Страница 9 из 19
Что произошло за три года нашего здесь пребывания, о чем я мог бы с радостью говорить? Это приток более молодых людей. И все началось как раз в августе 2010 года. Мы собрали несколько молодых людей, ровесников, после праздника Успения Божией Матери в гостях у кого-то из них. И вот из этого знакомства, разговора за чаепитием что-то получилось. Знаете, никаких планов, никаких целей не было. Но буквально уже через два месяца нас было двадцать человек, и мы начали собираться в Свято-Николаевском соборе. Еще через какое-то время пришла мысль: а почему мы не начинаем такое наше общение молитвой о каких-то наших нуждах, которые, безусловно, есть? А давайте. И так родилось молодежное движение, молодежный отдел, деятельность которого, после известного испытания временем, благословил владыка, внимательно наблюдавший за встречами ребят и лично с ними знакомый. Его возглавляет светский человек, Игорь Кочин, родом из Санкт-Петербурга, а также его супруга. Он возглавляет этот отдел и является его координатором. Благодаря деятельности молодежного отдела среди прихожан Свято-Николаевского собора абсолютное большинство новых прихожан – это молодые люди. То есть наш приход за эти три года не только чуть-чуть увеличился, но и помолодел за счет прихода молодых ребят и девушек, наших соотечественников, которые здесь учатся или уже начинают работать, практикуются в каких-то областях знаний здесь, в Америке. Они являются уже нашими прихожанами, потому что после того, как они знакомятся с духовенством или своими верующими сверстниками на молодежных встречах по вторникам, потом, без какого-либо на то побуждения с нашей стороны, со стороны духовенства, каких-то там призывов, агитации, я вижу эти же лица в воскресные дни на исповеди и у Причастия. Разве это не замечательно?!
Причем из какого-то неформального общения среди сверстников они потом заражаются духом той радости, которую наблюдают у своих более воцерковленных друзей, и говорят: «Я тоже хочу». И приходят уже в воскресные дни. Такой интересный процесс происходит.
Что еще произошло в соборе важного? Это открытие воскресной школы, которой не было, как говорят, лет десять. Были какие-то занятия до большого ремонта 2001–2002 годов, а потом деятельность воскресной школы почему-то не была возобновлена. Я не буду давать оценку, почему это произошло, нас это не касается. Но по факту я скажу. Мы приехали и были удивлены, когда такое большое число детей, прихожан с детьми, которые сами мучаются, оттого что два часа среди множества людей их детям приходилось ползать или сидеть на руках во время Литургии. Они мешали своим родителям, и сами дети мучились. Это все ненормально. Первое, с чего начал владыка, он выделил внизу комнату, оборудовал ее как детскую. Туда все родители без исключения могут спокойно отдать своего ребенка, пусть даже и ползунка. Там игрушки, там мягкий ковер, там с ними воспитательница, скажем, человек, который присматривает за всеми. И все родители со спокойным сердцем, со свободными руками могут находиться на Литургии. Больше нет этих визгов, писков, всего того, что раньше отвлекало от молитвы.
Началось все с детской комнаты, но остались и детки более старшего возраста, которые уже выросли из детской комнаты, и вместе с тем они еще не совсем понимают, им не совсем интересно такое продолжительное православное богослужение. Что с ними делать? Почему нет воскресной школы? Владыка озаботился. И здесь я хотел бы с большой благодарностью вспомнить наших сестер, их энтузиазм, которые откликнулись на предложение владыки и самоорганизовались. Это действительно удивительно. Сделали ремонт, нашли ктитора воскресной школы. Это тоже наша прихожанка, у нее тоже ребенок младшего возраста. Супруга священника, который тогда здесь нес служение, также присланного по благословению патриарха, матушка Алла, супруга протоиерея Игоря Выжанова, он сейчас служит в Италии. Она, как выпускница Свято-Тихоновского, тогда еще института, вместе со своей бывшей коллегой по учебе, сокурсницей, разработали на основе каких-то там материалов из России немного упрощенную, близкую к нашей жизни, адаптированную к американским условиям программу воскресной школы на три года, и прислали ее сюда. И по этой программе начался уже третий учебный год в воскресной школе. Естественно, многие родители хотят, чтобы дети не забывали русский язык. Дети очень быстро учат иностранный язык, особенно попадая в детский сад или школу, среди американцев. И для них это возможность не забывать русский язык, и вместе с тем учиться азам своей веры, веры своих предков.
Многие родители благодаря своим детям стали приходит в собор. То есть благодаря открытию воскресной школы опять-таки немножко увеличилось количество прихожан и вновь помолодел приход. Многие из тех, кто ходили в другие храмы, услышав, что здесь открылась воскресная школа, где с ребятами занимаются законом Божиим, русской словесностью и пением на русском языке, – многие пришли сюда, точнее дети вынудили их прийти сюда. Они теперь довольны, и сейчас мы растем, нам уже не хватает этого маленького класса. Мы работаем над открытием второго помещения для детей более старшего возраста. Новая программа должна быть. У нас тут несколько стесненные условия, очень маленькие пространства, но ради детей, ради воскресной школы мы, взрослые, готовы в каких-то вещах потесниться, но дать возможность детям сесть за парты. Если они этого хотят, я считаю, это прекрасно.
Интервьюер: Если говорить о социальных характеристиках, пожалуйста, охарактеризуйте с точки зрения профессиональной принадлежности, с точки зрения принадлежности к социальным классам современного американского общества вашего прихожанина… Каков социальный портрет сегодняшнего прихожанина Свято-Николаевского собора?
Иеромонах Никодим: Преимущественно это люди занятые на очень трудоемких и вместе с тем не очень хорошо оплачиваемых работах. Это все-таки средний трудовой класс. Преимущественно среди мужчин очень много тех, которые заняты в сфере строительства или какого-то обслуживания. Среди женщин очень много тех, кто работают сиделками либо с детьми, либо с пожилыми людьми. Это такая напряженная, нервная работа, к сожалению не так хорошо оплачиваемая. Ну а на что может рассчитывать мигрант последней волны, особенно если он приезжает в достаточно зрелом возрасте? У него там, на Родине, не было какой-то эксклюзивной специальности. А на что он здесь может рассчитывать? Только на сферу обслуживания.
Интервьюер: Мне кажется, что то, что Вы сейчас сказали, это скорее низший класс современного американского общества, в лучшем случае высший низший класс.
Иеромонах Никодим: Нет, вы знаете, в Америке нет высшего и низшего класса, как такового, я хочу сказать. Здесь все спокойно, и с уважением относятся к труду любого человека. Может быть, в других странах есть такое понятие «сиделка-строитель-водитель» – это все низшее, здесь все-таки с уважением относятся к труду любого человека. И поэтому по отношению к этим людям, которые заняты в этой сфере деятельности, я бы все-таки не сказал «низший класс». Нормальный средний класс, это тоже работа, значит, это кому-то надо. Высшего класса, о котором вы сказали, у нас в соборе нет, и по определению, наверное, быть не может. В Америке, как известно, есть высший класс, наверное, это очень состоятельные люди. Естественно, они, во-первых, нерусские, во-вторых, они неправославные. Среди наших прихожан таких нет. Это все-таки рабы Божии, трудяги, которые работают за весьма скромные деньги и при этом, я восхищаюсь, они еще изыскивают время приехать в собор после своей крайне напряженной, тяжелейшей рабочей недели, находят силы помолиться, принять участие в приходских мероприятиях. У меня не пропадет желание после Литургии, после богослужения всем собравшимся сказать большое спасибо, что пришли.
Интервьюер: Как Вы думаете, говоря о прихожанах с точки зрения их вовлеченности, интегрированности в современное американское общество, исходя из их личных биографий, кто эти прихожане?