Прикладная философия

Изложенный принцип неповторимости и невоспроизводимости систем просматривается в статье О.В. Баксанского «Биотехнологии как стратегические цели NBICS-конвергенции», где на основании массива научных исследований сделаны выводы о том, что в естествознании XXI столетия складывается новая научная картина мира, что именно конвергентный этап развития науки означает завершение постнеклассического этап развития научной рациональности и переход к новой научно-исследовательской программе112. Здесь речь идет о специфике NBIC-конвергенции и NBICS-конвергенции и её значении в развитии мировой цивилизации, что открыло громадное поле для гуманитарного знания. Однако, «отечественные академические исследователи (философы, психологи, социологи, экономисты) оказались не готовы ответить на вызовы времени»113. В нашем аспекте существенным является то, что современная отечественная философия оказалась неспособной к осмыслению значения NBICS-конвергенции в жизнедеятельности мировой цивилизации.

Здесь первым принципиальным положением является то, что конвергентные технологии на основе нанотехнологической методологии изменили кардинально парадигму познания с аналитической на синтетическую, что стимулировало генезис современных промышленных технологий. Второе принципиальное положение состоит в том, что все существовавшие до сих пор технологии были адекватны нуждам и потребностям человека, новейшие же технологии (например, надотраслевые – информационные и нанотехнологии) теперь способны изменить самого человека, что невозможно было в прошлом. Сформулированное в начале XXI столетия третье принципиальное положение о диалектической неисчерпаемости человеческого мозга и принципиальной возможности воспроизводства живого созвучно выдвинутому в начале XX столетия знаменитому тезису о неисчерпаемости электрона. Все эти три принципиальных положения позволили О.Е. Баксанскому сделать следующий фундаментальный вывод: «На сегодняшний день в когнитивной науке получила широкое распространение компьютерная метафора функционирования мозга. Но это очень приближенная модель: действительно, компьютер – это числовая алгоритмическая система, а мозг принципиально неалгоритмичен (во всяком случае несомненно то, что все многочисленные попытки ученых найти или хотя бы описать эти алгоритмы не дали результатов). К тому же, мозг работает с психическими образами при обработке информации, т.е. является аналоговой системой. Вместе с тем не стоит забывать, что информация всегда имеет материальный носитель, без и вне которого она не может существовать»114.

Все это с необходимостью требует возвращения к философии природы (натурфилософии), которую 300 лет назад использовал Ньютон и которая органично включает в себя естественные и гуманитарные науки. В этом случае решение данной задачи предполагает использование в качестве инструмента NBICS-технологии. Существенным здесь является то, что выделяются совершенно новые типы объектов научного познания, которые «характеризуются сложностью организации, открытостью, саморегулированием, уникальностью, а также историзмом, саморазвитием, необратимостью процессов, способностью изменять свою структуру и т.п.»115. К такого рода уникальным объектам относятся природные комплексы, в которые включен человек как субъект деятельности (социальные, медико-биологические, биотехнологические, биосферные, информационные комплексы, в том числе и системы искусственного интеллекта).

В связи с этим вполне логичным является то, что современная нейробиология свое внимание фокусирует на выяснении следующих проблем: что такое человек? Какую роль в формировании личности играют гены, а какую – процессы, происходящие в нашем мозге? Сегодня ученые считают, что личность и интеллект определяются коннектомом – совокупностью связей между нейронами, поэтому описание коннектома является важнейшей задачей, более сложной, чем расшифровка генома116. До недавнего времени в науке доминировала теория, согласно которой «мы разные, потому что у нас разные геномы», т.е. мы таковы, каковы мы есть, благодаря генам человека. Однако эта теория неспособна объяснить специфику нашего мозга, хотя геномика достигла невероятных высот в своем развитии. Профессор компьютерной нейробиологии Массачусетского технологического института С. Сеунг на основании тщательных исследований обосновывает основную идею: «мы разные, потому что разные наши коннектомы»117. Существенным здесь является то, что в отличие от зафиксированного со дня рождения на всю жизнь генома человека коннектом изменяется на протяжении всей жизни индивида, оставаясь уникальным.

Принцип индивидуальности и уникальности характеризует также и космические объекты, в том числе и вселенные и мультивселенные, он связан с законом синархии древнеегипетской эзотерической синтетической философии. Один из персонажей научно-фантастического романа В. Головачева «Черный человек» Паломник говорит: «Кроме того, я исследую ветвление вселенных, ищу подтверждение законов бесконечной неповторимости…»118. Закон бесконечной неповторимости гласит, что миры, которые имеют абсолютно идентичные начальные условия, не развиваются так же идентично с абсолютной нерасходимостью. «Пока что нарушений закона, – говорит паломник, – я не обнаружил. Небольшая иллюстрация: в Большой Вселенной существует много Солнечных систем и Земель, но ни одна из них не повторяет другую. Вы можете найти, скажем, Землю, где нет вас, но есть ваши друзья, Купава или есть вы, но нет Шаламова…»119. Иными словами, бесконечный космос со всеми его звездными системами, вселенными и мультивселенными подчиняется закону неповторимости, что раскрывает фантастические перспективы для экспансии человечества в его глубины, что невозможно без научных исследований.

Исследование космоса принято делить на три этапа: чисто военный, чисто политический и культурно-цивилизационный. Америка в освоении космоса использует шаттлы – «челноки», представляющие собой «космические буксиры» с двигателями на ионной тяге, которые требуют высоких эксплуатационных расходов и обладают низкой надежностью. Ярким примером является катастрофа американского шаттла «Колумбия», прервавшая космическую программу Америки, которая рассматривалась в качестве плацдарма для освоения «малой системы» (планет солнечной системы). «Гибель «Колумбии», – пишет С. Переслегин, – в резкой форме поставила перед человечеством вопрос «зачем»? Если пилотируемые исследования продолжаются «просто так», или «по традиции», или потому, что надо как-то использовать созданную дорогостоящую технику, то вот вам цена традиции. Семь человек.

Если же эти полеты кому-то и для чего-то действительно нужны, если у них есть реальная цель и, следовательно, можно говорить о некой стратегии, то эта стратегия должна содержать вразумительный ответ на вопрос: зачем человек находится в космосе, хотя уровень риска таких полетов составляет 2%, что очень много?»120. В отличие от третьей четверти XX столетия, когда школьники прекрасно разбирались в космонавтике и географии, в начале XXI века школьники владеют «картой знания», характерной в большей степени для средневекового сознания, нежели для современного, что может иметь весьма значительные последствия для существования человечества.

Все дело состоит в том, что знания в области космонавтики (и географии) дает возможность человечеству обладать рефлексивной позицией относительно нашей планеты (Земли), т.е. видеть земной шар со стороны. «На философском (точнее, цивилизационном уровне) мышления связь выглядит еще более явной. Пока человечество было занять Космосом, и прежде всего Глубоким Космосом, линия фронтира все дальше отодвигалась от Земли. В 1969-1974 гг. фронтиром была Луна; за чертежными досками велась проработка марсианского проекта, а в художественной литературе исследовалась проблема галактического этапа развития Цивилизации. Земля была «хоумлэндом», привычным, родным, изученным, безопасным, понятным миром. А свою «малую Родину» люди обычно знают. Даже не учат – просто знают»121. Однако уже в последней четверти XX века исследования Космоса пошли вспять, потому что Луна не находится в научных приоритетах (пока ни одно государство не может повторить программу «Аполлон»). В связи с этой потерей Лунного плацдарма произошло отступление фронтира к Земле, лишив тем самым большинство людей рефлективного взгляда на нашу планету, что сделало её непонятной. Ведь благодаря глобализации и развитию Интернета современные люди воспринимают географическую реальность «точечно», лишенной метрики, что она представляется поэтому неопределенной и небезопасной.

112

См. Баксанский О. Е. Биотехнологии как стратегические цели NBICS-конвергенции // Биомедицинская радиоэлектроника. 2015. № 6. С. 5-13.

113

Там же. С. 7.

114

Там же. С. 9.

115

Та же. С. 9.

116

См. Сеунг С. Как мозг делает нас тем, что мы есть. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний. 2015. – 440 с.

117

Там же. С. 13.

118

Головачев В. Черный человек: роман. М.: Изд-во «Э». 2016. – 864 с. С.733.

119

Там же.

120

Переслегин С. Возвращение к звездам: Фантастика и эвология. М.: АКСТ, СПб.: Terra fantastica. 2010. – 570 с. С. 554-555. Согласно психологическим исследованиям, человек начинает ощущать тревогу в случае, когда уровень риска превышает одну тысячную процента – 10-5.

121

Там же. С. 557.