Страница 3 из 18
Это и есть подлинный секрет Таро Уэйта – Смит. Символы, созданные богемной католической художницей и католическим мистиком и представленные в духе театральной традиции, предоставляют доступ к сокрытому святилищу мистического опыта.
Итак, мои исследования охватили друзей и коллег Памелы, а также живопись, поэзию и театр, которыми она тогда жила. Я начала с простых вопросов: как эти пять месяцев, которые длилось рисование, она оплачивала счета? Где она стояла, когда рисовала? Как далеко от нее жил Уэйт в то время и как они общались? Поскольку сохранилось очень мало письменных свидетельств, нам пришлось воссоздать ситуацию и самим прожить ее.
На самом деле Памела оставила достаточно свидетельств – своих рисунков. Вышеупомянутая «охота на Пиппета» оправдала себя благодаря одному обнаруженному наброску, который, как мы выяснили, был сделан с реального места, и это место стало ключом ко всей колоде.
В Англии есть уголок, сохранивший очарование прошлого, – местность Ромни-Марш в Восточном Суссексе. Я прибыла сюда по следам Памелы, чтобы постоять на том самом месте, где должна была стоять она, чтобы сделать набросок, который был у меня в руках. Я вдыхала старый воздух рядом с тем самым коттеджем, где она провела не одну неделю, рисуя, отдыхая, смеясь и рассказывая истории в своем неподражаемом стиле. Этот коттедж, Смоллхит-Плейс, принадлежал хорошей подруге Памелы, известной актрисе театра Эллен Терри, чью историю мы еще затронем в этой книге.
Смоллхит-Плейс находится на попечении Британского национального фонда, который любяще оберегает его от влияния времени. Дом был сохранен с такой любовью и заботой, что можно приехать сюда и представить себе, что Эллен и Памела просто выбрались со своими друзьями и детьми на пикник и вот-вот должны вернуться.
Именно благодаря Национальному фонду и его преданным и гостеприимным сотрудникам в Смоллхите – особенно очаровательной Сюзанне Мейор – нам удалось увидеть нигде раньше не публиковавшиеся фотографии Памелы и ее друзей и получить разрешение на их использование. Мы теперь можем взглянуть на жизнь и дух Памелы Колман Смит и тех, кого она любила, а также признать театральную составляющую созданной ею колоды.
Просматривая один фотоальбом за другим, я увидела фотографию, на которой Памела и Эди Крэг смотрели в то самое окно, возле которого я сидела, и почувствовала, будто проваливаюсь сквозь время и вижу Памелу такой, какой она была при жизни. Я оказалась в ее мире. Смерть и пыль времени в один миг перестали отделять меня от оставленного ею наследия. Памела на той фотографии излучала невероятную любовь и радость – саму сущность Десятки Чаш, – радужный свет и удовольствие от домашнего уюта и хорошей компании. Она находилась в своем идеальном саду, том самом саду, который оставила нам в своем Таро.
Но очаровывает и будоражит не только сам особняк в Смоллхите с его ближайшими окрестностями. Такие же чувства вызывает вся окружающая его сказочная местность. Старый средневековый городок Уинчелси и незаселенные земли вокруг него (большая часть из них курируется Национальным фондом) сохранились настолько хорошо, что Памела даже сейчас чувствовала бы себя здесь как дома. Здесь можно увидеть Тауэр-Коттедж, где жила Эллен Терри до приобретения Смоллхит-Плейс, ставшего ее домом на долгое время. Можно увидеть милые сердцу Памелы пейзажи практически такими же, какими видела их она.
2. Календарь «Героини Шекспира». Памела Колман Смит, 1899. Из коллекции Марка Сэмюэлса Ласнера
Заканчивая писать о «занимательном эксперименте» с Таро, предпринятом Памелой и Уэйтом, и представляя эту книгу читателям, я чувствую себя получившей некое благословение. Сад, в котором жила Памела, до сих пор существует. Он существует как в реальном мире, так и в каждой колоде Таро. История, которую она рассказывала, по-прежнему звучит в каждом театре, в каждой жизни и на каждом сеансе чтения Таро. Этот сад божествен, бесконечен и вечен, а история пересказывается снова и снова. С помощью Таро мы можем на любом этапе жизненного путешествия начать возвращение в Эдем.
Итак, приглашаем вас пройти с нами за кулисы и посетить вечный сад, который Памела нарисовала для нас.
Глава первая
Как читать Таро
ЕгоОсвальда Вирта внимание направлено исключительно на Мажорные Козыри[3], и он мало что может сказать о прорицательной стороне предмета, той так называемой практической стороне, которая занимает большинство тех, кто называет себя учениками Таро. Это не мое дело, однако мое знакомство с литературой позволяет утверждать, что под этим аспектом скрыто пространство для нового подхода.
В этой книге мы рассказываем о многих источниках, вдохновивших рисунки колоды Таро Уэйта – Смит и всех последующих вариаций, основывающихся на том же дизайне. Но сначала мы хотим убедить вас в том, что, даже если вы новичок, вы уже способны читать карты Таро, используя колоду Уэйта – Смит или любую другую – даже одну из тех, в которых на иллюстрациях минорных арканов нет сюжетных картин (как в Марсельском Таро).
Для этого мы раскроем тайну структуры Таро через каббалистические соответствия. Это сложная тема, которую мы подробнее обсудим позже, – однако ее можно свести к всего лишь четырнадцати словам, которые позволят за каких-нибудь десять минут научиться читать Таро. А дальше дело за практикой и расширением этих базовых знаний.
А. Э. Уэйт много писал о Каббале – иудейской мистической системе – и использовал ее в качестве своего рода карты своей магической жизни и своей личной формы христианского мистицизма. При этом он разработал инициатическую систему духовного развития на основе системы Герметического Ордена Золотой Зари, в котором он состоял до 1914 года. Уэйт основал собственный мистический орден, Братство Розового Креста, в рамках которого создал свою вторую колоду Таро совместно с художником-витражистом Дж. Б. Триником.
Таро можно соотнести с Древом Жизни, фундаментальной диаграммой Каббалы, посредством системы соответствий, в которой элементам одной системы соответствуют похожие элементы другой. Находя соответствия между разными системами, маг стремится привести всю их Вселенную к взаимосвязанной целостности, чтобы в итоге увидеть фундаментальные паттерны и процессы, лежащие в основе всей повседневной жизни.
Используя соответствия, как это делали Уэйт и другие маги, можно очень быстро выучить Таро, запомнив всего четырнадцать ключевых слов. Эти ключевые слова связаны с сорока минорными арканами и шестнадцатью картами двора, которые имеют свои соответствия на схеме Древа Жизни.
Десять чисел четырех мастей (от 1 до 10) соответствуют десяти Сефирот[5] на Древе Жизни. Ниже мы приводим ключевые слова, олицетворяющие природу каждой Сефиры. Хотя существует намного больше потенциальных ключевых слов, эти нам кажутся наиболее полезными при чтении карт.
1. Семя
2. Энергия
3. Структура
4. Рост
5. Упорядочение
6. Уравновешивание
7. Результаты
8. Изменение
9. Окончание
10. Фиксирование
Итак, эти числа символизируют десять стадий любого творческого процесса, от семени идеи до ее окончательного фиксирования в мире действия. Любой вопрос, задаваемый при чтении Таро, попадает в этот спектр – от «как будут развиваться мои новые отношения?» (Семя и Энергия) до «надежна ли моя работа и что мне следует делать?» (Изменение и Окончание).
3
Англ. Trumps Major. Уэйт любил так называть мажорные (старшие, большие) арканы Таро, и это «масло масляное» – одна из характерных особенностей его причудливого литературного стиля.
4
См. http://sacred-texts.com/tarot/gbt/.
5
Сефирот (Сфирот) – др. – евр. форма множ. числа от Сефира (Сфира) – «сфера», «область».