Страница 9 из 15
Три шага целительства: асаны, дыхание и медитация
Попробуем одну из Сиддх (одно из чудесных умений в йоге) – наработку, которая очень хорошо помогает на уровне телесной, энергетической и эмоциональной матрицы. Эта практика цепляет именно эти три пространства. Сама практика выглядит так: умение дышать точками тела или тонкими ощущениями, добиваясь того, чтобы эти тонкие ощущения буквально промывали, заливали или растягивали абсолютно конкретную точку тела.
Этапы освоения. Сначала человек учится чувствовать тонкие ощущения. Когда он начинает что-то чувствовать, то пытается уже этим управлять через дыхание: нагнетать-растягивать, нагнетать-растягивать. И не просто управлять, а уже учится работать с какими-то точками тела.
Зачем это нужно? Вся проблематика с точки зрения восточного подхода делится на два типа: избыток и недостаток. Точка, где избыток, нами ощущается как сгусток или такая разламывающая, распирающая боль, а где недостаток – как пустота и тянущая боль. Соответственно, если мы, например, знаем какую-то точку, где у нас избыток, то подбираем рисунки, которые эту точку буквально растягивают на физическом уровне, и параллельно мы начинаем растягивать этот сгусток с помощью дыхания (раздышивать его). И наоборот, зная какую-то точку, где недостаток (то есть там пустота, тянущее ощущение такое, как ветерок, как дырка засасывающая), мы начинаем подбирать асаны, в которых происходит сжатие этой зоны, и начинаем её закачивать. То есть вдох коконом, выдох в эту точку (уплотняем её). Это всё равно что размазывать масло по хлебу: где много комочков, там мы разравниваем, а если хлеб проступает, мы стараемся пригнать масло оттуда, где много комочков (то есть стараемся равномерно распределить масло по хлебу). Механизм несложный – вопрос только в умении чувствовать.
И здесь мы можем применять несколько интересных подходов. Первое – работа с вибрацией, то есть непосредственно с каким-то звуком (колокольный звон, мантра). Мы начинаем этот звук ощущать кожей и пробуем с ним коммуницировать, общаться, дышать этим звуком, наполнять им проблемные зоны. Очень хорошо подходит полнооктавный колокольный звон – он интегральный, подходит к любой точке: и где много, и где мало. То же самое относится и к мантре «Ом» – это тоже интегральный звук, который подходит к любой точке. Такая практика очень многое даёт, поверьте. Я знаю несколько людей, которые реально избавились от заболеваний только с помощью этой техники. Параллельно ещё подбираются режим питания и очищающие процедуры, потому что, если мы хотим убрать какую-то телесную проблематику, мы не можем это сделать без налаживания питания.
Если это больше психоэмоциональная точка (то есть сначала появилась какая-то эмоция, мысль), то проблема возникает в тонком теле и потом она проступает на физическом уровне (возникает психосоматическое заболевание). Например, та же язва желудка как психосоматическое заболевание появляется из-за тревожности: у человека в области Манипура-чакры возникает тревожность (а тревожность – это недостаток энергии), появляется такая воронка, которая сначала съедает кокон, а потом постепенно просачивается в тело (в область желудка или кишечника, где получается язва). Или, например, тоска, депрессия – это тоже воронка (недостаток энергии), только эта эмоция проступает в лёгкие. В результате у человека может появиться астма – тоже психосоматическое заболевание. С точки зрения йоги все заболевания имеют психосоматическую природу. Единственное – причина/следствие могут быть растянуты во времени так далеко (например, человек притянул проблему из каких-то прошлых воплощений), что в этой жизни мы не понимаем, почему так произошло.
Прежде всего проблематика появляется в тонких телах, а потом проступает в физических. И практика целительства с дыханием очень хорошо помогает снять любую проблематику: мы как бы играем на стыке телесной и энергетической матриц. Мы ловим некое ощущение на периферии (на коже) и начинаем с ним играть с помощью дыхания и асан, усиливая рисунок ощущений. И потом сам рисунок мы или растягиваем, или закачиваем, в зависимости от того, как мы чувствуем точку (избыток или недостаток).
Например, у человека опухло колено (это избыток), соответственно, ему нужно делать очень мягко, корректно и медленно асаны на вытяжение ноги. Кроме того, ему нужно этот сгусток, который он ощущает как опухоль, растягивать по всей ноге (раздышивать), особенно в сторону стопы – как бы пробивать канал, чтобы этот сгусток ушёл. Или человек чувствует сустав как слабый: там такое дребезжание (как пустота), значит, ему нужно делать силовые асаны на этот сустав и очень корректно, ощущая сустав, делать вдох в себя, а выдох в сустав (закачивать туда). В принципе ничего сложного.
Главное – вы концентрируетесь на своей проблемной точке: там, где вы больше ловите ощущения (в тонком теле или на физическом уровне). Если вы ловите точку в физической матрице, значит, проблема уже проступила сквозь все оболочки. Если с ней не разобраться, то она начнёт обнулять какой-то орган или вылетит один из позвонков, хрящик рядом с позвоночником, и зона рядом будет блокироваться. Соответственно, нарушится движение крови (лимфы), и мы рано или поздно получим какое-то заболевание в этом органе. Поэтому для начала мы подбираем асаны.
Если это точка-избыток, то мы подбираем формы, которые сначала её прокачивают и потом интенсивно растягивают, и стараемся этот сгусток растянуть дыханием – это первый слой. А дальше, когда у нас получился «фундамент» (как грунтуют картину), нам нужно убрать причину этой болезни. То есть мы как будто срезаем старый слой и по-новому грунтуем холст. То же самое и здесь: мы залили точку (загрунтовали её) и дальше начинаем разбираться, какая это эмоция, какая черта характера, и начинаем медитировать на противоположную, призывая новую энергию. Допустим, если это тоска, то мы медитируем на радость, принятие, счастье, любовь – то есть на противоположные вибрации. Если, например, сустав летит, то это часто связано с гордыней, а при гордыне человек работает со смирением. То есть играем – ищем противоположное качество. Получается, что мы как садовник, который удобрил почву, взрыхлил её и туда сажает семечко нового качества. В какой-то момент это новое качество проступает в нас и полностью затирает проблематику – она исчезает, потому что именно точка боли и заставляла нас обращать внимание на эту область. То есть Вселенная просто показывала: «Посмотри в себя, в этой точке ты ещё не гармоничен, ты не прав, ты нарушаешь какие-то законы мироздания – обрати внимание на это».
Вот так йогатерапия очень интересно устроена. Мы сначала подбираем телесные практики, которые работают с проблемной точкой: растягивание или закачивание, то есть асаны или на вытяжение этой зоны (это растягивание), или на сжатие этой зоны (это закачивание). В асанах мы учимся дышать этой точкой, задышивая туда или растягивая. Потом мы можем работать с какой-то мантрой или звуком, вибрацией, довершая цикл. И в конце мы медитируем, концентрируясь на проблемной точке.
То есть любая наша эмоция, черта характера имеет представительство в нашем теле, и, зная проблемную точку, мы выделяем ту эмоцию, которая вызвала это нарушение, и начинаем медитировать на противоположную. Буквально на этой точке человек концентрируется. Например, на середине груди, где он чувствует дырку, это чаще всего тоска, в каком-то аспекте жизни мы не радуемся, нет счастья. Отсутствие счастья – это чаще всего непринятие. Мы сначала концентрируемся в этой точке на энергии принятия, и потом уже в энергию принятия мы начинаем вплетать состояние радости и счастья, концентрируясь на том, что у нас есть. Если тоска и непринятие заставляют нас видеть то, чего у нас нет в нашей жизни, и усиливают эту дырку, значит, подсознательно у нас возникает претензия или к себе, или к жизни. Мы или собой дико недовольны (мы даже можем этого не ощущать, но где-то в подсознании это есть), или недовольны Вселенной, что у нас этого нет.