Имир. Пока он спал, из его пота появились его сын и дочь. От них произошли все великаны, которых символизирует руна Турисаз («турс» значит «великан»). Затем Аудумла стала лизать лед и изо льда появился Бури, первый ас, предок Одина, – что и показывает руна Ансуз (ее название означает «ас», или «бог»). Асы стали направлять процесс творения; первым делом они убили великана Имира и из его тела создали землю. Также асы создали солнце и луну и установили цикл дня и ночи. Эти события отражает руна Райдо.
Солнце и луну можно представить как небесные огни – что связывает их с руной Кеназ, чье название означает «факел». Также здесь есть отсылка к знаниям, которые обрели асы, участвуя в творении. Возможно, на этой стадии в общем порядке вещей начали играть свою роль ваны, в особенности Фрейя, которая обучила Одина тайнам магии. Фрейя также связана с Кеназ. Итак, мы видели последовательное движение творения – от стихий до великанов и асов. Как только асы создали Мидгард и Асгард, все стало готово для следующего действия космического спектакля.
Следующая руна – Гебо. Она повествует о даре жизни, которым три аса, Один, Хёнир и Лодур, одарили деревья. Эти деревья звались Аск и Эмбла, и они стали первыми мужчиной и женщиной. Человечество умножалось, обживало Мидгард, и все было хорошо. Вуньо, последняя руна атта, указывает на то, что венцом первого акта творения было совершенство, потому что скрытое значение Вуньо – это совершенство. Нам это время известно как золотой век. Человечество жило в невинном блаженстве и радости, и асы делали из золота безделушки и были довольны этим. Не было еще никакого зла.
Мы продолжим говорить о мифе творения далее, после каждого последующего атта.
Второй атт
Это первая руна второго атта – атта Хагалаз. Этот атт назван по имени стихии, в отличие от остальных двух, названных по именам богов (первый посвящен Фрейру и Фрейе, третий – Тюру). Некоторые рунические мастера пытались привести всю систему к единообразию и выдвигали предложения назвать второй атт именем Одина или Тора. Я постараюсь доказать, что большая часть рун этого атта связана с богинями, в особенности с норнами.
Как уже было сказано, первый атт повествует о том, как был упорядочен хаос и созданы времена года и суток. Второй атт покажет, какие силы пытаются нарушить установленный порядок, тем самым способствуя переменам и развитию. Даже на самом поверхностном уровне понятно, что значение Хагалаз – отрицательное. Хагалаз значит «град», а град состоит из замерзшей воды и воздуха, хотя он и не такой жесткий или плотный, как лед. Каждый земледелец знает, какой ущерб град может нанести посевам: это стихийная разрушительная сила.
Чтобы понять эзотерический смысл Хагалаз, ее нужно рассматривать в контексте еще двух рун – Исы и Наутиз, так как эти три первые руны атта взаимосвязаны магически и семантически.
Космология нашей религии гласит, что на Иггдрасиле расположены девять миров. Руны Хагалаз, Иса и Наутиз соответствуют трем из них, известным в шаманской практике как «нижние миры». Мир Хагалаз – Хель. Миру Нифльхейм соответствует руна Наутиз; «Нифльхейм» в буквальном переводе означает «мир тумана», здесь видна связь со стихиями воды и воздуха, из которых состоят и град, и туман. Он расположен за пределами Хель и является его продолжением. Мир руны Иса – Йотунхейм, обитель великанов, в основном ледяных.
4
Я опубликовала эти статьи под именем Асвинн (Aeswy