Страница 7 из 14
Античные философы Платон и Аристотель рассматривали виртуальное в качестве силы, потенции или энергии62. В той или иной степени их взгляды получили свое развитие у таких выдающихся мыслителей, как Ф. Аквинский, Н. Кузанский, Д. Скотт, понимающими под виртуальным определенную связку между субстанциями, которая может действовать, но не обнаруживать себя63. Длительный период времени термин «виртуальный» использовался для концептуализации событий, которые существуют временно и проявляют себя лишь частично. Подобным образом на протяжении длительного исторического периода с помощью понятия «виртуальное» решалась проблема взаимного существования реальностей, представляющих разные иерархические уровни. Ж. Бодрийяр64 вводит понятие «симулякра» и на основе симулятивного подхода анализирует ведущие проблемы виртуальной проблематики. К ним Ж. Бодрийяр относит, в частности, виртуальную реальность как знаковую реальность, гиперреальность, в которой происходит превращение окружающей действительности в своеобразный «аудиовизуальный дискурс», предполагающий потерю своих пространственно-временных характеристик.
В процессе изучения формирования виртуального образовательного пространства Ж. Бодрийяр приходит к заключению о том, что в этом пространстве складывается «своя» параллельная реальность, которую он обозначает понятием «гиперреальность». Первый шаг в этом направлении – появление не просто газет, а печатных изданий, выпускаемых массовыми тиражами, которые «проникают» в каждый дом. С одной стороны, это резко расширило границы мира, поддающегося наблюдению простым гражданином. С другой – массовые печатные издания начали сообщать ему о мире, который он сам не мог видеть, а получаемую информацию он самостоятельно не в состоянии перепроверить. Ей можно только верить или не верить, поскольку проверить нельзя. Так начала формироваться параллельная «гиперреальность» – картина мира, конструируемая средствами массовой информации. Даже если журналисты сообщают только самую правдивую информацию, «гиперреальность» отличается от реального мира как детский рисунок от запечатленного в нем жизненного эпизода. Можно заключить, что одним из следствий избыточной насыщенности образовательной системы информацией может стать новая реальность, которую не в состоянии воспринимать студент. «Гиперреальность» является имитацией, симуляцией реальности. Поскольку реальность в полном объеме недоступна отдельному индивиду, то у последнего нет выбора: он вынужден принимать имитацию за саму реальность и исходя из этого выстраивать свою жизненную стратегию и тактику. «Гиперреальность» порождается рыночным производством и предстает в форме товаров и услуг. Она становится предметом потребления65. Г. Дебор называет ее «псевдо-миром, подлежащим только созерцанию»66. Поскольку гиперреальность по своим масштабам несопоставимо больше, чем реальность, непосредственно переживаемая индивидами, то основная часть мира, в котором живет современный россиянин, превращается в предмет потребления. Мир, который наблюдается и переживается без посредников, составляет лишь мизерную часть жизненного мира среднего современного человека.
Используя виртуально-общественный подход, Г. Рейнгольд67 разрабатывает важные аспекты виртуальной проблематики. Среди них особый интерес представляют проблемы, связанные с виртуальным общением и выработкой норм виртуального сообщества.
М. Кастельс считал, что реальность всегда виртуальна, поскольку она проживается. Основываясь на таком подходе, М. Кастельсом разрабатывалась важная в рамках нашего исследования проблема коммуникационных систем, создающих реальную виртуальность68.
В свою очередь, другой исследователь – М. Маклюен69 – на основании коммуникативного подхода считает, что развитие общества и сознания детерминировано техническими средствами и их информационными связями. По мнению М. Маклюена, «средство и есть сообщение», понимая под этим не просто язык, а электронные средства сообщения.
Необходимо отметить еще один потенциальный источник образовательной виртуальности. Как отмечал М. Хайдеггер, важно учитывать, что «подлинный принцип порядка имеет свое предметное содержание, через упорядочение никогда не обнаружимое, но в нем уже предполагаемое»70. Дело в том, что многообразные картины мира, фигурирующие в различных культурах и сферах человеческой деятельности, в эпоху глобализации предполагают определенную целостность мировоззренческого горизонта, задают иллюзию замкнутости и своеобразной однородности соответствующих представлений.
Реальность виртуального, по мнению Ж. Делеза, заключена в дифференцированных элементах, поэтому процесс актуализации виртуального означает дифференциацию. На основании этого разрабатывается целый ряд вопросов виртуальной проблематики, включающих в себя природу виртуальности, актуализацию виртуального, а также связи виртуальности со временем и многое другое71.
В свою очередь, Э. Тоффлер систематизировал виртуальную проблематику, которой отвел особую роль: электронные технологии в качестве технологического фундамента развития общества; компьютера – как ведущего фактора процесса демассификации; кардинальных перемен в результате массового использования современных компьютерных технологий. Более того, Э. Тоффлер уверен, что результатом использования современных компьютерных технологий становится значительная эволюция человеческого организма72.
Отечественные исследователи виртуальной реальности давно и плодотворно исследуют указанную тематику. Согласно исследованиям Н. А. Носова73, виртуальная реальность представляет собой особую реальность, которая отличается определенными свойствами. В первую очередь автор отмечает такие свойства:
● актуальность существования;
● временная, пространственная автономность существования;
● сосуществование различных уровней реальностей.
Важно отметить, что эти свойства не имеют прямой зависимости от физической и всех других проявлений виртуальной реальности. Используя полионтичный подход, можно выделить сектор исследований, связанных с виртуальными проблемами виртуальной реальности и константной реальности. В любом случае нужно исходить из предположения, что базисом процессов, протекающих в субъектах, выступают только технологические процессы, обусловленные информатизацией, которые не проявляют себя на материальном уровне. Имеется в виду особенная «технология» образования понятий, знаков и смыслов, суть которой состоит в превращении простых образов и смыслов в более сложные. Базисом для последующего развития субъектов становятся новые смысловые конструкции, теории и знания. Несколько важных подходов к виртуальным проблемам разработал И. Г. Корсунцев: виртуальную реальность; виртуальное развитие; мышление субъекта74.Современные структуры виртуальных реальностей субъекта предполагают соответствующую рефлексию, что особенно проявляется в образовательной системе. Это в полной мере касается также источников виртуальной реальности.
Из приведенных выше концептуальных установок И. Г. Корсунцева для нашего исследования может представлять интерес та, где определяется сущность виртуального развития, заключающаяся в процессе образования из информационного хаоса определенной смысловой упорядоченности. Кроме того, еще важно акцентировать внимание на возникновении образов, понятий, знаков и знаний, выступающих в качестве ресурсов субъекта75. М. Ю. Опенков предполагает, что в концепции виртуалистики такие свойства, как актуальность, автономность и интерактивность76, могут быть реализованы в диалогике М. Бубера77, что иллюстрирует особенности взаимодействия человека и компьютера78.
62
См.: Платон. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3 / пер. с древнегреч.;общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; авт. вступ. ст. и ст. в примеч. А.Ф. Лосев; прим. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1994. 654 с.; Аристотель. Полн. собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1976. Т. 1. 470 с.; Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель [Электронный ресурс] / Серия: Жизнь замечательных людей. – 3-е изд., испр. и доп. М.: Молодая гвардия, 2005. 392 с. – URL: http://www.eduspb.com/public/books/byograf/ platon_aristotel.pdf
63
См.: Аквинский Ф. Сумма теологии : в 2 ч. Киев: Эльга, 2007. Ч. 1. 600 с.; Кузанский Н. О видении Бога // Сочинения в двух томах. М.: Наука, 1980. Т. 2. 380 с.
64
Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция [Текст]/ пер. О. А. Печенкина. Тула, 2013. 204 с.; а также см.: Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть /пер. и вступ. ст. С. H. Зенкипа М.: Добросвет, 2000 С. 113. – URL: http://yanko.lib.ru/ books/philosoph/ baudrillard-symv-obmen-i-smert.htm.; Бодрийяр Ж. Америка /пер. с фр. Д. Калугин. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 16–24. – URL: http://anthropology.rchgi. spb.ru/bodriar/ bodriyar_t4.htm
65
См.: Ильин В. И. Россия: общество политического потребления // Философские науки. 2007. № 7. С. 49–66.
66
Дебор Г. Общество спектакля / пер. с фр. C. Офертаса и М. Якубович [Электронный ресурс]. М.: Изд-во «Логос», 1999. 224 с. – URL: http://www.smolsoc.ru/index.php/ home/2009-12-24-13-38-54/images/ referat/a1146.pdf
67
Rheingold H. The Virtual Community. Minerva, 1995. P. 5–19; См. также: Рейн-гольд Г. Умная толпа: новая социальная революция [Электронный ресурс] /пер. с англ. А. Гарькавого. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. С. 3–11. – URL: http://www.e-reading.by/book. php?book=48069
68
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура [Электронный ресурс] / пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана; Гос. ун-т. Высш. шк. экономики. М., 2000. 606 с. – URL: http://www.twirpx.com/file/63184/
69
McLuhan M. The Medium Is The Massage: An Inventory of Effects. New York: Bantam, 1967. 159 p.
70
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. С. 52.
71
Делез Ж. Различие и повторение [Электронный ресурс]. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. С. 255–261. – URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000178/
72
Тоффлер Э. Третья волна. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2004. 784 с.; см. также: Тоффлер Э. Шок будущего: пер. с англ. [Электронный ресурс]. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. 557с. – URL: http://www.twirpx.com/file/156370/
73
См.: Носов Н. А. Виртуальная психология // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 6. М.: Аграф, 2000. 432 с.; Носов Н. А. Словарь виртуальных терминов // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 7. М.: Путь, 2000. 69 с.
74
Корсунцев И. Г. Прикладная философия: Субъект и технологии. М.: Российское философское общество, ИПК Российской академии государственной службы при Президенте РФ, 2001. С. 109.
75
Корсунцев И. Г. Прикладная философия: Субъект и технологии. М.: Российское философское общество, ИПК Российской академии государственной службы при Президенте РФ, 2001. С. 109.
76
Опенков. М. Ю. Виртуальная реальность: онто-диалогический подход : дис. … д-ра филос. наук: Спец. 09.00.01 [Электронный ресурс] / Опенков Михаил Юрьевич. М., 1997. 246 с. – URL: http://ecat. lib.mpgu.info/opac/index.php?url=/notices/index/IdNotice: 63736/Source:default
77
Бубер М. Два образа веры / под ред. П. С. Гуревича, С. Я. Левит, С. В. Лезова: пер. с нем. М.: Изд-во «Республика», 1995. С. 108–110.
78
Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М.: РОССПЭН, 1997. С. 204–205.